Comment invoquer un démon
Si je n'ai rien appris d'autre du heavy metal, des films d'horreur et de Donjons et Dragons, j'ai appris que les démons sont géniaux . Je veux inviter autant de personnes que possible dans ma vie pour faire mes enchères et participer à des concours de violon. Je suis sûr que vous aussi, alors j'ai préparé un guide étape par étape pour invoquer des entités d'un autre monde. Comme il s'agit de notre première invocation démoniaque, nous n'allons pas commencer par commander Lucifer. Au lieu de cela, nous invoquerons un esprit modeste et générique dans un verre.
Ce rite à faire à la maison est adopté à partir d'un grimoire manuscrit sans titre écrit vers 1577. Remarquable pour être un guide pratique par opposition à un guide théorique, le livre contient des notes marginales de nombreux magiciens/aspirants inconnus de la Renaissance qui ont apparemment essayé de suivre ses formules. (Le livre est, soit dit en passant, la source originale du mot magique "Abracadabra!")
Une note de prudence avant de commencer votre rituel : de nombreux praticiens de la magie expérimentés (sorciers, sorciers, nécromanciens, etc.) soutiennent que même un simple rituel nécessite une vie de pratique spirituelle dédiée et ne doit pas être entrepris à la légère, de peur qu'un grand mal ne vous arrive.
Mais ils veulent juste monopoliser tous les démons pour eux-mêmes - les rituels mystiques ésotériques sont faciles à réaliser, amusants et, comme tout est imaginaire, présentent peu de danger au-delà de votre mère qui vous crie dessus pour avoir volé toutes ses bougies.
Avec cela à l'écart, invoquons quelque chose ! Le sort original est parfois déroutant en raison de l'âge de la langue et du fait qu'il est écrit à la main, mais j'ai fait de mon mieux.
Première étape : Rassemblez vos fournitures. Tu auras besoin:
Deuxième étape : posez votre serviette propre sur votre table (fayre) et placez votre verre dessus.
Troisième étape : Récitez le discours. Tenez-vous au-dessus de votre verre et récitez à haute voix le latin suivant. Utilisez une voix profonde et autoritaire (c'est plus cool comme ça) : « Omnipotens sempiterne deus adesto magna[e] pietatis tue misteriis, adesto piis Invocationibus nostris ut speculum istud quod in tuo nomine bene dicere facto… »
Ça continue comme ça pendant looooongtemps . Vous pouvez voir le reste dans le texte original. Assurez-vous de tout lire et de ne pas mal prononcer les mots, sinon cela pourrait ne pas fonctionner.
Quatrième étape : Récitez la consécration. Dites à voix haute : « deus qui hoc speculum ex materia fragili … » Vous savez quoi ? Revenez à la source.
Cinquième étape : Mettez cinq gouttes d'huile d'olive dans le verre "comme une rose".
Sixième étape : Plus de latin. Dites « discendat in hoc speculum virtus spiritus sancti… », etc. Vérifiez la source.
Septième étape : Étalez les cinq gouttes d'huile sur vos pouces et "faites une croix".
Huitième étape : Plus de latin !
Étape 9 : Faites une sufflation (?) et dites « discendat in hoc speculum [ut] supra. " (Un joli court.)
Étape 10 : Lavez le verre avec du vin, de l'eau bénite et des morceaux de pain blanc.
Étape 11 : Mettez tout dans le feu : le verre, la table, la serviette, tout. Cela aidera l'esprit d'une manière non spécifiée.
Étape 12 : Si vous avez tout fait correctement, et que vous n'avez prononcé aucun latin, vous devriez voir un esprit apparaître sous peu. Mais vous ne l'entendrez pas. Vous devez donc…
Étape 13 : Récitez plus de latin .
Étape 14 : Peu de temps après votre dernière récitation latine, un esprit d'un autre monde devrait être visible et audible. Si vous avez tout fait correctement, il/elle "app[ea]re d'une voix disante & [d]oinge all things to [t]hy will". Agréable.
Alors, comment s'est passé votre rituel ? Vous avez un nouvel ami avec qui sortir ? Si c'est le cas, le contrôler pourrait être un problème. Et je n'ai aucune idée de comment le renvoyer d'où il vient, donc vous êtes seul à partir d'ici.
Malheureusement, ma cérémonie n'a pas fonctionné. J'ai peut-être mal prononcé "discendat". Ou cela pourrait être un problème avec tout le concept de "convoquer des démons".
Des rituels pour invoquer des entités ou des forces surnaturelles ont été (et sont) pratiqués dans de nombreuses traditions spirituelles, du shintoïsme à la santeria. Différents rites ont différentes significations et implications dans différentes traditions, alors sachez que je ne parle que de l'idée occidentale d'appeler explicitement des entités maléfiques dans le plan matériel. Comme on le voit dans les films d'horreur.
Invoquer une "divinité tutélaire" (le demi-dieu d'une ville) était courant avant les batailles de la Rome antique, mais ce n'est pas la même chose que d'invoquer un démon. Pour cela, vous avez une avance rapide vers le christianisme primitif.
