Quelle est la règle pour faire la guerre dans les villes?
Sahih Bukhari (52: 256) - On a demandé au Prophète ... s'il était permis d'attaquer les guerriers païens la nuit avec la probabilité d'exposer leurs femmes et leurs enfants à un danger. Le Prophète a répondu: "Ils (c'est-à-dire les femmes et les enfants) sont de leur part (c'est-à-dire les païens)."
Parce que certains non musulmans interprètent cela comme "Dans ce commandement, Muhammad établit qu'il est permis de tuer des non-combattants en train de tuer un ennemi présumé. Ceci justifie les nombreux attentats terroristes islamiques".
Veuillez l'expliquer
Réponses
Non, le Messager n'a pas permis de tuer des civils, encore moins des femmes et des enfants. Assiéger une ville, même attaquer de nuit, ne signifie pas que vous autorisez la mort de civils.
L'erreur des terroristes est qu'ils ne font pas la différence entre la paix et la guerre qui a été déclarée entre deux nations, tout et chaque situation est une guerre pour eux.
Si c'est pour répondre à la calomnie de non-musulmans, vous pouvez commencer par comparer à quelles règles de guerre ils ont ou avaient pendant la Seconde Guerre mondiale par exemple, vous verrez qu'ils sont fondamentalement les mêmes (peut-être qu'ils ont copié?) Qui est appelé guerre traditionnelle, mais nous y adhérons mieux.
Vous pouvez avoir la guerre traditionnelle sur les champs loin des villes, mais parfois dans les villes comme quand il y a un siège. Voyez la bataille de Jérusalem par exemple, ce n'était pas différent de la façon dont le Messager, que la paix soit sur lui, a mené la guerre.
Maintenant, vous pouvez demander, comment peut-il être le Messager de la miséricorde et de la paix s'il a fait la guerre? Il a mis fin à des siècles de guerre et a uni les peuples, partout dans le monde jusqu'à ce jour.
En ce qui concerne la décision fondamentale, il est interdit de tuer des femmes et des enfants non combattants, voir Quelles étaient les règles d'engagement dans les conflits militaires dans les premiers siècles après Mahomet? Cependant, cette décision vise à les tuer délibérément dans une situation où il est possible de distinguer qui est tué.
En revanche, provoquer leur mort est excusé lorsque cela est inévitable, c'est-à-dire lorsque l'arme ou la stratégie utilisée est d'une telle nature et qu'il n'y a pas d'alternative viable à son utilisation. Dans ce cas, les combattants islamiques viseront les hommes, mais toute causalité involontaire est pardonnée.
Cela est démontré par le hadith donné puisqu'il s'agit d'un raid de nuit alors qu'en raison de la faible visibilité, il n'est pas possible de savoir qui est tué.
De même, lorsque cela est nécessaire, il est permis d'assiéger les colonies ennemies, de même que de bloquer la nourriture, de mettre le feu, d'utiliser des catapultes qui lancent des pierres, de libérer les eaux de crue (pour les noyer) et de tirer des flèches dans leur direction, bien que ce soient toutes des stratégies aveugles qui peut faire des victimes chez les femmes et les enfants non combattants. L'utilisation de tels outils est évidente dans les guerres menées par le prophète et le sahaba.
نصب النبي صلى الله عليه وسلم المنجنيق على أهل الطائف
Le Prophète ﷺ a utilisé un mangonel contre le peuple de Taif
- Ar-Raheeq Al-Makhtum
Pour plus d'informations, voir: شرح النووي على مسلم et الموسوعة الفقهية etc.
Il est rapporté sous l'autorité de Sa'b b. Jaththama que le Prophète d'Allah (ﷺ), interrogé sur les femmes et les enfants des polythéistes tués pendant le raid nocturne, a déclaré:
Ils viennent d'eux. (Sahih Muslim 1745 a)
Ce que les non-musulmans ont mal compris, c'est que les enfants et les femmes étaient utilisés contre des musulmans en temps de guerre.
Les jeunes garçons étaient enrôlés en temps de guerre pendant les temps anciens arabes.
L'histoire de l'attaque de notre bien-aimé Prophète Muhammad (Sallallahu'alayhiwassalam) lors de sa visite dans la ville de Tai'f a été bien enregistrée dans le Sirah. Les gens de Tai'f ont utilisé des enfants pour l'attaquer. Ce sont les enfants qui l'ont attaqué dans la mesure où ils l'ont blessé.
Voici l'article de wikipedia: -
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_visit_to_Ta%27if
De plus, le mot arabe utilisé dans le hadith est ذَرَارِيِّهِمْ
Ce mot ne signifie pas nécessairement «enfants» mais peut également signifier «progéniture» (c'est-à-dire qu'il peut également désigner les jeunes garçons)
Il y a des preuves dans les écritures Hadith que seuls les garçons ont été intentionnellement tués qui ont atteint l'âge de la puberté
La narration d'Ibn Majah dit,
«J'ai entendu 'Atiyyah Al-Quradhi dire:' Nous avons été présentés au Messager d'Allah (ﷺ) le jour de Quraidhah. Ceux dont les poils pubiens avaient poussé ont été tués, et ceux dont les poils pubiens n'avaient pas encore poussé ont été lâchés. J'étais de ceux dont les poils pubiens n'avaient pas encore poussé, alors j'ai été lâché.
