Krallar için Dava
Kendi kendine “büyük büyükbabanızın kuşağı için sikik çocuk” olan Beau Jangles, Güney Londra'daki bir meyhanede eski moda bir mikrofona şarkı söylüyor. Üç parçalı, kuyruklu takım elbise ve mor kuşak takmış, kravatındaki elmas göz kırparken ve alnındaki pürüzsüz bukleler şehvetle sallanırken bir elinde bir bardak viski tutuyor. Seyircilerden bir kadına parıldayan bir gülümseme gönderiyor. Stormé DeLarverie gibi şarkı söyleyenlerin zamanını hatırlayarak, kralın tuhaflıklarına hülyalı bir şekilde iç çekiyor.
Bir kayıt stüdyosunda, Chicago merkezli Tenderoni , R&B'ye zahmetsizce dudak senkronizasyonu yaparak profesyonelce koreografisi yapılmış bir numaraya geçer. Belirgin omuz yastıkları, gümüş harem pantolonu ve kırmızı deri eldivenleri olan mor göz farı, 21. yüzyıl Boy George'u gibi oldukça figürü kesmişti.
Avrupa'nın önde gelen drag kongresinde, kocaman mor bir yelesi ve sakalı olan boynuzlu bir adam sandalyeden geriye doğru savrulur. Dört inçlik platform sandaletlerine sert bir şekilde iniyor ve sahnede vahşice ayaklarını sürüyor, Roma deri eteğinin panelleri genişliyor. Oidipussi Rex, "sakallı, drag barbar", ardından seyirciyi şarkıya eşlik etmeye teşvik eden Leonard Cohen'in "Hallelujah"ını hırlamaya başlıyor.
Nisan ortası ve RuPaul's Drag Race'in 14. sezonunu bitirmek üzereyiz . Adaylar - her çizginin kraliçeleri - gösteri boyunca sashay ve moda. Elbette onlar zanaatlarının ustaları, bu aşamaya gelmek için çok çalışan, yetenekli neşe figürleridir. Yine de insan tekrarı hissetmeden edemiyor. Beau Jangles , Tenderoni ve Oedipussi Rex gibi dinamik drag kralları, çoğunlukla ana akımdan gizlenerek ekranlarımızda yokken, son on buçuk yıldır birbiri ardına travestiler bu unvan için savaşıyor .
Hayal kırıklığı yaygın . Beau Jangles, Jezebel'e “ Drag Race'in herhangi bir şekilde gerçek ve kapsayıcı bir yansımasıolduğunu düşünen tek bir drag kralı diyebilir miyim emin değilim" Drag Yarışı kalıbına uyan birçok sanatçıyı duydum, hatta şovda yer almış bazı kişiler bile, bunun dahil edilmemesinden dolayı iç çekiyor."
Drag Race'in bu yılki on dört drag queen yarışmacısı arasında gösteriye katılan ilk cisseksüel, heteroseksüel erkek Maddy Morphosis de vardı. Maddy Morphosis'in kraliçe olma hakkı pek çok kralın tartışma konusu değildi. Jezebel'e gönderdiği bir e-postada Tenderoni, "Maddy'nin farklı bir bakış açısı gösterebileceğini ve hatta bazı izleyicileri sürükleme kültürünün gerçekte ne olduğuna dair farklı bir kavramla tanıştırabileceğini düşünüyorum: karma bir çanta" dedi. Yine de çok az kişi Kerri Colby ve Kornbread “The Snack” Jeté'nin de rol aldığını fark etti, bu da ilk kez iki farklı renkten trans kadının aynı anda yarışacağı anlamına geliyordu. Maddy'nin oyuncu seçimi hissi bu tarihi anı gölgede bırakmış gibi geldi.. Bunun da ötesinde, Maddy'nin oyuncu seçimi, gösterinin drag'in ne olduğu ve onu kimin yapabileceği hakkında eski fikirleri pekiştirirken, belirli drag sanatçı gruplarını nasıl dışlamaya devam ettiğinin bir başka örneğiydi.
