What is the origin of a common Christmas tree quotation concerning an old Babylonish fable about an evergreen tree?

Nov 26 2020

Searching for "evergreen tree which sprang out of a dead tree stump" gets nearly 3000 hits.

The Seed of the Woman and the Power of Darkness - Donbor Syiemlieh - Google Books is an example:

"An old Babylonish fable told of an evergreen tree which sprang out of a dead tree stump. The old stump symbolized the dead Nimrod, the new evergreen tree symbolized that Nimrod had come to life again in Tammuz! Among the Druids the oak was sacred, among the Egyptians it was the palm, and in Rome it was the fir, which was decorated with red berries during the Saturnalia!" (Walsh, Curiosities of Popular Customs, p. 242).

明らかに、すべての結果をチェックしたわけではありませんが、チェックした結果には同じ引用が含まれており、ほとんどすべてが同じ帰属を示しています。

問題は、その本のページ242は一方で、あるんクリスマスツリーについての話をし、文体が似ている、それはそれのように上記の引用か何かが含まれていません。

引用は、そのセクションの他の場所や本の他の場所には表示されません。

それで、その起源は何ですか？

回答

1 RayButterworth Dec 15 2020 at 07:02

この質問は現在回答済みです：

見積もりの識別—文献スタック交換

TL; DR：

…引用をウォルシュに帰する人々は、誤った帰属および/または誤った引用をしています。
直接引用は、ウォルシュを言い換えて引用しているが引用していないラルフ・ウッドロウに端を発しています。…ウッドローのバビロンミステリー宗教の第20章の152ページ。

Codosaur Nov 27 2020 at 17:18

これは、2つの異なる概念を混同します。メソポタミアの物語からの常緑の生命の木と、他の起源である12月25日頃のクリスマスツリーの伝統の起源です。

生命の木の神話から始めましょう。

生命の木の神話は、創世記のエデンの園の神話の多くの最も可能性の高い基礎です。それはおそらくアシェラと他のメソポタミアの神話に由来しています。神話のトーラーとキリスト教のバージョンでは、ヤハウェと「すべての母」の配偶者であるアシェラは、アダムと「すべての母」の配偶者であるイブになります。これには十分な歴史的証拠があります。

でKuntillet「ArjudとKhirbetエル・コム碑文、アシェラはヤハウェと命名された-おそらく、彼の配偶者として。カナン神話では、アシェラ（Ug。Athirat）は創造神であるエルの配偶者であり、彼女はエルの息子である70のより小さな神を生みました。アシェラは、エルとヤハウェ（OT全体で見られる）との同一性を通じて、ヤハウェの配偶者になりました。カナン神話のテキストでは、アシェラは「すべての母」と呼ばれ、彼女の称号の1つはqnyt'ilm「神の創造者」でした。qnhがヘブライ語で「作成」を意味する珍しい単語であるのは興味深いことです。これは通常「取得」を意味するためです（対照的に、Elはbnybnwtと呼ばれていました。ウガリットのテキストの「作成されたものの作成者」）。創造神としてのイブの概念は、創世記3：20、4：1にも控えめな形で現れています。ここでは、イブは「すべての生き物の母」と呼ばれ、カインの誕生後、イブは次のように述べています。ヤハウェの助けを借りた男」、ウガリットのテキストでアシェラに適用されたのと同じ動詞を使用します。後者の引用も、アッカドの創造神アルル（=シュメールのニンフルサグ）に関する声明と非常によく似ています。

Aruru zi-ir a-mi-lu-ti it-ti-shu ib-ta-nu

「アルルは、[マルドゥク]の助けを借りて、人類の種を作りました」（KIB、vi。I、40）。

イブのアイデンティティが元々物語で与えられていたものではなかったという別の手がかりは、名前にあります。ヘブライ語のchwwhは、アラム語のchwyhとフェニキア語のchwt「ヘビ」に関連しています。チャワットはフェニキアの碑文に、エラットの「女神」、つまりアシェラの名前の1つとして登場します。

