Wie man „Wüste“ liest

Ein Leitfaden für Leser zum anarchistischen Epos „ Wüste“.

Sie finden Desert kostenlos in der Anarchist Library.

„Desert“ ist ein ökoanarchistischer Leitfaden für die Zukunft, der die Möglichkeiten von Freiheit und Herrschaft im Anthropozän aufzeigt. Seine Diskussionen über Klimawissenschaft, Systemökologie, Anthropologie und Geopolitik versuchen, ein Bild unserer kollektiven – und möglicherweise anarchischen – Zukunft zu zeichnen. Desert theoretisiert die vielen Wege, die der Kampf für die menschliche Freiheit in einer Welt nehmen könnte, die durch den Klimawandel nicht mehr wiederzuerkennen ist. Obwohl diese Vision des Anthropozäns weit gefasst ist, geht sie auch ins Detail. Diskussion über Freiheit in Graden sowie in Romanformationen. Ebenso erwarten uns neben all diesen neuen Formen der Freiheit auch neue Formen der Autorität, Hierarchie und Herrschaft.

Desert ist eine herausfordernde Lektüre. Es ist nicht düster geschrieben, sondern auf erschreckende Weise nüchtern und klingt angesichts der oft apokalyptischen Zukunft, die es vorhersagt, fast teilnahmslos. Sein Nihilismus der Gegenwart ist bösartig, aber er ist auch auf eine Art und Weise hoffnungsvoll für die Zukunft, die selten diskutiert wird. Geschrieben von einem anonymen Autor und erlangte es durch Websites wie die Anarchist Library Berühmtheit , wurde es durch Internetforen, Mundpropaganda und in Kneipentoiletten gekritzelte Graffiti mit der Inschrift „ Read Desert“ verbreitet.

In bestimmten anarchistischen Kreisen erfreut es sich großer Beliebtheit, wird aber von Nicht-Anarchisten oft übersehen. Dies gilt bis zu einem gewissen Grad für den gesamten Anarchismus, eine Perspektive, die aus schwierigen wirtschaftlichen, politischen und sozialen Debatten ausgeschlossen ist. Der Anarchismus als Ganzes wird oft als weit entfernt, utopisch oder einfach unmöglich karikiert. Wüste ist alles andere als das.

Obwohl es sich bei vielen seiner Vorhersagen um strenge wissenschaftliche Hypothesen handelt, sind sie ebenso oft falsch, übertrieben oder einfach nicht erkennbar. Desert ist ein nihilistisches Buch. Jede Arbeit, die das sechste Massensterben als gegeben ansieht, muss es sein. Aber Desert bietet eine Perspektive, die im Diskurs über postholozäne Politik so selten zur Sprache kommt: Welche Optionen haben wir, wenn (oder wann) das Schlimmste unvermeidlich ist? Die Bedeutung der Wüste liegt nicht darin, dass wir unbedingt denken sollten, dass dies eine unvermeidliche Entscheidung ist, sondern darin, dass sie es unserem Denken ermöglicht, über eine Weltanschauung hinauszugehen, in der alles klappt. Und was noch wichtiger ist: Es zeigt uns, dass Scheitern nicht das Ende der Geschichte ist.

Worst-Case-Szenario: Wie geht es weiter?

Wäre die Darbietung nicht so trocken, würden die kontextbezogenen Abschnitte von Desert hysterisch klingen. Millionen werden getötet, während Ackerland in schleichende Wüsten verfällt, ein gigantisches Artensterben auftritt, das mit dem Perm mithalten kann, und unter diesen verzweifelten Umständen Kriege ausbrechen. Anzeichen für diese Trends gibt es bereits: Wir verlieren Arten in erschreckendem Tempo, die Kornkammern schrumpfen und Staaten werden schwächer , da Umweltbelastungen ihre Bevölkerung unter Druck setzen. Es ist jedoch wichtig zu bedenken, dass das Worst-Case-Szenario immer noch nicht unausweichlich ist. Oder wenn es einen Teil davon gibt, ist der Rest möglicherweise nicht der Fall. Die Klimaaufteilung ist vielfältig und nie einfach. In einem kürzlich erschienenen Artikel zeigt David Wallace-Wells, dass unsere stotternde Energiewende zwar weit davon entfernt ist, den verheerenden Klimawandel zu verhindern, die Wende jedoch bereits geschafft hat . Werden wir einen Anstieg des Meeresspiegels erleben? Unbestreitbar. Wird Mitteleuropa zur Wüste? Unwahrscheinlich.