(Ibn Majah, Vol.3, Livre 20, Hadith 2541)
Cette narration prouve clairement deux choses: -
Il est fort possible que des enfants n'ayant pas atteint la puberté aient également participé à la guerre, comme le prouve l'incident du tai'f.
Deuxièmement, seuls les jeunes garçons qui ont ATTEINT LA PUBERTÉ ont été tués, car la narration suggère clairement que les garçons qui n'avaient pas de pubis ici étaient ÉPARGNÉS.
Cela montre que le Prophète (Sallallahu'alayhiwassalam) n'a jamais permis à quiconque de tuer des enfants intentionnellement.
De plus, quand le Prophète (Sallallahu'alayhiwassalam) a été interrogé sur la possibilité que des femmes et leur progéniture soient blessées pendant le raid nocturne, sa réponse n'a pas été «oui» tout de suite. En fait, sa réponse a été "Ils viennent d'eux", cela montre qu'ils étaient peut-être hostiles envers les musulmans.
Il existe un consensus général parmi les musulmans sur le fait que ce hadith ne concernait qu'un groupe particulier de femmes et leur progéniture qui étaient éventuellement nuisibles aux musulmans.
Voici le hadith suivant qui prouve clairement que le Prophète Muhammad (Sallallahu'alayhiwassalam) INTERDIT CLAIREMENT de tuer des femmes et des enfants: -
«Nous sommes allés combattre aux côtés du Messager d'Allah (ﷺ), et nous sommes passés devant une femme tuée autour de laquelle les gens s'étaient rassemblés. Ils se sont séparés (pour laisser passer le Prophète (ﷺ)) et il a dit: `` Cette (femme) n'était pas de ceux qui combattaient. '' Puis il dit à un homme: 'Allez voir Khalid bin Walid et dites-lui que le Messager d'Allah (ﷺ) vous commande: "Ne tuez aucune FEMME ni aucun ouvrier (de ferme).'" (Ibn Majah, Vol. 4, Livre 24, Hadith) 2842)
Ne tuez pas les enfants ou les travailleurs. (Ibn Majah, 2842)
Pendant certains des Ghazawat du Messager d'Allah (Sallallahu'alayhiwassalam) une femme a été trouvée tuée, alors le Messager d'Allah (Sallallahu'alayhiwassalam) a INTERDIT le meurtre de femmes et d'enfants. (Sahih Al-Bukhari 3015)
Le Messager d'Allah (Sallallahu'alayhiwassalam) a désapprouvé le meurtre de femmes et d'enfants (Sahih Al-Bukhari 3014)
Après avoir analysé tous les hadiths dans un contexte approprié, il devient assez évident que la permission de tuer ces femmes et ces jeunes garçons était de nature spécifique, car ces polythéistes étaient hostiles aux musulmans.
La littérature hadith prouve que même les non-musulmans ont tué de petits garçons de l'armée musulmane Voici le hadith qui prouve que même les non-musulmans ont tué de jeunes garçons comme Haritha de l'armée musulmane: -
Haritha a été martyrisé le jour (de la bataille) de Badr, et il était un JEUNE GARÇON ALORS. (Sahih al-Bukhari 3982)
La littérature Hadith prouve que le Prophète (Sallallahu'alayhiwassalam) avait une connaissance divine sur la progéniture des gens.
Il a été rapporté qu'Abu Sa'eed Al-Khudri a déclaré:
«Lorsqu'il était au Yémen, Ali a envoyé une pièce d'or encore mélangée à des sédiments au Messager d'Allah, et le Messager d'Allah l'a distribuée à quatre personnes: Al-Aqra 'bin Habis Al-Hanzali,' Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin' Ulathah Al- 'Amiri, qui était de Banu Kilab et Zaid Al-Ta'I qui était de Banu Nabhan. Le Quraysh "- il a dit une fois: s'est mis en colère et a dit:' Vous donnez à les chefs de Najdand cela, afin d'adoucir leur cœur vers l'Islam. Puis un homme à la barbe épaisse, aux joues proéminentes et au crâne rasé est venu et a dit: «Craignez Allah. Ô Muhammad! Il a dit: 'Qui obéirait à Allah si je Lui désobéissais? (Est-ce juste que) Il m'a confié tout le peuple de la Terre mais vous ne me faites pas confiance? ' Alors l'homme s'en alla, et un homme du milieu du peuple,qu'ils (les narrateurs) pensent être Khalid bin Al-Walid, a demandé la permission de le tuer. Le Messager d'Allah a dit:«Parmi les descendants de cet homme, il y aura des gens qui réciteront le Coran mais cela n'ira pas plus loin que leurs gorges. ILS TUERONT LES MUSULMANS mais laisseront les adorateurs d'idoles tranquilles , et ils passeront à travers l'Islam comme une flèche traverse le corps de la cible. Si je vis pour les voir. Je les tuerai tous, comme les gens de 'Ad ont été tués. "' (Sunan an-Nasa'i 2578)
Ainsi, nous pouvons voir que même les non-musulmans tuaient des petits et des jeunes garçons, alors Dieu a choisi de les anéantir à cause de leur rébellion, car ils étaient comme leurs parents. Khidr (Alayhisalam) avait des connaissances sur le fils rebelle d'un homme et d'une femme.