Geçmişte, kraliçeler cisgender kadınlar gibi giyinen cisgender erkeklerdi ve drag kingler cisgender erkekler gibi giyinen cisgender kadınlar olarak düşünülürdü. Ancak, cinsiyet ve cinselliğin katı bir ikili sistem içinde var olduğu varsayımıyla birlikte, kimin ne tür bir sürükleme yapabileceğine dair eski kurallar pencereden dışarı çıktı. Birçoğunun kendini ifade etmenin ve heteronormatif bir toplumda yaşamanın sınırlarından kurtulmanın yaratıcı bir aracı olarak sürüklemeye yönelmesi şaşırtıcı değil.
Beau Jangles, "Sürükleyici kral olan çoğu insan, canlandırdıkları karakter türlerinden dolayı baskı veya kadın düşmanlığı yaşadılar," dedi. “Yani, ya bu sorunlu şeye meylediyorlar ya da sağlıklı erkekliğin ne olabileceğini gösteriyorlar ya da ikili olmayan ve trans drag krallar söz konusu olduğunda, kendi erkekliğinizi sergiliyor ve toplum size yapabileceğinizi söyledikten sonra onu kucaklıyorlar. sahip değilim.” Drag, bir sürü LGBTQ+ insan için bir geçim kaynağı, bir meslek haline geldi ve bazıları için performans gösterebileceklerini hissettikleri tek yer orası.
Londra merkezli bir kral ve queer, pan-Asya kabare kolektifi Bitten Peach'in üyesi olan Sigi Moonlight'a göre , Maddy'nin Drag Race'i seçmesi “insanların heteronormatif bir toplumu ezmek için gerekli olduğunu düşündüğü her şeyi yerine getiren , Jezebel'e e-posta yoluyla söyledi - “insanlar”, queer siyasetinin ve kimliklerinin yaşanmış gerçeklerine aşina olmayan genel halk anlamına gelir. “Ama şovun küresel ölçekte temsil etmeye çalıştığı insanları gerçekten oluşturan bizler için, bunu yansıtmanın tam tersini yapıyor.”
Yakın zamanda Yeni Zelanda'nın Drag Evi'ni kazanan kral Hugo Grrrl , “Bu oyuncu seçimi, dizinin bakış açısının gerçekte ne kadar cinsiyetçi olduğunu gösteriyor” dedi . “Onlara göre erkekler en iyisini yapan insanlardır. Bu lanet olasıca sorunlu." LoUis CYfer , kraliçelerin genellikle onun gibi kralların savunucusu olduğunu vurguladı. “Sadece RuPaul. Dürüst olmak gerekirse, henüz yeterince sevdiği birini gördüğünü sanmıyorum.”
Bu kaynayan hoşnutsuzluk birdenbire ortaya çıkmadı. Yıllardır, Drag Race'in kapsayıcılık eksikliği yüzünden tartışmalar sürüyor. 2017'de Peppermint, gösteriye katılan ilk trans kadın kraliçe oldu. Ertesi yıl, RuPaul'a Guardian tarafından trans bir kadının nasıl kraliçe olabileceği soruldu . RuPaul, Peppermint'in şovda yarışmadan önce henüz "gerçekten geçiş yapmamış" olduğunu belirterek, "Bir kadın olarak tanımlayabilir ve geçiş yaptığınızı söyleyebilirsiniz, ancak vücudunuzu değiştirmeye başladığınızda bu değişir. Farklı bir şey alır; yaptığımız şeyin tüm konseptini değiştiriyor.”
Bu yanlış açıklamalar yoğun tepkiyle karşılandı ve RuPaul bir özür bildirisi yayınladı. Sonraki yıllarda, Drag Race kapsayıcılık cephesinde belirgin çabalar gösterdi. Drag Race UK'in ilk sezonunda , ilk açıkça biseksüel yarışmacısı olan Scaredy Kat rol aldı. İkinci sezonunda, ikisi de ikili olmayan sanatçılar olan Bimini Bon Boulash ve Ginny Lemon katıldı ve üçüncü sezonda Victoria Scone, yarışa kraliçe olarak giren ilk cisseksüel lezbiyen oldu. ABD'de geçen yıl, şovun ilk trans erkek yarışmacısı Gottmik'i gördü. Bu emsaller, diğerleri arasında, son derece olumlu.
Ancak şovla ilgili daha fazla soru var ve hiç kimse şovun gerçek temsili yayınladığını iddia edemez. Bu gerçek, yalnızca kadınlığı pandomim eden kişilerin - drag queenlerin - yarışa kabul edilmiş olması gerçeğinde açıkça görülmektedir. Başka bir deyişle, tüm sürükle krallar nerede?
