Das nigerianische Problem

Ein Essay über die nigerianische Politik – von Anthony Ogbonnaya Chukwu

Danksagungen:

Es mag nicht nur seltsam, sondern auch übertrieben klingen zu sagen, dass nichts so Angenehmes in der Geschichte Nigerias gewesen ist, aber es ist unbestreitbar, dass das Land von gierigen, ethnisch negativen Individuen und Extremisten, die sich als Führer präsentierten, in eine sumpfige Situation gestürzt wurde. und dass das Land immer noch da ist, wo es ist, seine kalte Situation unbeschreiblich. Darum geht es in dieser kurzen Arbeit. Die darin angebotene Lösung, das Land umzustrukturieren, wurde von vielen vorgeschlagen und sogar besungen, aber leider ignoriert. Der Aufsatz begründet, warum dies geschehen sollte.

Ohne die Energie und Anregung aus Chats mit Freunden wäre es fast unmöglich gewesen, von überall aus anzufangen. Deshalb nutze ich diese Gelegenheit, um Ahmad Tukur, Nonso Obi Ekemelu und Aizaya Obijulu Metu für ihre nützlichen Vorschläge zu danken, Daniel Nyoung Edem, der mich einmal eingeladen hat, das nigerianische Problem zu kommentieren, und Innocent Ifeanyi Igboanugo, den ich viele Male ermutigt hatte sowas ähnliches zu schreiben.

Philomena Ubong, Victoria Chikelu, Ibrahim Bello, Victor Chukwuebuka Okonkwo, Ugochukwu Amukamara, Benson Tersoo für ihr Verständnis und ihre Freundschaft.

In besonderer Weise danke ich Professor AN Akwanya und Herrn Ejiofor Nwogwu für ihre Ermutigung.

Meine Mutter, ihre Enkelkinder und meine Geschwister haben einen besonderen Platz.

zu
Dera Ikechi

I. Die Ecken und Kanten des „Tribalismus“

Das nigerianische Problem ist derzeit seine Struktur – die Konzentration exklusiver Macht im Zentrum, in einem unraffinierten ethnisch-religiös bewussten Staat.

Ich stimme jedem zu, der sagt, dass das nigerianische Problem nicht mit der Zusammenlegung des Südens und Nordens des Landes durch die britischen Kolonialbehörden begann, weil das Land, ich wage zu sagen, erfolgreich von den verschiedenen Generalgouverneuren regiert wurde, die das Land vertraten Britische Krone. Unsere Probleme begannen teilweise, als religiöse und ethnische Gefühle, die in Ibadan inszeniert wurden, bei dem Versuch benutzt wurden, eine Koalition zu erreichen. Das war im Januar 1950, während der heutigen Verfassungsüberprüfungskonferenz, die zum ersten Mal (Jose, 32) die Führer der vereinigten nördlichen und südlichen Regionen zusammenbrachte, die zum Zeitpunkt der Konferenz in drei aufgeteilt waren – Ost, Westen und Norden – durch die Verfassung selbst, die überprüft wird. Nachdem sie das auf der Konferenz vorgeschlagene ministerielle Regierungssystem abgelehnt hatten,

Niemand hat zufriedenstellend gesagt, was diese Yoruba-Führer den nördlichen Führern oder Emiren gesagt haben, was die Emire dazu bewegt hat, nicht nur das von ihnen abgelehnte Regierungssystem zu akzeptieren, sondern gleichzeitig vorgeschlagen hat, mit den Yoruba-Führern zusammenzuarbeiten, unter Berufung auf kulturelle und religiöse (Islam) Affinität als ihre Hauptgründe (Jose, 33). Dieses Treffen wurde „hinter“ den östlichen Führern organisiert und abgehalten, die ebenfalls für die Konferenz in Ibadan waren. Und wer die Koalition als einzige Tagesordnung für das Treffen betrachtet, macht vielleicht keinen großen Fehler, denn sie hat sie erreicht. Der Osten wurde zu diesem Zeitpunkt für eine Koalition überhaupt nicht gut genug befunden, weil er wettbewerbsfähig, ehrgeizig und schwer zu kontrollieren schien. Das Gegenstück zu den östlichen und westlichen Regionen des Landes war damals der Norden. Es war unterwürfig, konzentriert, direkt, bevölkert, und war in der westlichen Bildung zurückgeblieben – der Hauptfaktor, der für das auf der Konferenz vorgeschlagene Regierungssystem erforderlich ist. Der muslimische Norden war der Joe Gargery, dem Sie vielleicht in Charles Dickens’ Film begegnet sind.Große Erwartungen – einfach und gerechter als der Osten und Westen.