Natürlich hat Desert , um Lovelock zu zitieren, darauf gesetzt, dass natürliche Rückkopplungssysteme (denken Sie an schmelzenden Permafrost, Methanhydrate und den Zusammenbruch der Mikroschichten des Ozeans ) unsere „eingebrannte Erwärmung“ über ein Niveau hinaustreiben, an das sich die meisten Gesellschaften anpassen können. Sobald diese Rückkopplungssysteme in Gang kommen, liegt die Zukunft des Klimas im Wesentlichen nicht mehr in unserer Hand. Desert setzt auf eine Reihe wissenschaftlicher Hypothesen, die uns zu einer nicht wiedererkennbaren Erde führen. Heiß, instabil und anders als alles, was die Menschheit – geschweige denn die Zivilisation – jemals zuvor erlebt hat.

Aber das ist nicht das Endspiel, es ist der Anfang der Analyse. Desert hat es vielleicht mit einem Zusammenbruch zu tun, aber es ist weit entfernt von der Kollapsologie, die Pablo Servigne oder Michael Dowd vertreten. Die Wüste fordert uns nicht auf, zu lernen, mit einem unausweichlichen Ende zu leben. Es bedeutet nicht einmal, dass der Zusammenbruch ein Ende ist, sondern vielmehr ein alltägliches Interpunktionszeichen in der Geschichte der Menschheit. Die Vorhersagen der Wüste über zukünftige Klimazonen, Ökosysteme und Gesellschaften sind extrem, aber nicht tausendjährig. Sie betrachten den Klimazusammenbruch nicht als eine theologische Abrechnung, sondern lediglich als ein normales – wenn auch stark ausgeweitetes – Ergebnis von „ Imperien“, der Kurzform des Buches für komplexe Zivilisationen. „ Imperien verbreiten Wüsten, die sie nicht überleben können“, aber wer geht in den zurückgelassenen Sandstränden?

Freiheit und Tyrannei in Graden

In den bereits wasserarmen Gebieten Südeuropas wurden verlassene Bauernhöfe und Dörfer wieder von Anarchisten, Hippies, Sekten und anderen bewohnt, die dem direkten Blick der Autorität entfliehen und das Gefängnis der Lohnarbeit verlassen wollten. Ähnliche „Aussteiger“-Situationen gibt es im ausgetrockneten Herzen Australiens und in den westlichen Wüsten Nordamerikas. Wichtig ist, dass hier noch Ureinwohnergemeinschaften bestehen bleiben oder sich neu etablieren. Die lange Überlebensstrategie der Ureinwohner – „Wir waren schon einmal hier und werden auch danach sein“ – könnte Wüstenfrüchte tragen.

Die Wüste in Desert ist nicht nur eine Metapher. Trockene Gebiete stellten schon immer ein Problem für die Ausbreitung von Zivilisationen dar. Und da sich diese Gebiete im Zuge des Klimawandels ausdehnen, wird die industrielle Zivilisation wahrscheinlich zurückgehen. In Arizona sind bereits ganze Städte von der Wasserversorgung abgeschnitten, da Grundwasserleiter schrumpfen und Flüsse austrocknen. Desert diskutiert nicht nur Hypothesen.

Eine der nützlichen theoretischen Erkenntnisse von Desert ähnelt einem Vorschlag von Pierre Charbonnier in seinem Buch Affluence and Freedom: dass politische und soziale Arrangements letztlich immer von der Ökologie beeinflusst werden, in der sie existieren. Aber diese Anordnung ist nicht nur ein sozialer Spiegel der Tragfähigkeit einer bestimmten Umgebung. Es befasst sich mit den kulturellen Signifikanten einer Zivilisation. Charbonnier weist darauf hin, dass ein Großteil der politischen Philosophie der westlichen Zivilisation – ihre Leidenschaft für Wachstum und Expansion – auf frühen Beobachtungen einer scheinbar unendlichen Welt gründet, die es zu nutzen gilt. Ein philosophisches System, das nur durch die Massennutzung fossiler Brennstoffe bestehen kann .

Wie werden dann unsere sozialen Sensibilitäten im von Desert gemalten Anthropozän aussehen ? Wassermangel und unerträgliche Hitze werden unser Denken auf kultureller Ebene verändern. Und was ist mit dem Bewusstsein für die Vergangenheit? Das Bewusstsein, dass diese neuen Wüsten ein Produkt unseres eigenen Handelns sind, ein Produkt einer Denkweise, die von dem geprägt ist, was Desert „ Empire“ nennt. Sicherlich werden viele Völker, die gesehen haben, was eine komplexe, geschichtete Zivilisation mit sich bringt, sie mit allen Mitteln ablehnen.