Sanatçılar, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 200 yıldır erkeklerin en iyi drag tercümanları olduğu asırlık duyguya meydan okuyorlar. Belirli zamanlarda, bu sanatçılar çalışmalarıyla, hatta ünleriyle ün kazandılar. Ancak kırılgan, kolayca zedelenen erkeklik üzerine kurulu ataerkil bir toplumun kaprisleri her zaman değişkendir. Zaman zaman dikkatleri üzerine çekmeyi başaranlar, yenilik çizgisini aştıklarında, güçler için meşru bir tehdide dönüştüğünde tekrar gölgelere itildiler.
Tarihsel arşiv açısından, "sürükle krallar" nispeten yenidir - Drag King Tarihi , terimin ilk olarak 1972'de basıldığını söylüyor .Bununla birlikte, "erkek kimliğine bürünme", Amerikan varyete sahnesinde çok yönlülük sunma potansiyeli nedeniyle hem heteroseksüel hem de queer kadınları cezbeden çılgınca popüler bir teatral zanaat haline geldiği Amerika'da 1870'lere kadar uzanır. Kimliğe bürünme yoluyla, o sırada aktrislere izin verilen sınırlı rollerden vazgeçebilirler; komedi olabilirler ve izleyicileri yaşlılığa kadar eğlendirebilirler. Ancak Columbia Üniversitesi'nde toplumsal cinsiyet çalışmaları ve İngilizce profesörü Jack Halberstam'a göre, bir drag king (veya bu durumda, erkek taklitçisi) olmak, ataerkil bir toplumda “bir tür tehdit edici performans” olarak görülüyordu. Jezebel'e “Kadınlık değeri düşmüş bir ifade biçimiyse” dedi, “o zaman herkes buna katılabilir. Ama erkeklik korunan ve ayrıcalıklı bir ifade biçimiyse, bunu kimin yapabileceği konusunda kısıtlamalar olacaktır.”
Just One of Just One kitabının yazarı Gillian Rodger, toplumsal düzenin tepesini -zengin, üst sınıf beyaz erkekleri- karikatürize etmenin 19. yüzyıl erkek taklitçilerini orta sınıf ve işçi sınıfı erkekleri arasında bir süre için popüler hale getirdiğini söyledi . The Boys: American Variety Sahnesinde Kadın-Erkek Çapraz Giyinme. Zanaat armatürlerinin gördüğü ilgi çok büyüktü ve büyük yıldızları - Annie Hindle ve Ella Wesner gibi figürler - sigara reklamlarında görünen ve erkek kıyafetleri modelleyen kazançlı kariyerler yaptı. Binlerce genç kadın posterler satın aldı ve onlara sevgi dolu mektuplar yazdı.
Günleri hep sayılıydı. Yaklaşan Glitter and Concrete kitabının yazarı Elyssa Goodman, "Erkekler ve kendilerinin karikatürlerini görme istekleri, taklitçilerin popülaritesini belirledi"Jezebel'e New York'taki drag tarihi hakkında bilgi verdi. Uzun Buhran ve Yasak gibi alt ve üst sınıflar arasındaki sosyo-ekonomik gerilim anlarında ve Harlem Rönesansı ve Pansy Çılgınlığı gibi sanatsal çoğalma anlarında erkek kimliğine bürünme moda oldu. Tersine, erkeklik ya tehdit edildiğinde ya da travma geçirdiğinde - örneğin kadınların oy hakkı, Büyük Buhran ve I. Bu tür ataerkil kısıtlamalara bağlı kalan erkek taklitçiler gözden düştü. En yıkıcı darbe 1930'larda, Hollywood'un fiili olarak çapraz giyinmeyi de içeren bir otosansür listesi yayınladığı zaman geldi. Erkek kimliğine bürünme, ister sahnede ister beyaz perdede olsun, ilgi odağında artık var olamazdı.
