ペベンシーズの世界でアスランは誰ですか？
ナルニア国物語：夜明けの踏み台の航海（ナルニア国物語3）の終わりに、ルーシーとエドマンドが彼らの世界に戻る前に、次の対話が起こります：
ルーシー： 私たちの世界に来てくれませんか？
アスラン： 私はいつもあなたを見守っています。
ルーシー： どうやって？
アスラン： あなたの世界では、私には別の名前があります。あなたはそれによって私を知ることを学ばなければなりません。それがあなたがナルニアに連れてこられたまさにその理由でした。ここで少しの間私を知っていることによって...あなたはそこで私をもっとよく知っているかもしれません。
ルーシー： また会える？
アスラン： うーん。はい、親愛なる人。ある日。
アスランは、彼が彼らの世界で異なる形で現れることを暗示しているようです。誰ですか、それは何ですか？
回答
ウィキペディアによると.... CSルイス、ソース小説の著者は、アスランがキリストの化身であることを意図していました。
アスランは元のキャラクターとして読むことができますが、キリストとの類似点が存在します。著者によると、アスランはキリストの寓話的な描写ではなく、キリストご自身の想定上の化身です。
アスランが重要でない神を代表しているとしたら、彼は寓話的な人物になるでしょう。しかし実際には、彼は「ナルニア国物語のような世界が本当にあり、彼が実際に行ったように、その世界で転生して死んで再び立ち上がることを選んだ場合、キリストはどのようになるのか」という質問に架空の答えを与える発明です。私たちのもの？" これはまったく寓話ではありません。
ルイスは最後の手紙の1つで、「ナルニアは話す獣の世界なので、ここで男になったので、彼[キリスト]はそこで話す獣になると思いました。彼がそこでライオンになるのを想像しました。 ）ライオンは獣の王であると考えられています;（b）キリストは聖書では「ユダのライオン」と呼ばれています;（c）私が作品を書き始めたとき、私はライオンについて奇妙な夢を見ていました。
アスランの死と復活とイエスの死と復活の類似性が指摘されています。ある著者は、イエスのように、アスランは彼の死の前に嘲笑され、嘆き悲しみ、そして彼の体が置かれていた場所に不在であることが発見されたと述べています
ウィキペディアは信頼できる情報源ではない、と私は強調引用のための主要なソースを見つけることができませんでしたので、ポーリーD'sの答えを、ここにいることは良い源からの直接の確認であるアスランがイエスである寓意的に彼を表現するだけでなく、実際には同じ人がインユニバース：
アスランの別名については、推測してほしい。この世界で、（1。）ファーザークリスマスと同時に到着した人は誰もいません。（2.）彼は大天皇の息子だと言った。（3.）邪悪な人々に嘲笑され、殺される他人の過ちをあきらめた。（4.）再び生き返った。（5.）時々子羊と言われます...この世界で彼の名前を本当に知っていませんか。よく考えて、あなたの答えを教えてください！
これは、あなたがここで尋ねているのと同じ質問をした11歳のファン（Hila、米国出身）の手紙への返信でした。これは、たとえば、LWドーセットおよびMLミード編にあります。CSルイスの子供たちへの手紙、マクミラン、ニューヨーク、1985年。
これは私が知っている最も明確で最も直接的な声明であり、アスランは実際には、架空または寓話的な（またはルイスの好ましい用語を使用するための仮定の）バージョンのイエスではなく、宇宙のイエスと同じ人物です。別のサイトで同じ質問をしたときにこの見積もりを見つけてくれたJackBNimbleに感謝します。
@Paulie_Dの引用を少し拡張するだけです
著者によると、アスランはキリストの寓話的な描写ではなく、キリストご自身の仮定の化身です。
偶然、私はジョン・グレンジャーの読んでいたハリー・ポッターとザ・隠されたキー（スポイラー警告を：それは偶然ではありませんその「ペイターの相続人」と彼の名前の韻）精力的に幼稚な違いアサート、寓話、真の象徴を。グレンジャーは書いています：
CSルイスのオックスフォード大学の学生の一人が私たちに思い出させるように、「より高い意味とは別に、それ自体のためにシンボルに執着する」、唯物論者の間違いは、彼が設計されたより大きな、超越的な人生から人を分離します[... ]（Martin Lings、Symbol and Archetype、p.4）。
象徴主義者は「寓話」を書いているのではないことに注意してください。寓話は物語のパズルであり、多くの場合、他の物語の皮肉または風刺的な言い回しであり、時には歴史的、時には「精神的」ですが、すべては私たちが経験する世界とその現実に関するものです。象徴主義の並外れた存在であるトールキンは、ロード・オブ・ザ・リングを途方もない言葉による暴力を伴う寓話として分類しようとするあらゆる試みに抵抗しました。彼は、第二次世界大戦やその他の出来事の寓話としてそれを説明することほど、自分がしていることについての大きな誤解はあり得ないと感じました。どちらかといえば、第二次世界大戦は永遠の対立と真実の象徴でしたロードオブザリング照らされた。ルイスのフィクションとローリングのフィクションについても同じことが言えます。これは寓話的なガリバー旅行記、あるいは巡礼者の進歩とは異なる種類の執筆です。（特にナルニア国物語に当てはまるルイスの「寓話、提案、象徴主義」の注意深い区別については、ウォルター・フーパーのCSルイス：コンパニオン＆ガイド、pp。423–429を参照してください。）
この「象徴主義」の世界観では、シンボル（アスランのライオンの姿など）は単なる共感（「ああ、ライオンはイエスの略です！」）ではなく、より高い現実を垣間見ることができる「窓」です。権力、威厳、忠誠心、共感、自己犠牲、贖いなどの概念。
したがって、アスランが「あなたの世界では、私は別の名前を持っています」と言ったとき、彼は私たちの世界の誰かを「密かに」または「代表している」という意味ではありません。これは「誰だと思いますか？」ではありません。またはRumpelstiltskin。 Aslanは、すべての世界で象徴されているのと同じように、私たちの世界でも象徴されているより高い現実を体現し、象徴しています。
ですから、もちろん、アスランはイエス・キリストです（特にルイスが敬虔なクリスチャンであったことを念頭に置き、ルイスがそう言ったことを念頭に置いてください:)）。しかし、それは2つが同等である、または一方が他方を寓話的に「表す」という単純な問題ではありません。たとえば、ルイスが厳格な寓話を書くつもりだった場合、アスランの物語がイエスの犠牲の断片とサムソンの毛刈りの断片をどのように混ぜ合わせているかについて彼を責めることができます。寓話として、詳細はすべて間違っています。しかし、象徴として、私たちはイエスとサムソンの両方が、私たちが永遠の真実-威厳、裏切り、悲しみ、自己犠牲-を垣間見るより高い現実への窓として機能することを知っています、そしてアスランもそうします。