都市で戦争を行うための判決は何ですか？
Sahih Bukhari（52：256）-預言者...は、女性と子供を危険にさらす可能性がある夜に異教の戦士を攻撃することが許されるかどうか尋ねられました。預言者は、「彼ら（すなわち女性と子供）は彼ら（すなわち異教徒）から来ている」と答えました。
一部の非イスラム教徒はこれを「この命令で、ムハンマドは、知覚された敵を殺す過程で非戦闘員を殺すことが許されることを確立します。これは多くのイスラムテロ爆撃の正当化を提供します」。
説明してください
回答
いいえ、メッセンジャーは女性や子供はもちろんのこと、民間人を殺すことを許可していませんでした。都市を包囲することは、夜に攻撃することでさえ、あなたが民間人を殺すことを許可しているという意味ではありません。
テロリストの誤りは、彼らが二国間で宣言された平和と戦争を区別しないということです、すべてとすべての状況は彼らにとって戦争です。
これが非イスラム教徒からの誹謗中傷に答えるためのものである場合、たとえば第二次世界大戦中に彼らが持っていた、または持っていた戦争の規則を比較することから始めることができます、あなたはそれらが基本的に同じであることがわかります（おそらく彼らはコピーしましたか？）従来の戦争ですが、私たちはそれらをよりよく順守します。
あなたは都市から離れたフィールドで伝統的な戦争をすることができます、しかし時々包囲があるときのような都市で。たとえば、エルサレムの戦いを見てください。それは、メッセンジャー、彼に平安があり、戦争を行った方法と何ら変わりはありませんでした。
今、あなたは尋ねるかもしれません、もし彼が戦争をしたならば、どうして彼は慈悲と平和のメッセンジャーになることができますか？彼は何世紀にもわたる戦争を終わらせ、今日まで世界中の人々を団結させました。
基本的な判決に関する限り、非戦闘員の女性と子供を殺すことは禁止されています。ムハンマド後の最初の数世紀の軍事紛争への関与の規則は何でしたかを参照してください。しかし、その判決は、誰が殺されるかを区別することが可能な状況で、故意に彼らを殺すことに関するものです。
他方、彼らの死を引き起こすことは、それが避けられない場合、すなわち使用される武器または戦略がそのような性質のものであり、それを使用するための実行可能な代替手段がない場合に免除されます。この場合、イスラムの戦闘機は男性を狙いますが、意図しない因果関係は許されます。
視界が悪いために誰が殺されたかを確認することができない夜の襲撃についてであるため、それは与えられたハディースによって証明されています。
同様に、必要に応じて、敵の集落を包囲することもできます。食べ物を封鎖したり、火をつけたり、石を投げるカタパルトを使用したり、洪水の水を放出したり（溺死させるため）、矢をその方向に向けたりすることもできますが、これらはすべて無差別な戦略です。非戦闘員の女性や子供たちの死傷者を引き起こす可能性があります。そのような道具の使用は、預言者とサハーバが戦った戦争から明らかです。
نصبالنبيصلىاللهعليهوسلمالمنجنيقعلىأهلالطائف
預言者ﷺはタイフの人々に対してマンゴネルを使用しました
— Ar-Raheeq Al-Makhtum
さらに参考までにご覧ください：شرحالنوويعلىمسلمとالموسوعةالفقهيةなど
Sa'bbの権威について報告されています。アッラーの預言者（ﷺ）が夜襲の間に殺された多神教徒の女性と子供たちについて尋ねられたとき、ジャスタマは言った：
彼らは彼らからです。（Sahih Muslim 1745 a）
非イスラム教徒が悲惨に理解できなかったことは、戦争の時代に子供と女性がイスラム教徒に対して使用されていたということです。
少年たちは、古代アラビア時代の戦争の時代に参加していました。
私たちの最愛の預言者ムハンマド（Sallallahu'alayhiwassalam）がタイフの街を訪れたときに攻撃されたという話は、シラによく記録されています。タイフの人々は子供たちを使って彼を攻撃しました。彼らが彼を傷つける程度に彼を攻撃したのは子供たちでした。
これがウィキペディアの記事です：-
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_visit_to_Ta%27if
さらに、ハディースで使用されているアラビア語は、ذَرَارِيِّهِمْです。
この言葉は必ずしも「子供」を意味するのではなく、「子孫」を意味することもあります（つまり、若い男の子を指すこともあります）
ハディースの経典には、思春期に達した少年だけが故意に殺されたという証拠があります。
イブン・マジャのナレーションはこう言っています、
「私は 『アティヤ・アル・クラディが言うのを聞いた。』私たちはクライダーの日にアッラーの使徒（ﷺ）に差し出された。陰毛が生えた人は殺され、陰毛がまだ生えなかった人は手放されました。私はまだ陰毛が生えていない人の一人だったので、手放しました。」
（Ibn Majah、Vol。3、Book 20、Hadith 2541）