Bu, geleneğin öldüğü anlamına gelmez; Rodger, artık beyazlar için kabul edilemez olsa da, Amerikalı tiyatro sanatçılarının birçoğunun “diğer” veya “egzotik” olarak kabul edilenlerin kurallardan feragat edebildiğine dikkat çekti. Örneğin Greta Garbo ve Marlene Dietrich gibi yabancılar filmlerde üç parçalı takım elbiseler içinde yer aldılar. Ancak 20. yüzyıl boyunca erkek kimliğine bürünme geleneğini en iyi sürdüren ve yeniden yorumlayan Siyah topluluktu. Harlem'in kabarelerinde seyirciler Gladys Bentley gibi şarkıcıların queer ve trans performansları karşısında heyecanlandılar. Harlem Rönesansı tarafından şekillendirilen ve açıkça lezbiyen olan Bentley, hem sokakta hem de sahnede bir erkek gibi giyindi, hem Siyah hem de beyaz izleyiciler için sahne aldı ve Apollo ve Cotton Club gibi ünlü mekanların uğrak yeri oldu. Zamanının en yüksek ücretli Siyah kadınlarından biriydi. yine de toplumsal beklentilerin kırılganlığına karşı bağışık değildi; McCarthyciliğin intikam dolu yıllarında elbiseler giymeye başladı. 1939 yılında,Amerika'nın ilk ırksal olarak kapsayıcı gezici kabaresi olan Jewel Box Review , 25 kadın taklitçiyle ve daha da önemlisi, bir erkek taklitçiyle yola çıktı: 50'li ve 60'lı yıllarda sunuculuğunu yapan Stormé DeLarverie. Billie Holiday'le arkadaş oldu, Diane Arbus tarafından fotoğraflandı ve -bir söylentiye göre- Stonewall İsyanlarını ateşleyen yumruğu attı.
Erkek kimliğine bürünme, Mafya tarafından işletilen mekanlarda da beklenmedik bir yuva buldu. Yasakların sona ermesiyle birlikte, konuşmalar artık gerekli değildi, ancak eşcinsellere alkol vermek yasa dışı kaldı, bu yüzden mafya gey ve lezbiyen gece kulüpleri işletmeye başladı. Sağlam, ikili bir ticaretti: Mafya parasını aldı ve queer'lerin tacizden arınmış alanları vardı. West Village'da bulunan lezbiyen barlarda, hem garsonların hem de sanatçıların erkek taklitçileri olduğu sıklıkla görülen bir durumdu. Blackie Dennis, genellikle Frank Sinatra ile karşılaştırıldı, hem popüler bir işveren hem de zamanın önemli bir gece kulübü müdürüydü.
Halberstam'a göre, AIDS krizinin karanlık günleri günümüz krallarını şekillendirdi. AIDS gey topluluğunu kasıp kavururken, birçok gey erkek sık sık kulüplere gitmekten çekiniyordu. "San Francisco'da," dedi Halberstam, "AIDS krizinden önce kadınları bile görmeyeceğiniz bir dizi çok yüksek profilli gey kulüpleri vardı. Kriz sırasında Cuma gecesi kadınlara verildi, çünkü krizin anlamı buydu. Erkekler dışarı çıkmıyordu.” Bu “kadın gecelerinde” Formika Hanım gibi kraliçeler, kadınları sürükleme sanatında eğitmek için kanatlarının altına almaya başladı. Goodman, aynı zamanda, travesti performansının “protesto, görünürlük ve meydan okuma” ile ilgili olduğunu ve “insanların yıkım karşısında sadece iyi vakit geçirmesi” ile ilgili olduğunu söyledi. O an, "kendin olmak ve yaratmak istediğini yaratmak için bir siren çağrısıydı,
Kraliçeler, aynı şekilde cevap veren krallara, kendi olmak için siren çağrısının yanı sıra, yeteneklerini sürükleyerek aktardılar. Kostüm, makyaj ve performans yoluyla – Johnny Science ve Diane Torr'un etkileri burada çok önemliydi – 90'ların drag king nesli ortaya çıktı. Bu noktaya kadar, kimliğe bürünme, bir adamı doğru bir şekilde tasvir etmekle ilgiliydi. Kinging, genellikle karikatür veya abartı yoluyla erkeksi rolleri yorumlamak, tanımlamak ve meydan okumakla ilgiliydi. Modern drag king hareketinin kurucu babası olan Mo B. Dick, ünlü bir şekilde “Kızgın bir kadın olmak yerine komik bir adam oldum” dedi.
