Dimanipulasi, Dibantai, dan Difitnah

Sebagian besar anarki yang lazim di Pakistan saat ini dapat dikaitkan sebagian dengan permulaannya yang diselimuti oleh banyak konspirasi dan kebingungan jika tidak lebih. Gabungkan kecenderungan keseluruhan bangsa terhadap cerita imajinasi dengan narasi fiksi yang benar-benar konyol yang dijual sebagai fakta nyata dalam buku sejarah kita dan voila! Kisah-kisah fatamorgana yang tak ada habisnya muncul setiap kali topik pemisahan diaduk dan semuanya jauh dari kebenaran. Dari masa Mohammad Bin Qasim hingga pembakaran perahu oleh Tariq bin Ziyad, sejarah Muslim selalu ditandai dengan kekonyolan yang dikuratori dengan hati-hati untuk membodohi banyak orang dan memahkotai segelintir orang. Ketika sampai pada bagian sejarah dari buku studi Pak tua yang bagus, penulis mengambil retorika ini dengan sangat ekstrim. Dan harus saya katakan, itu telah membantu mereka dengan cukup baik. Apa lagi yang diinginkan oleh para otokrat populis, ketika bangsa terlalu merosot untuk benar-benar mencari kebenaran dan bahkan jika mereka melakukan kebohongan telah diulang berkali-kali untuk menjadi kebenaran. Absurditas yang agak lucu ini telah dikemukakan dengan sangat fasih oleh Tuan KK Aziz dan tujuan saya hari ini bukan untuk menyoroti kontradiksi yang melekat ini di pucuk pimpinan identitas nasional kita, melainkan menunjukkan masalah yang mereka timbulkan.

Pakistan sebuah negara dengan beragam etnis, agama dan bahasa telah dicoba berkali-kali untuk dibentuk menjadi satu tetapi sayangnya, tidak berhasil. Teori dua bangsa, dasar ideologis dari tanah air kita tercinta secara singkat menyatakan bahwa ada dua bangsa yang berbeda secara inheren di anak benua yang sebagian besar dibedakan berdasarkan agama. Saya akan segera dicap bidah karena tidak setuju dengan bagian pertama (jadi mari kita lewati saja). Memang Hindu dan Muslim itu berbeda tetapi gagasan bahwa semua Muslim merupakan satu bangsa dan dapat berasimilasi semata-matadasar agama adalah, secara halus, salah perhitungan. Yang lebih menggelikan lagi adalah kenyataan bahwa pembawa teori yang menjadi dasar ideologis tanah air Muslim yang agung itu menganut pandangan-pandangan keagamaan yang tidak hanya dicap sebagai penistaan, tetapi juga kekafiran. Seperti dalam daftar panjang hal-hal yang salah diajarkan kepada kami, itu bukan karena dia menganjurkan pendidikan barat tetapi memiliki dasar teologis.Tidak diragukan lagi bahwa dia adalah pria yang luar biasa dengan layanan yang tak tertandingi dan afiliasi keagamaan adalah masalah pribadi tetapi fakta bahwa fakta-fakta ini tidak hanya disembunyikan tetapi juga diubah mengatakan banyak hal tentang "pembunuhan sejarah". Sejauh menyangkut teori itu sendiri, peristiwa mengerikan kejatuhan Dhaka adalah bukti yang cukup untuk mengatakan bahwa dibutuhkan lebih dari sekadar agama untuk membina suatu bangsa. Cukup mengherankan, faktor-faktor kejatuhan itu sendiri diberi label oleh Tuan Jinnah (dalam segala hal dalam urutan) hanya sebagai kekakuan yang akan diluruskan seiring berjalannya waktu, tetapi seperti yang disaksikan oleh sejarah, kekakuan ini cukup tajam untuk merobek jantung bangsa. Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa identitas nasional yang koheren tidak terletak pada ranah kemungkinan tetapi belajar dari kesalahan kita itu tidak boleh hanya berdasarkan agama dan tidak boleh dipaksakan ke tenggorokan orang.

Salah satu fakta yang disalahtafsirkan ini adalah hadis yang digunakan oleh orang-orang seperti Zaid Hamid sebagai pembenaran atas apa yang disebut kebesaran kita dan sebagai dasar ideologis dari mimpi-mimpi fanatik seperti Ghazwa Hind. Saya ingin mengambil keberanian untuk dengan rendah hati menunjukkan bahwa rangkaian hadits tersebut tidak sepenuhnya disepakati sebagaimana banyak ulama telah menunjukkan kesalahan sejarah, ketidakjelasan dan rantai transmisi yang tidak lengkap. Oleh karena itu, menggunakan agama (yang tidak autentik) untuk tidak hanya membiakkan kebencian dan membawa orang ke jalan kehancuran, tetapi juga benar-benar menciptakan fatamorgana keagungan untuk entah bagaimana membenarkan banyak kesalahan kita sungguh menggelikan. Fakta bahwa sebuah negara didirikan untuk semua untuk hidupberubah menjadi satu-satunya untuk Punjabi, orang-orang Sunni mengatakan banyak tentang kengerian yang telah terjadi pada kita oleh kebingungan sejarah ini. Afiliasi agama pemimpin kita, visi yang dia miliki dan apakah Pakistan adalah perbuatannya atau skema lain dari permainan besar semuanya untuk keuntungan karena para penguasa otokratis kita tidak pernah mengizinkan penilaian fakta yang tidak bias dan adil untuk disajikan. Hal ini mengakibatkan perpecahan melalui masyarakat itu sendiri dengan segelintir orang (yang menyebut tembakan) menyeruput anggur antik dan mengidolakan barat dan massa yang bercita-cita menuju "madina ki riyasat". Ketika keputusan dari yang pertama tidak sesuai dengan harapan yang terakhir, semua kekacauan akan pecah dan seluruh negeri tersentak sampai ke inti dengan teriakan perselingkuhan. Di tengah kekacauan ini, orang kulit putih di bendera dibiarkan tidak terwakili dan tertindas hingga tingkat yang tak terbayangkan. Sekte pendiri kami menghadapi genosida yang disponsori negara dan keyakinan orang yang menulis resolusi Pakistan adalah komunitas yang paling rentan. Belum lagi kekerasan yang meletus ketika para pejuang agama kita bangkit untuk mencopot penulis tersebut dari posisi yang ditunjuk oleh Jinnah sendiri.

Saya bukan seorang anti-Pakistan seperti yang akan disimpulkan banyak orang setelah membaca ini, tetapi faktanya adalah, bahwa jika kita ingin benar-benar maju sebagai sebuah bangsa, kejujuran diperlukan. Sejarah memiliki kebiasaan berulang dan untuk belajar dari kesalahan kita, sangat penting bagi kita untuk menerima bahwa memang ada kesalahan sejak awal. Kejujuran tentang akar kita, tentang sejarah kita dan kontradiksi yang tertanam di dalamnya adalah satu-satunya jalan ke depan jika kita ingin mengganti fatamorgana keagungan ini dengan yang nyata. Karena kecuali kita menerima siapa kita, kita tidak akan pernah bisa menjadi apa yang kita bisa dan akan selalu terjebak dalam alam fantasi.