Bei Desert geht es nicht darum, wie man zu einer wünschenswerten Zukunft gelangt, sondern lediglich darum, wie sie wahrscheinlich aussehen wird. Anthropozäne Anarchie könnte uns tatsächlich zu freieren, erfüllteren Menschen in fürsorglicheren Gemeinschaften machen. Es kann aber auch zu atavistischer Gewalt führen. Umso besorgniserregender ist der Vorschlag von Desertist, dass beide voneinander abhängig sein können. Aber die Welt nach dem Klimawandel ist nicht die einzige Domäne der Freiheit – ob angenehm oder nicht. Es ist die Domäne neuer Formen der Tyrannei. Wenn der Norden auftaut und sich die Grenzen öffnen, wird es zu neuen Wellen der Kolonisierung, Enteignung, Gewalt und Entnahme kommen. Dies ist vielleicht der am wenigsten weit hergeholte Teil des Buches. Schon jetzt wandern jedes Jahr Hunderttausende chinesische und koreanische Holzfäller nach Sibirien, um die dortige Beute auszubeuten. Wenn die Temperaturen steigen und südliche Gebiete der Wüste zum Opfer fallen, könnten Gesellschaften von Arbeitslagern und indigener Ausgrenzung nach Norden in die kalten Wüsten der Welt vordringen.

Was für den Leser jedoch weniger wichtig ist, sind Deserts spezifische Skizzen zukünftiger Gesellschaften. Vielmehr ist es zunächst das erwähnte Bewusstsein, dass das Ende eines Gesellschaftssystems die Entstehung eines anderen nicht ausschließt. Zweitens hilft es uns, umfassender darüber nachzudenken, wie unsere natürliche und konstruierte Umwelt unsere Praktiken des kollektiven Lebens beeinflusst. Wenn wir in eine Klimaspirale geraten, werden Proteste und Gesetze wenig bewirken, aber die Wege, die derzeit von mächtigen zentralisierten Staaten blockiert werden, könnten sich öffnen. Wir werden nicht mehr über die gleichen Fähigkeiten verfügen, „ die Kurve zu biegen “ wie jetzt, aber wir werden nicht länger durch festgefahrene Denkweisen eingeschränkt sein. Unsere derzeitigen Vorstellungen vom Sieg mögen unmöglich sein, aber es gibt immer noch Zukunftsaussichten, die es zu gewinnen gilt, und Zukunftsaussichten, die besiegt werden müssen.

Der Zusammenbruch dieser Zivilisation ist – wenn auch unwahrscheinlich – immer noch durchaus möglich. Und wir müssen unsere politische und soziale Zukunft vor diesem Hintergrund betrachten. Nomadische Hirten, städtische Kommunen, Ressourcendiktaturen, ethnische Gewalt und Städte, die der wilden Natur zum Opfer gefallen sind – „ Desert“ bietet einen Überblick über einige der Herausforderungen und Chancen, die eine neue Ökologie des Anthropozäns mit sich bringen könnte. Leser sollten Desert nicht als Warnung, sondern als Provokation betrachten , um zu entscheiden, wie sie – als Mitglieder einer Gesellschaft – diese unsichere und unbekannte Welt durchqueren könnten .

Emotionale Disposition

In den meisten Debatten über die Politik des Anthropozäns würden die düsteren Prognosen von Desert ignoriert oder in die unwürdige Kategorie „ Doomist“ verbannt . Hoffnungsvolle Visionen sind – im Mainstream-Sprachgebrauch – alles, was akzeptabel ist, denn Scheitern ist unerträglich. Diejenigen mit triumphaleren Visionen des Klimakampfs tragen ebenfalls den spöttischen Beinamen „Hopiumhändler “, der ihnen von den oben genannten „ Untergangsverschwörern “ verliehen wird. Doch diese Unterscheidung ist, wie der prominente Ökosozialist Kai Heron betont, für die tatsächliche Politik nicht sehr relevant:

„Die alte Debatte zwischen Hopium […] und Doomismus ist irgendwie wenig hilfreich, weil es nur um Affekte geht. Es geht darum, dass Sie die richtige emotionale Einstellung gegenüber der Katastrophe haben, als ob das den Unterschied ausmachen würde.“

Desert verlangt von uns nicht, diese Wahl zu treffen. Es gibt viele andere hilfreiche Bücher, die sich damit befassen, wie wir emotional mit dem Klimawandel umgehen, wie zum Beispiel „ Do you want to know the Truth ?“ von Rupert Reads. Der Nutzen von Desert – im gesamten politischen Spektrum – besteht jedoch darin, dass es uns ermöglicht, darüber nachzudenken, wie wir Veränderungen angehen, die für unsere gegenwärtigen Gesellschaften undenkbar, aber nicht unmöglich sind. Schließlich basiert „ Desert“ auf der Analyse der Gegenwart. Das Chaos, das Leid und die Entbehrungen, die es vorhersagt, sind potenzielle Folgen der Ereignisse, die wir jetzt durchleben.