1995'te Mo B. Dick , krallara adanan ilk haftalık eğlence programı olan Club Casanova'yı New York'ta açtı. Anında bir sansasyon haline geldi; Halberstam fotoğrafçıları ve New York Times'ı hatırlıyorGazeteciler Pazar gecesi saat 2'de ön sıradaki pozisyonlar için itişip kakışıyor, her sanatçı hemen yıldızlığına kesin olarak güveniyor. Ancak, kulübün büyük kalabalığına ve başarısına (kısa vadeli de olsa; iki yıl sürmedi) rağmen Halberstam, “İzleyiciler kamp istiyor… ve heteroseksüel izleyiciler queer erkekliğin seksiliğini alamadı” dedi. Gördüklerini anlamakta güçlük çekiyorlardı. "[Onlar] sonunda büyük bir açıklama istediler - travestinin peruğunu çekmesine eşdeğer." Çok geçmeden, heteroseksüel birlik krallara olan ilgisini kaybetti ve gazeteciler kaza yapacak bir sonraki partiyi aramaya gitti.
Aradan geçen yıllarda, bir sanat formu olarak sürüklenmenin popülaritesi hızla arttı. Bu zamanın ruhu içinde, krallar yeniden ilgi odağı oldular. Medya, ne kadar kaprisli olursa olsun, onlara kur yapmaya geri döndü: Geçen yıl, Guardian , onlar ve New York Times , neredeyse hepsi onları sürüklenen en yeni şey olarak gösterdi. Ancak tarihsel olarak konuşursak, durmadan önce onların (veya yinelemelerinin) çılgınca başarılı oldukları, şöhret, hayranlar ve zenginlik kazandıkları benzer anları gördük . Batı ataerkil toplumunun kısıtlamaları, “Tamam, erkek olarak eğlendin, artık durma zamanı. Çok uzaklaştın." Ve ataerkilliğin dediği olur. Sürükleme krallığının yanan alevi bastırılır.
RuPaul'un onları görevden almaya devam etmesi, kralların (ve diğer şeylerin ve kraliçelerin ve RuPaul'un plastik, şeker ticari kalıbına uymayan herkesin) bu dünya çapında tanınan sahnede görünürlük için savaşmasının hayati olduğu bir zamanda, o alevi bir kez daha bastırıyor. Bu aşamaya geçmek, geçmişte onları bastıran güçlere karşı genel bir aktivizmin parçası olacaktır. Ek olarak, tarihin kendini tekrar etmesini engellerdi.
Hem oyuncu hem de şovmen olarak RuPaul, uygulayıcıların oyunlarını sürekli olarak neredeyse olimpik yenilik, şovmenlik ve zanaat seviyelerine yükseltmeleriyle, drag'ı bir geçim kaynağına dönüştürdü. Bu nedenle, en azından son 30 yılda gördüğümüz gibi, ana akım bir eğlence biçimi olarak travestilerin nispeten yeni bir fenomen olduğunu öğrenmek şaşırtıcı.
RuPaul, 1992'de ilk büyük atılımı olan “Supermodel (You Better Work)” için ikonik müzik videosunu yayınladığında kraliçeler için işler belirsizdi. 1995 yılında, RuPaul'un kostümlerinin arkasındaki tasarımcı , Amerikan medyasının toplu olarak ağ televizyonunda yayınlamayı reddettiği bir Levi's reklamını filme aldı. 1990'ların popüler filmleri To Wong Foo, The Birdcage ve hatta Mrs. Doubtfire ve belgesel Paris Is Burning, kraliçeleri farklı seviyelerde sempati ve dürüstlükle tasvir etmiş olsa da, bu hala toplumun kenarlarında var olan bir uygulama olarak görülüyordu. Goodman'a göre, queer topluluğu içinde bile ciddi bir şekilde kaşlarını çattı. Aniden, The RuPaul Show'un galasıyla1996'da VH1'de Amerikalıların oturma odalarında Cher ve Diana Ross ile röportaj yapan bir drag queen vardı. Goodman, "İnsanlar drag ile geçimini sağlamanın bir şekilde mümkün olduğunu gördüler," dedi ve drag sanatçıları ahşap işlerden çıkmaya başladı.
