1テモテ2：9の編みこみの髪の何が問題になっていますか？

Aug 20 2020

ベレア語直訳聖書1テモテ2：9

同様に、女性もまた、編みこみの髪や金や真珠や高価な服ではなく、謙虚で自制心のある立派な服装で身を飾るべきです

パウロは編みこみの髪や金で飾られた髪に反対しましたか？

回答

2 Lucian Aug 21 2020 at 08:19

1テモテ2：9の編みこみの髪の何が問題になっていますか？

同様に、女性もまた、編みこみの髪や金や真珠や高価な服ではなく、謙虚で自制心のある立派な服装で身を飾るべきです

「自分自身を[...]金や真珠や高価な服で飾る」の何が悪いのかと同じです。

手の込んだ髪型は、頭の中にあるもの、つまり人間の心には影響しません。
同様に、デザインの凝った服は、体の中にあるもの、つまり内在する人間の精神に影響を与えません。
金、銀、真珠、その他の貴金属で身を飾ることは、高価なジュエリーの美しさ、素晴らしさ、輝きの特徴を自分の性格に吹き込むことにはなりません。

それがパウロが述べている理由です：

同様にまた、女性はで自分自身を飾る必要がある点で、可能なアパレル謙虚と自己制御[...]しかし、されたものとなってきて公言、女性に神の恐怖を通過良い作品。

使徒はここで「敬意を表する服を着る」という駄洒落を作っています。これは、きちんとした服を着るという二重の意味と、敬意を持って自分自身を「着る」という二重の意味を持ち、他の美徳をリストに追加するためのトランポリンとして機能します; これを、同じパウロが書いた他の同様の箇所と比較してください。

^{ローマ人への手紙13：12-14}

夜ははるかに過ぎ、日は近づいています。それで、闇の業を捨てて、光の鎧を着ましょう。しかし、あなたがたは主イエス・キリストに身を置き、その欲望を満たすために肉を用意しないでください。

^{2コリント6：7}

真理の言葉によって、神の力によって、右手と左手にある義の鎧によって。

^{エペソ人への手紙第6章11-17節}

神の武具全体を身に着けなさい。そうすれば、あなたがたは悪魔の策略に立ち向かうことができるでしょう。ですから、あなたがたは神の武具全体をあなたがたに持って行きなさい。そうすれば、あなたがたは悪の日に耐え、すべてを成し遂げて立つことができるでしょう。ですから、立って、腰を真理で包み、義の胸当てを身に着けてください。そしてあなたの足は平和の福音の準備をしました。何よりも、信仰の盾を取り、それによってあなたがたは邪悪な者のすべての燃えるようなダーツを消すことができるでしょう。そして、救いの兜と、神の言葉である御霊の剣を取りなさい。

1テモテ2：9の編みこみの髪の何が問題になっていますか？

割礼の何が悪いのか、または安息日を守るのと同じです：

美しい髪型で頭を飾ることは、美しい考えで心を飾ることには何の貢献もしません。
自分を割礼することは、誰かが欲望に圧倒されるのを防ぐことはできません。
安息日（または他の日）に肉体的に休むことは、精神的な休息、すなわち、清潔で邪魔されない良心によってもたらされる心の安らぎ（詩篇24：3-4）、そしてさまざまな依存症からの絶え間ない解放によってもたらされるものではありません。落ち着きなくそれを悩ませています。

1 Dottard Aug 21 2020 at 05:00

1ティム2：9はV10から離婚すべきではないので、両方を引用させてください（BSB）：

同様に、私は女性たちに、神を崇拝することを公言する女性にふさわしいように、立派な服装、謙虚さ、そして自制心を持って、編みこみの髪や金や真珠や高価な服ではなく、善行で身を飾ってもらいたいです。

このテキストは、印象に残る服を着て、それを買う余裕のある女性なら誰でも（今日と同じように！）、パウロは単に女性に、自分に注意を向けるタイプのアパレルから焦点を外して、それをキリストに向けるように勧めているだけだという印象を与えます。

つまり、パウロは女性がその絶妙な服装感覚のためではなく、彼らの善行のために知られることを望んでいました。より正確にはマタイ5:16の言葉で：

同じように、あなたの光を他の人の前に輝かせてください。そうすれば、彼らはあなたの善行を見て、天にいるあなたの父を賛美するでしょう。

クリスチャンは、不信者でさえ神に栄光を帰すような方法で行動するべきです。これは、人に栄光をもたらす服を着ることによっては行われません。

最後に、具体的には編みこみの髪について：ポールが編みこみの髪に特に反対したのではなく、金や真珠を含む編みこみに反対したと思います。金の糸は、それを編むことなしに髪に置くことはできません。同様に、髪の真珠は三つ編みを使用してのみ行うことができました。長い髪の女性にとって（他の場所のパウロが推奨しているように、1コリント11:15）、髪を編むことは公の場でそれを身につけるための実用的な方法であり、そしてそれでした。

したがって、私は、パウロがそのように編むことに反対しているのではなく、自己栄光の練習として金と真珠で髪を編むことに反対していることを提案します。

1 agarza Aug 21 2020 at 05:40

パウロは編みこみの髪や金で飾られた髪に反対しましたか？

パウロは、女性が神の崇拝者として自分自身をどのように表現すべきかについて指示を与えていました。これは、パウロが次の節で話していることと一致しています。

しかし、敬虔さを公言する女性にふさわしい善行があります。–レクサム英語聖書（テモ一2:10）。

クリスチャンの女性は、時代のスタイルと同じように挑発的な服装をし、同時に彼女は神の追随者であると言いますか？主題の下で装飾、聖書上のInsightは言います：

使徒たちの時代には、ギリシャ文化の世界の女性の間では、手の込んだ髪型やその他の装飾品を買いに行くのが習慣でした。

古代ギリシャの衣服に関するウィキペディアの記事は、これらの髪型が精巧であったことを明らかにしています。

それで、なぜポールはこれらの髪型について心配したのですか？彼らは時代のステータスシンボルだったからです。ウェブサイトHairstoryがトピック「HairStudies ：Braids＆Dreads」の下で言っていることに注意してください：

エジプト人と区別するために、古典的なギリシャの女性は髪をずっと長く伸ばし、それをシニヨンに戻しました。多くのスタイルには、頭に固定され、花、ヘッドバンド、リボン、金属片で飾られた編組が含まれていました。三つ編みは富とそれがもたらす余暇のしるしでした。手の込んだものほど良いです。

1995年3月8日、目覚め！号には、キリスト教徒にとってこのスタイルの危険性を引き出す「ファッション-古代ギリシャ語」に関する興味深い記事があります。

裕福な古代ギリシャの女性が身に着けていた人気のヘアスタイルは、非常に精巧で非常に時間がかかりました。そのようなヘアスタイルは、美容師による長い時間の準備と多くの費用を必要とし、非常に派手で、着用者の注意を引きました。

ですから、パウロはクリスチャンがどこに献身するのか、容貌や霊性についてもっと心配していたことがわかります。

このトピックの詳細については、望楼1991年6月1日「読者からの質問：クリスチャンの女性が宝石や化粧をしたり、髪を染めたり、同様の慣行に従うのは適切ですか？」を参照してください。