このナレーションは明らかに2つのことを証明しています：-
tai'fの事件が証明するように、思春期に達していない子供たちも戦争に参加した可能性は十分にあります。
第二に、ナレーションがここで陰毛を持っていなかったそれらの男の子がスペアされたことを明確に示唆しているので、思春期に達したそれらの若い男の子だけが殺されました
これは、預言者（Sallallahu'alayhiwassalam）が誰にも意図的に子供を殺すことを決して許さなかったことを示しています。
さらに、預言者（Sallallahu'alayhiwassalam）が夜襲の際に女性とその子孫が危害を受ける可能性について尋ねられたとき、彼の回答はすぐには「はい」ではありませんでした。実際、彼の反応は「彼らは彼らから来た」であり、これは彼らがおそらくイスラム教徒に対して敵対的であったことを示しています。
このハディースは、イスラム教徒に対して有害である可能性のある特定の女性グループとその子孫のためだけのものであるという一般的なコンセンサスがイスラム教徒の間であります。
これは、預言者ムハンマド（Sallallahu'alayhiwassalam）が女性と子供を殺すことを明確に禁じていることを明確に証明する次のハディースです：-
「私たちはアッラーの使徒（ﷺ）と一緒に戦うために出かけました、そして私たちは人々が集まっていた殺害された女性のそばを通り過ぎました。彼らは別れ（預言者（ﷺ）を通り抜けさせるため）、彼は言った：「これ（女性）は戦っていた人の一人ではなかった。」それから彼は男に言った：「ハリド・ビン・ワリドに行き、アッラーの使徒（ﷺ）があなたに命じていることを彼に告げなさい：「女性や（農場の）労働者を殺さないでください。」（イブン・マジャ、第4巻。ブック24、ハディース）2842）
子供や労働者を殺さないでください。（Ibn Majah、2842）
アッラーの使徒のガザワト（Sallallahu'alayhiwassalam）の一部で女性が殺害されたことが判明したため、アッラーの使徒（Sallallahu'alayhiwassalam）は女性と子供たちの殺害を禁じました。（Sahih Al-Bukhari 3015）
アッラーの使徒（Sallallahu'alayhiwassalam）は、女性と子供たちの殺害を承認しませんでした（Sahih Al-Bukhari 3014）
適切な文脈ですべてのハディースを分析した後、それらの多神教徒はイスラム教徒に敵対していたので、それらの女性と少年を殺すことの許容性は本質的に特定のものであったことがかなり明白になります。
ハディースの文学は、非イスラム教徒でさえイスラム教徒の軍隊の小さな男の子を殺したことを証明しますこれは非イスラム教徒でさえイスラム教徒の軍隊のハリタのような若い男の子を殺したことを証明するハディースです：-
ハリタはバドルの（戦いの）日に殉教しました、そして彼はその時若い男の子でした。（Sahih al-Bukhari 3982）
ハディースの文献は、預言者（Sallallahu'alayhiwassalam）が人々の子孫について神の知識を持っていたことを証明しています。
アブサイードアルクドリが言ったことがナレーションされました：
「彼がイエメンにいたとき、アリはまだ堆積物と混ざっている金片をアッラーの使徒に送りました、そしてアッラーの使徒はそれを4人に分配しました：Al-Aqra'bin Habis Al-Hanzali、 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari、 'Alqamah bin' Ulathah Al-'Amiri、Banu Kilab出身、Zaid Al-Ta'I、BanuNabhan出身。TheQuraish "-彼は一度言った：怒って言った： 'あなたはイスラムに向かって彼らの心を和らげるために、それをナジダンドの首長たち。それから、太いあごひげ、目立つ頬、そして剃った頭を持った男がやって来て言った。「アッラーを畏れなさい。ムハンマドよ！彼は言った： '私が彼に従わなかった場合、誰がアッラーに従うだろうか？ （それは公平ですか）彼は私を地球のすべての人々に任せましたが、あなたは私を信頼していませんか？」それからその男は去り、人々の中から一人の男が彼ら（ナレーター）がハリド・ビン・アル・ワリドだと思っている人は、彼を殺す許可を求めました。アッラーの使徒は言った：「この男の子孫の中には、クルアーンを暗唱する人もいますが、それは彼らの喉より先には進まないでしょう。彼らはイスラム教徒を殺しますが、偶像崇拝者を放っておいて、矢が標的の体を通過するときに彼らはイスラム教を通過します。私がそれらを見るために生きるなら。「アドの人々が殺されたので、私は彼ら全員を殺します。」（Sunan an-Nasa'i 2578）
つまり、非イスラム教徒でさえ小さな男の子や若い男の子を殺していたことがわかります。そのため、彼らは両親のようだったので、神は彼らの反逆のために彼らを一掃することを選択しました。 Khidr（Alayhisalam）は、男性と女性の反抗的な息子についての知識を持っていました。