Ardından , 2009'un başlarında ilk kez gösterime giren Drag Race geldi . Yeni nesli, çoğu drag yoluyla LGBTQ+ kimliklerini benimsemeye ve ifade etmeye teşvik eden, hemen bir sansasyon oldu. Bununla birlikte, uyguladığı çerçeve, temel olarak, kadınlığı gerçekleştiren cisgender erkeklerin etrafında yapılandırıldı ve genel kamuoyunun sürüklenmenin ne olduğuna dair algısını ve bunu gerçekleştirebilecek cinsiyet, ırk ve etnik köken yelpazesini çarpıttı. Basitçe söylemek gerekirse, erkekler sürükleme yaptı ve sürükle = sürükle kraliçeler.
Ancak Britanya'da, ustalıkla bir dizi karaktere dönüşebilen bir bukalemun kralı olan Sigi Moonlight'ı bulacaksınız: Kung Fu ustası bir fu mançu, 1920'lerin eski bir unitard'lı boksörü, Koreli diktatör ve gangster , birkaç isim. Amerika'da insanlar , akıllara durgunluk veren dönüşümleri arasında kivi büyüklüğünde yanardöner gözlü bir uzaylı, sarı dişli bir gremlin ve kanlı beyaz bir tavşan bulunan çağdaş bir "canavar" kral ve makyaj sanatçısı Landon Cider'a hayran kalabilirler . New York Times ile 2021'de yaptığı bir röportajda Mo B. Dick, bu yeni neslin müjdesini verdi: “Bugünün bu çocukları, ne kadar olağanüstü olduklarından memnunum” dedi. “Şimdi, daha fazla sanat ve daha fazla makyaj var. Kral olmak daha 'sürükleyici'. Gösteriş olağanüstü." Herkes görebilirDrag Race'in aşırı basitleştirilmesi, günümüzün krallarının gerçek kalitesini karşılamıyor.
Herkes sürüklenme kralı, kraliçe ya da şey olabilir (evet, sürükleyen şeyler vardır; uzaylılar, efsanevi yaratıklar, adını siz koyun). Bunun sonucu görkemli bir karmaşadır - ifade özgürlüğünü, bireysel yaratıcılığı ve değişen kimlikleri benimseyen bir zanaata katılan çeşitli gruplar aracılığıyla kendini gösteren performans tarzlarının bir kakofonisi. Drag Yarışı ve diğer yarışmalar onları dışladığında , yalnızca drag yorumlarının geçersiz olduğu değil, LGBTQ+ kimliklerinin de geçersiz olduğu ima ediliyor. Sonuçta, sürüklemek tarihsel olarak benliği ifade etmek için güvenli, tuhaf bir alan olmuştur.
Büyük sürükleme yarışmaları şimdiden daha geniş kapsamlı kapsayıcılık için geçiş yapıyor. 2018'de Hugo Grrrl, House of Drag'ı kazandı . 2019'da Landon Cider, Dragula'yı kazandı ve “Dünyanın Sonraki Drag Süper Canavarı” olarak taçlandı. Bir Afro-Latinx drag kralı olan Prinx CHIYO, Mr. Gay World'de yarışan ilk trans kişi oldu. Prinx Silver , Altına Hücum'da gümüş madalya kazandıktan ve Man Up yarışmalarında ikinci olduktan sonra 2019'da fırtınalı bir şekilde sahne aldı. 2021'de, sürükleme kraliçesi süper yıldızları Alaska ve Lola LeCroix, kralları Alaska'da Yılın Sürükleme Kraliçesi'ne davet etti. Alaska Entertainment Weekly'e “Lola ve ben başlangıçta bu yarışmayı bir deney olarak yapmaya karar verdik” dedi.. “Cinsiyet kimlikleri, anatomileri veya tarihleri ne olursa olsun, hepsi aynı sahnede farklı türde drag sanatçılarını ağırlayan bir yarışma düzenlesek ne olurdu?” Geçen yıl, Tenderoni ödülü evine götürdü. Hulu'nun Life and Beth'inde, HBO'nun Somebody Somewhere'inde ve Fox'un Welcome to Flatch'inde Murray Hill'in drag king TV tarihine geçtiğini göreceksiniz .