Desert argumentiert, dass es im Anthropozän zwar wünschenswerte Utopien der Freiheit gebe, diese Freiheit jedoch nur mit den Risiken neuer Herrschaftsformen möglich sei – ganz zu schweigen von den inhärenten Risiken der Anarchie. Beide werden an unterschiedlichen Orten und zu unterschiedlichen Zeiten existieren. Einige sind möglicherweise co-abhängig. Wenn sich neue Grenzgebiete öffnen und Imperien einmarschieren, kann die Flucht in diese prekären Wirtschaftssysteme eigene Formen der Freiheit mit sich bringen. Ebenso bieten die kargen, instabilen Ländereien, die das Imperium geräumt hat , Spielraum für Gesellschaften jenseits von Hierarchien. Unbezähmbare Landschaften bieten sowohl Chancen als auch Gefahren. In diesem Sinne ist es selbstverständlich, dass ein solches Buch aus anarchistischen Kreisen hervorgeht, da diese am ehesten vom Ende eines stabilen, staatsförderlichen Klimas profitieren werden. Dies ist jedoch nicht der FallDeserts‘ Prognose trifft für Nicht-Anarchisten zwangsläufig nicht zu.

Wir können diese Zukunft mit der quasi-theologischen Erlösung der Kollapsologie vergleichen, in der das Ende dieser Zivilisation lediglich der Weg ist, auf dem eine Utopie entstehen kann. Die Zukunft von Desert ist in ihrem größten Potenzial immer noch das, was Ursula Le Guin als „ zweideutige Utopie “ bezeichnete. Selbst wenn wir in eine Ära unbeschreiblicher Autonomie und Befreiung von der Knechtschaft eintreten könnten, wären die Verluste, die wir bis dahin erleiden mussten, in ihrem Ausmaß unvorstellbar:

„Die Aussterbekrise – der Wettlauf um die Erhaltung der Zusammensetzung, Struktur und Organisation der heutigen Artenvielfalt – ist vorbei, und wir haben verloren. “

Aber in Desert sind Klimakollaps, Overshoot und das sechste Massensterben nicht – zumindest für die Menschheit – das Ende eines Kampfes, sondern der Schauplatz einer neuen Arena der Auseinandersetzung. Die von Wüste idealisierten Wüstenkommunen mögen frei von politischer Herrschaft sein, aber sie werden auf dieser heißen, instabilen Erde des Anthropozäns nicht frei von Dürre und Hunger sein.

Ist das eine düstere Aussicht auf die Zukunft unseres Klimas? Ja, aber es ist plausibel. Um den Wert von Desert – über seinen nihilistischen Anarchismus hinaus – zu würdigen, muss man sich gewissermaßen stets den letzten Grundsatz des „ Dark Mountain Project “-Manifests vor Augen halten : „ Das Ende der Welt, wie wir sie kennen, ist nicht das Ende der Welt.“ Punkt. Gemeinsam werden wir die Hoffnung jenseits der Hoffnung finden, die Wege, die in die unbekannte Welt vor uns führen.“ Wenn wir Gespräche über die Zukunft der Anthropozän-Politik führen wollen, müssen wir wissen, womit wir es zu tun haben. Entweder als Warnung, wie ein Scheitern aussieht, oder als Leitfaden für die Anpassung nach einem Scheitern .

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An einem hellen Tag spazierte ich mit einem Freund an einem sturmgepeitschten Kap, umgeben von Wald, Wellen, Fischadlern und Orcas. Fernab von jeder Straße oder jedem Dorf fühlte sich der Ort ursprünglich an, doch zwischen den Bäumen befanden sich die verrottenden Überreste einer Schule. Rostige landwirtschaftliche Geräte lagen überall im Unterholz und ehemalige Felder waren nun das Jagdrevier des Pumas. Die Abgeschiedenheit von Märkten, die Unlogik der Politik und Land, das für die Kolonisierung durch ein importiertes Modell ungeeignet war, hatten zur Evakuierung dieser Küste geführt. Es erinnerte mich daran, dass trotz der Wünsche derjenigen, die Welten planen, die Siedlung manchmal scheitert und die Wildnis gewinnt. Das wird auch weiterhin so bleiben.

- Wüste.