Sprache ist ein Fluch!

Ich habe viele Beziehungen wegen der Sprache verloren. Benutze ich zu oft vulgäre Wörter? Nein. Verwenden sie vulgäre Wörter, mit denen ich nicht einverstanden bin? Nein. Warum ich sage , dass Sprache ein Fluch ist, hat etwas mit der eigentlichen Ontologie der Sprache zu tun, der Sprachphilosophie.

Wir verstehen Sprache als Werkzeug, um unsere Gedanken miteinander zu kommunizieren. Als Alan sagt: „Können Sie mir bitte Wasser geben“, drückt er seinen Gedanken aus, um etwas Wasser zu bitten.

Aber tut er das? Er hätte genauer sein können. „Können Sie mir bitte Wasser geben“, noch mehr, „Können Sie mir bitte etwas Wasser geben“ und noch mehr. Unabhängig davon ist ein typisches menschliches Gehirn ziemlich gut darin, das Gesprochene anzunähern, um zu schließen, was man impliziert – so sehr, dass selbst wenn Alan „Wasser“ sagt, die andere Person ihm wahrscheinlich etwas Wasser bringen würde.

Obwohl sich die Sprache bisher nicht als Fluch erwiesen hat, hilft uns das oben erwähnte Beispiel dennoch zu erkennen, dass Sprache und Gedanken verschiedene Arten von Elementen sind. Sprache besteht aus Wörtern und Gesten, die ich im Folgenden als „Etiketten“ bezeichnen würde.

Wir beschäftigen uns gerne mit Gedanken. Je intellektueller die Art ist, desto rigoroser geht sie gern mit Gedanken um. Ich frage mich oft, was das alles bedeutet – gibt es Richtig und Falsch, gibt es Schönheit, was bedeutet es, man selbst zu sein, und was bedeutet es, verheiratet zu sein?

Wenn man die Antworten ausdrückt, leiht man sich unweigerlich ein paar Etiketten aus. Um zum Beispiel seinen Gedanken auszudrücken, um etwas Wasser zu bitten, verwendete Alan die Bezeichnung „Können Sie mir bitte Wasser geben“. Wenn er den bloßen Gedanken an Wasser ausdrücken wollte, hätte er „Wasser“ oder wie Wasser in seiner Muttersprache heißt, verwendet. Wie auch immer genau „Wasser“ den Gedanken an Wasser auslöst, „Wasser“ ist lediglich ein Etikett.

Bisher habe ich Sprache oder Etiketten mit Gedanken (oder Begriffen oder Bedeutungen) unterschieden. Jetzt werde ich darauf eingehen, warum sich Sprache als Fluch erweist.

Als Philosoph beschäftige ich mich oft mit sehr spezifischen und anspruchsvollen Gedanken. Wenn ich zum Beispiel sage, dass ich nicht an Gott glaube, beziehe ich mich mit „Gott“ auf einen der Gedanken, (A) einen Schöpfer, (B) ein vollkommenes Wesen, beides oder nichts davon. Wenn ich also die Sätze anfüge, um zu sagen: „Ich glaube nicht an Gott, wo Gott ein perfektes Wesen ist“, wirft das, was ich wiederhole, die Frage auf, was ein perfektes Wesen ist. „Ich glaube nicht an Gott, wo Gott ein perfektes Wesen ist, wo ein perfektes Wesen nicht unbedingt ein perfekter Pianist, sondern ein perfekter Richter unserer Handlungen ist.“ Und der Rückschritt geht weiter.

Der Grund, warum sich die Sprache als Fluch erweist, liegt darin, dass, da nicht alle Gehirne immer in solchen Längen für meine Gedanken empfänglich sind – mit einer Genauigkeit von, sagen wir, sogar drei Generationen von Regression – sie mich oft missverstehen, was schließlich zum Abbruch führt. Ich bin mir sicher, dass Ihnen solche Dinge passiert wären:

„Ich bin keine Feministin, wobei Feministin zu sein bedeutet, zu unterstützen …“ „Hör sofort auf, ich will deinen Vortrag nicht hören.“ Vor zwei Wochen „haben wir Sie nicht zur Women Empowerment Rally eingeladen, da Sie keine Feministin sind.“

"Liebst du mich?" „Wie spuckst du Liebe aus – was ist der Gedanke, den du zufügst?“ „Jemanden zu lieben bedeutet, sich um ihn zu kümmern.“ "Ich liebe dich." Zwei Wochen später: „Warum sprichst du nicht mit mir, hast du nicht gesagt, dass du mich liebst?“ „Ich meinte, ich sorge mich um dich, was nicht bedeutet, dass ich regelmäßig mit dir sprechen sollte. Ein Soldat spricht auch nicht oft mit seinen Kindern. Würdest du sagen, dass er sie nicht liebt?“ „Oh, du bist so ein schlechter Mensch.“

Wie bereits erwähnt, ist das menschliche Gehirn ziemlich gut darin, sich der Sprache im Allgemeinen anzunähern – in weniger intellektuellen Angelegenheiten wie der Bitte um etwas Wasser. Sprache schränkt jedoch den Austausch anspruchsvoller Gedanken ein, dh sie schränkt den Intellektualismus ein.

Noch trauriger ist, dass wir nicht einmal wissen können, ob etwas mehr oder weniger intellektuell ist, da die Sprache den Intellektualismus einschränkt. Jetzt wo du darüber nachdenkst, wer weiß, ob Alan wirklich um etwas Wasser gebeten hat, wie du denkst, um etwas Wasser zu bitten. Sie haben einen Gedanken rekonstruiert, der sich auf meinem Etikett widerspiegelt, „wenn Alan sagt … er drückt seinen Gedanken aus, um etwas Wasser zu bitten.“ Sie wissen nicht, ob ich mit „um etwas Wasser bitten“ etwas Radikales gemeint habe. Ich weiß nicht, ob Alan stattdessen etwas Alkohol wollte, und da er nicht vor den Kindern trompeten wollte, was er wollte, benutzte er „Wasser“.

Sprache ist ein Fluch. Was denkst du?