Invoquer un démon pour faire votre offre est au cœur du Testament de Salomon, un texte faussement crédité au roi Salomon qui a été écrit quelque part entre la fin du 1er siècle de notre ère et la haute période médiévale. Dans celui-ci, un ange donne à Salomon un anneau inscrit avec un pentagramme. Salomon utilise son anneau magique pour contraindre Belzébuth et d'autres démons à construire son temple.
Salomon n'entre cependant pas dans un pacte avec ces démons. Il est dépeint comme un saint homme agissant conformément à la volonté de Dieu, asservissant les démons par sa puissance. Les premiers livres de pratiques chrétiennes pour les futurs magiciens suivent ce modèle. La Clé de Salomon , par exemple, contient des sorts (comme " Comment faire les saintes jarretières "), mais ils ne fonctionnent que pour l'homme le plus pur, le plus vertueux et le plus pieux.
L'idée d'invoquer des démons démoniaques pour votre propre profit, comme un acte maléfique, se répand largement avec la publication de Malleus Maleficarum (« Marteau des sorcières ») en 1478.
Ce livre, écrit par le pasteur catholique Heinrich Kramer, détaille les pratiques effrayantes des sorcières, y compris les pactes avec des démons, le vol de bébés et toutes sortes de mauvaises choses. Surtout, il dépeint les praticiens de la magie mystique et les évocateurs de démons comme esclaves du Mal. Ces sorciers et sorcières (principalement des sorcières, bien sûr) ne sont pas des gens puissants et pieux maîtrisant les forces mystiques. Ce sont des faibles qui ont donné leur volonté au Père Noël (euh, "Satan") en échange de choses égoïstes. C'est aussi, il faut le noter, faux : les sorcières, telles qu'elles sont dépeintes dans Le Marteau des sorcières , sont fictives.
Faux ou pas, beaucoup de gens sont morts pour de vrai à cause de Hammer of Witches . Pas moins de 80 000 personnes, pour la plupart des femmes, ont été torturées et assassinées lors des procès de sorcières qui ont été fortement influencés par le livre de Kramer. Donc, si un tome est maudit…
La plupart de nos idées actuelles sur l'invocation de démons peuvent provenir en partie de Hammer of Witches et en partie de De praestigiis daemonum (On the Tricks of Demons) et de son appendice, Pseudomonarchia Daemonum (Fausse monarchie des démons) . Écrits/collectés en 1563 par le médecin Johan Weyer, ces volumes décrivent 69 démons (sympa !) et leur hiérarchie infernale, ainsi que des conseils sur la façon de les invoquer.
On the Tricks of Demons est remarquable parce que le point de vue de Weyer est que la sorcellerie n'est pas réelle et que quiconque pense avoir conclu un pacte avec une entité perverse souffre probablement d'une maladie mentale, alors peut-être ne brûlons pas les gens sur le bûcher plus, les gars? Il présente les sorts et les rituels non pas comme des recettes à suivre, mais comme un moyen d'exposer les praticiens de la magie noire afin de "mettre leurs hallucinations à la lumière du jour". Il ne fait pas tout à fait le saut vers "Les types de chasseurs de sorcières ont inventé cette merde", cependant. Proche, mais pas de cigare.
Quoi qu'il en soit, False Monarchy of Demons regorge de démons sympas. Il y a des créatures terrifiantes comme Amdusias, qui apparaît comme un humain avec une tête de licorne, a des griffes au lieu des mains et des pieds, et est responsable de la musique cacophonique jouée en enfer. Ensuite, il y a des créatures infernales plus bénignes, comme le marquis Samigina, qui prend la forme d'un petit cheval et enseigne les arts libéraux, et Naberius, qui ressemble à un corbeau à trois têtes et enseigne l'art de vivre gracieusement, comme une démoniaque Martha Stewart.
Les démons que Weyer a détaillés (moins toute la partie "tout est faux") ont contribué à inspirer tout ce qui a suivi, des excès gothiques de la période romantique à Alastair Crowley, en passant par le heavy metal, The Exorcist et ce gamin bizarre au lycée qui était vraiment dans Anton LaVey. Tout guide pratique sur la façon d'invoquer des démons à partir de grimoires ultérieurs comme La Petite Clé de Salomon (ou YouTube ) est susceptible d'être basé au moins partiellement sur ces sources (même si ses praticiens ne le savent pas) et, en tant que tel, est assez stupide et faux.
Le mal, cependant, n'est pas faux. Bien qu'il ne semble pas y avoir beaucoup de vrais praticiens de la "magie noire" dans le monde (et ils sont vraiment ennuyeux à qui parler lors de fêtes, croyez-moi), l'idée que des légions de personnes perverses adorent des démons et doivent être arrêtées n'est pas mort avec la fin des procès de sorcières . Cela ne cesse d'apparaître - de la panique satanique des années 1980 et 90 aux cinglés de Q-Anon en 2022, je ne sais pas quel grimoire les gens utilisent pour invoquer cette marque particulière de mal, mais j'aimerais qu'ils s'arrêtent .
En résumé : Il ne sert à rien d'invoquer des démons car l'enfer c'est les autres.