Kısa süre önce Metro için yayınlanan bir makalede , Drag Race UK'den ünlü kraliçe Bimini Bon Boulash, "Orada krallar olmalı" dedi. Yine de pek çok - bilginler, izleyiciler, drag sanatçıları - RuPaul'la hiç uğraşma gereği konusunda şüphelerini ifade ediyor. Diğer yarışmalar onları memnuniyetle karşılıyorsa, tartışma devam ediyor, neden Drag Race'e ihtiyaçları var ? Sonuçta, bu sadece tek bir gösteri. Beau Jangles, "Ayrı ama eşit çalışmaz" dedi. Onun için bu bir kaynak ve alan meselesi: “[Onlar] bize, Drag Race gibi şovlara tahsis edildikleri şekilde tahsis edilmeyecek . Eşit bir platformla yola çıkmıyoruz.”
Bunda derin bir gerçek var, özellikle de gösterinin sürükleme endüstrisi üzerinde muazzam bir ekonomik etkisi olduğu için. Beau Jangles, RuPaul için “Kendini sürüklemenin bekçisi olarak konumlandırıyor” dedi. “Hepsi olmak ve her şeyi bitirmek! Diyor ki, sürükle gider.” Aynı platformun kralları reddetmenin, yerel sahnelere ve tankların sürüklenme kralları için fırsatlarına zarar veren gerçek bir “damlama” etkisi olduğunu savundu. “Bölgesel ve yerel düzeyde, rezervasyon acenteleri , gösterileri için kimi seçeceklerine örnek olarak Drag Race'in neyi seçtiğine bakıyorlar. Azınlık bir drag sanatçısı gösterinin dışında bırakılırsa, işe alınmak için mücadele ederler. Aslında, daha az değerli bir metadırlar.”
Şunu da sorabilirsiniz: Eğer Drag Yarışı kadın pandomimi etrafında düzenleniyorsa, gösteri erkeklerin pandomimini içerecek şekilde nasıl yeniden yönlendirilebilir? Hugo Grrrl'e göre, yarışmaların düzeni "tamamen aynı!" “Temelde aynı sanat formunu yapıyoruz. Sürükleme krallarının kolayca dahil edilmesi için bunun gibi şovların biçiminde herhangi bir değişiklik olması gerekmez, belki de yalnızca sıklıkla kullanılan cinsiyetçi dilde uzun süredir gecikmiş bir güncelleme. ” Tenderoni, krallar ve kraliçelerin birlikte rekabet edebilmesi için Drag Race'e dikiş, boyama ve dans gibi "daha yaratıcı temelli mücadelelerin" eklenmesini istiyor . "Bu, [dünyaya] drag yapmak için perde arkasında ne kadar çok çalışmak gerektiğini gösterecektir."
Gerçekten de zor iş - ve bu ülkede en azından son iki yüzyıldır taklitçiler ve krallar tarafından, lehte olsun ya da olmasın, gerçekleştirilen sıkı çalışma. Tarihsel olarak, erkekliklerinin parodisini görmeye olan ilgilerini kaybettikten sonra, fırsat kapılarını taklitçilere kapatanlar cisgender, heteroseksüel erkekler olmuştur. Bugün kapı bekçiliğini ve engellemeyi kimin yaptığı merak edilebilir. Stüdyo yöneticileri? Kraliçeleri tercih eden heteroseksüel izleyiciler mi? Yoksa drag king'i değerli bir zanaat olarak kabul edemeyen cisgender, gey erkek nüfusun bir parçası mı?
Goodman'ın dediği gibi, "Sürüklenen bir kişi her zaman punk rock'tır, kadın düşmanlığına lanet olsun." Gerçekten de, drag kings, drag şeyleri, drag canavarları, enby, afab ve engelli sanatçıların şatafatı, erkekliğin biraz parodileştirmeyi kullanabileceği çağdaş, ataerkil manzaramızdaki canlı varlıklarının bir sergisidir. RuPaul, şovuna daha geniş bir sanatçı yelpazesini kabul etseydi - ana akımın kapılarını açarsa - bu, nihayetinde hepimizi tekrar dolaba geri isteyen kadın düşmanları, transfobikler ve eyalet yasa koyucuları karşısında bir meydan okuma eylemi olurdu. . Birliğin güç olduğu eski atasözünün parlak bir hatırlatıcısı olurdu.
Amanda Chemeche, Edinburgh ve NYC arasında yaşayan queer bir yazar ve halk müzisyenidir. Yale ve Trinity College Dublin mezunları, şu anda ilk kitapları üzerinde çalışıyorlar ve Columbia Üniversitesi'nde Yaratıcı Yazarlık Yüksek Lisansını tamamlıyorlar.