知恵が擬人化されたように私たちがアシェラに会うのは箴言です。彼女は箴言8：22-31に創造神として登場し、次の章では、知恵が彼女の宮殿で主催する宴会について説明します（箴言9：1-6）。ウガリットのテキストでは、アシェラとその配偶者であるエルが山の宮殿で宴会を主催していることについても同様に読んでいます（KTU 1.1 IV26-35を参照）。

箴言3：13-18には、名前Asherah（ ' ashrh）と単語 "happy"（' ashre）の間にいくつかの駄洒落が含まれています。これは、円環論法の「生命の木」と対になっています。

「幸せ（ ' ashre）は知恵を見つける人です....彼女は彼女を抱きしめる人々にとって生命の木（' ts chyym）です;彼女をしっかりと握る人々は幸せになります（m'sshr）。」（箴言3：13、18; 11:30; 15：4参照）

表現は創世記2：9の「生命の木」（ ' ts h-chyym）とほぼ同じです。これは特定の神話の木を指し、箴言の「生命の木」はより抽象的な知恵を指しますが、詩はまた、アシェラという名前で演じています。「善悪の知識の木」（例えば「知恵」）がエデンの物語の生命の木と区別されるとき、知恵が「生命の木」と同一視されるのは興味深いことです。ウェルハウゼンの時代以来、多くの学者は、この2番目のツリーは最初のツリーのダブレットとして始まったと示唆しています。

クリスマスツリーの起源を見てみましょう

キリスト教が現れるずっと前に、北半球の人々は冬至を祝うために彼らの家、特にドアを飾るために常緑植物を使用しました。 12月21日または12月22日は、日が最も短く、夜が最も長くなります。伝統的に、この時期は、冬の間に弱体化した太陽神の力の回復と見なされます。常緑植物は、神が再び輝き、夏が予想されることを思い出させる役割を果たしました。

至点は、タカの頭を持ち、太陽を冠として身に着けていたラー神に敬意を表して、家を緑のヤシのラッシュで満たしたエジプト人によって祝われました。北ヨーロッパでは、ケルト人はドルイド僧の寺院を常緑樹の枝で飾りました。これは永遠の命を意味します。さらに北に行くと、ヴァイキングは常緑樹を光と平和の神バルドルの植物だと考えていました。古代ローマ人は、農業の神であるサターンに敬意を表してスローされたサトゥルナリアと呼ばれる饗宴で冬至をマークし、ケルトのように、彼らの家や寺院を常緑の枝で飾りました。

そして最後に、12月25日

サートゥルナーリア祭はローマの生活の中で最も重要なお祝いでした。それは12月17日から25日の間に開催された1週間にわたる無法の祝賀会でした。キリスト教の初期の頃、学者たちはイエスが9か月後に生まれたと主張していましたが、イエスの誕生は異教徒に近づく力を持った最初のキリスト教ローマ人によってサトゥルナーリア祭の最終日に設定されました。ルカ1：24-26によると、マリアはエリザベスがバプテスマのヨハネと妊娠してから6か月目にイエスを妊娠しました。これは、天使ガブリエルがエリザベスの夫ザカリアスに現れて、妻が子供を産むことを彼に知らせてから15か月後にイエスが生まれたことを意味します。

ルカによる福音書第1章5節によると、ザカリアスはアビヤの師団の祭司でした。ルカ1：8は、ガブリエルが神殿で祭司を務めていたときにザカリアスに現れたと述べています。

タルムードや他の情報源から、ユダヤ教の暦の第4月の後半にアビヤの師団が司祭を務めたことがわかっています。これは6月下旬になります（ユダヤ教の暦は3月に過越の祭りで始まります）。

15か月後、イエスの誕生はユダヤ暦の7か月目になります。それは今年の秋、9月下旬か10月上旬のどちらかになります。彼の誕生ではなく、彼の概念は、前年の12月に起こったでしょう。