Traurigkeit melken

Seit einiger Zeit versuche ich, Stücke zu schreiben, die nicht traurig sind. Dinge, bei denen es nicht um Tod oder Trauer oder Trauma oder den schrecklichen Zustand der Welt geht. Ich bin noch nicht sehr gut darin.

Manchmal fühlt es sich fast wie eine Ausrede an. Fällt Ihnen keine gute Handlung ein? Wie wäre es mit einer Kurzgeschichte, die den Trauerprozess einer Person nach dem Selbstmord ihrer besten Freundin verfolgt? Keine Inspiration für Poesie? Wie wäre es mit einer Reflexion über Generationentraumata? Brauchen Sie etwas zum Nachdenken? Wie wäre es mit Traurigkeit selbst?

Freude fühlt sich aus irgendeinem Grund nicht so tiefgründig, komplex und verlockend an wie Leiden. Und vielleicht stimmt das bis zu einem gewissen Grad. Und vielleicht bedeutet das, dass Freude nicht die gleiche Tiefe der Erforschung erfordert wie Traurigkeit. Und vielleicht, so falsch das klingt, ist das keine schlechte Sache. (Oder vielleicht ist es falsch.)

Als Kultur sehnen wir uns danach, traurig zu sein. Sehnsucht danach, in unserer Traurigkeit wahrgenommen zu werden. Während die Welt außer Kontrolle zu geraten scheint, werden wir immer besser darin, öffentlich zu trauern, in Zeiten, in denen eine solche Trauer als angemessen erachtet wird – nach einer weiteren Massenerschießung, einem weiteren Hassverbrechen, einer weiteren durch den Klimawandel verursachten Katastrophe. Aber was ist mit unserer gewöhnlichen Traurigkeit? Was ist mit dem individuellen Leid, das wir tragen? Abgesehen von großen Krisen machen wir so viel durch, einfach weil wir Menschen sind. Warum, wenn das so universell ist, ist es uns dann so unangenehm, das bekannt zu machen?

Ist es die Selbst-an-den-Stiefeln-ziehen-Kultur, der krasse Individualismus der „Vereinigten Staaten“? Ist es unsere Vergötterung von Kompetenz, Produktivität, Perfektion, gepaart mit dem Alles-oder-Nichts-Mythos, dass Verletzlichkeit nicht mit all diesen Dingen koexistieren kann? Ist es unsere Verschmelzung von Resilienz mit dem Tragen von Lasten allein? Ist es unsere Angst, so tiefe Schichten von uns selbst zu öffnen? Ist es unsere Angst, diese Schichten überhaupt zu finden und abzuschälen? Wir sagen unseren Freunden und uns selbst, dass es in Ordnung ist, nicht in Ordnung zu sein , dass niemand perfekt ist, dass Menschen, die nicht für dich da sind, dich nicht verdienen. Und doch kämpfen wir so hart dafür, okay zu sein, perfekt zu sein, nicht zu viel für andere zu sein, sie nicht mit unserer Traurigkeit zu vertreiben, wenn wir sie einfach aufsaugen könnten .

Kunst in allen Formen tut, was wir in unserem täglichen Leben nicht tun können (oder nicht tun): Sie stellt die Traurigkeit in den Vordergrund, nicht nur die wichtige Traurigkeit, sondern auch die weltliche Traurigkeit. Liebeskummer, Schuldgefühle, eine Lebenskrise, der Verlust eines Familienmitglieds, ein Kindheitstrauma, psychische Störungen, die Strapazen eines im Allgemeinen unerfüllten Lebens – all dies wird im Rampenlicht durch Medien dargestellt, die nicht nur als akzeptabel, sondern willkommen gelten. schöne. Und sie werden so gesehen, weil wir sie wollen. Warum sonst sagen wir, dass dieses Stück zu uns „spricht“ oder dass wir uns von diesem Lied „gehört“ fühlen? Wir verbinden uns mit der Kunst, mit dem Leiden darin; wir finden darin Teile von uns selbst, und wir wollen mehr. Wir fühlen uns in unserer Traurigkeit anerkannt, willkommen, wahrgenommen . Was alles eine sehr langatmige Art zu sagen istWir mögen traurige Musik und traurige Geschichten und traurige Filme und traurige Kunstwerke, weil wir traurig sind . Und wir können es nicht so oft und so offen ausdrücken, wie wir es gerne hätten.

Vielleicht ist es also gar nicht so schlecht, dass ich Mühe habe, Stücke zu schreiben, die nicht deprimierend sind. Es ist eine Möglichkeit für mich, mich selbst zu entblößen, ja, mich zurückzuziehen und tiefere, dunklere Schichten von mir freizulegen. Aber es ist für mich auch eine Möglichkeit, anderen (hoffentlich) das Gefühl zu geben, in ihrer Traurigkeit gesehen zu werden. Um sich mit ihnen zu verbinden. Um ihnen zu zeigen, dass es in Ordnung ist, diese Teile von sich selbst zu offenbaren. Die polierte Rüstung abzulegen und sich den Schweiß von der Stirn zu wischen und im Gras zu liegen und in den Nachthimmel zu starren und zu weinen und zu lachen und sich daran zu erfreuen, einmal ein Mensch zu sein.