Aber während die Koalition aufgrund der Exzesse der Aktionsgruppe, die zwei Jahre nach der Konferenz von Chief Obafemi Awolowo gegründet wurde, nicht funktionierte, sind die auf dem Treffen der beiden Regionen geäußerten Gefühle geblieben und haben sich geweigert, wie der Chamäleonkot darin Kofi Awonors „Songs of Sorrow I and II“ zum Mitnehmen. Häuptling Awolowos „Unterstützer der Aktionsgruppe beschimpften und verspotteten die nördlichen Mitglieder des Repräsentantenhauses öffentlich, weil sie den Antrag auf Selbstverwaltung nicht unterstützten“ (Jose, 37). Die Weigerung der politischen Führer des Nordens, den besagten Antrag zu unterstützen, lag daran, dass die Region noch nicht bereit für die Forderungen nach Selbstverwaltung war. Sie begannen 1946, am Legislativrat von Nigeria teilzunehmen, im Gegensatz zu den westlichen und östlichen Regionen, die ab 1922 daran teilnahmen. und sie hatten ein paar gebildete Eliten, die mit dem aggressiven, wettbewerbsorientierten und imposanten Osten und Westen konkurrieren konnten. Sie hatten wahrscheinlich Angst, dass sie in den Schatten gestellt würden, wenn sie nicht versuchten, mehr Nordländer zu erziehen und das politische System von den Kolonialbehörden, die es eingeführt haben, zu verstehen. Die Tatsache, dass die Aktionsgruppe ihre Angriffe auf andere politische und ethnische Gruppen in der Hauptstadt in dem Moment begann, in dem sie ins Leben gerufen wurde, ist ein Beweis dafür, dass sie von denen gegründet wurde, die das Gefühl hatten, dass die ehemalige Hauptstadt ihnen gehörte und dass es „ Widerstand gegen die rückständigen Provinzialen, die kommen, um die Macht in Lagos zu teilen“ (Jose, 48). Jose bemerkte, dass „Chief Awolowo und seine Leutnants in der Yoruba Action Group immer Verachtung für die Nordländer gezeigt hatten“ (47), und es „benutzte einige NCNC-Mitglieder des neu gewählten Western House of Assembly, um es Dr. Nnamdi Azikiwe (Zik) unmöglich zu machen, Lagos im Repräsentantenhaus zu vertreten“, „weil er Ibo war“ (52). Diesen ‚Tribalismus', den Chinua Achebe irgendwo erwähnte und den man bei Namen nannte, meinte Jose, als er sagte: „Der Grundstein des Vertrauens zwischen den Hausa/Fulani und den Yoruba wurde im Catering Rest House, Ibadan, gelegt, aber innerhalb von 18 Monaten die Exzesse bestimmter Anführer von Aktionsgruppen lösten nicht nur den Bruch zwischen Hausa und den Yoruba aus, sondern auch zwischen den Ibos und den Yoruba“ (33). Es waren diese meinte Jose, als er sagte: „Die Grundlage des Vertrauens zwischen den Hausa/Fulani und den Yoruba wurde im Catering Rest House, Ibadan, gelegt, aber innerhalb von 18 Monaten begannen die Exzesse bestimmter Aktionsgruppenführer nicht nur zwischen Hausa und den Yoruba, sondern auch zwischen den Ibos und den Yoruba“ (33). Es waren diese meinte Jose, als er sagte: „Die Grundlage des Vertrauens zwischen den Hausa/Fulani und den Yoruba wurde im Catering Rest House, Ibadan, gelegt, aber innerhalb von 18 Monaten begannen die Exzesse bestimmter Aktionsgruppenführer nicht nur zwischen Hausa und den Yoruba, sondern auch zwischen den Ibos und den Yoruba“ (33). Es waren dieseExzesse der von Chief Awolowo geleiteten Aktionsgruppe, die die Koalition des NCNC von Dr. Nnamdi Azikiwe und des Northern People's Congress möglich machte „trotz scharfer kultureller und religiöser Unterschiede“ (Jose, 57).

Und diese Exzessemachte die Einheit des Südens unmöglich. Der Osten, angeführt von Dr. Azikiwe, der seine politische Karriere „auf nationaler Ebene“ (Obasanjo, 173) begann, war nicht bereit, irgendjemanden als den Besten zu sehen, zu akzeptieren und zu behandeln, während der westliche Führer, Chief Obafemi Awolowo, der begann seine politische Karriere „auf der ethnischen Ebene“ (Obasanjo, 173) und seine Anhänger glaubten, dass er der Beste war und als der Beste gesehen, behandelt und akzeptiert werden musste (Obasanjo, 185). Obasanjo schrieb: „Was politische Toleranz und Vergebung betrifft, die Auswirkungen auf die politische Führung und den Zusammenhalt der Nation haben würden, würde ich ihn [Chief Awolowo] mit einem schlechten Fünftel bewerten“ (196). Seine politischen Aktivitäten in der sogenannten Süd-Süd-Zone in der Ersten Republik haben die herzlichen Beziehungen zwischen den Igbo- und Akwa-Ibom-, Cross-River- und Rivers-Gruppen fast lahmgelegt. Worauf er sich stark verließ, waren die provokativen Aktivitäten einiger reicher Igbo-Unternehmer, die einige Igbo- und Nicht-Igbo-sprechende Gruppen in den Gebieten von Port Harcourt auf ihrer Suche nach riesigem Land in der Nähe des Meeres für ihre Geschäfte fast vertrieben hätten. Diese Igbo-Händler wollten ihr eigenes Lagos, weil das alte Lagos für die Yoruba war. Sie begannen gedankenlos und illegal, Land im heutigen Bundesstaat Rivers zu erwerben. Und einige von ihnen wurden sogar von Enugu, der Hauptstadt der östlichen Region, ermächtigt. Rivers-Gruppen dehnten ihren Abscheu nicht auf die gesamten Igbo (den heutigen Südosten) aus, bis die Aktionsgruppe ihre politischen Aktivitäten in der Zone begann. Dennoch war der Anführer der Aktionsgruppe bei den Rivers- und Cross-River-Gruppen ebenso unbeliebt wie in der gegenwärtigen Südostzone. Die Zahl der Stimmen, die er von diesen Orten während der Präsidentschaftswahl 1979 erhielt, bewies dies. Obasanjo schrieb: „Ich kann keine andere Erklärung für das Versagen von Chief Awolowo wagen, bei den Präsidentschaftswahlen 25 % der abgegebenen Stimmen in Rivers State oder Cross River State zu erhalten, trotz der früheren Aktivitäten der Aktionsgruppe in diesem Teil der Land während der Ersten Republik“ (198). Die Frage, die ich beantwortet habe, ist, warum der Süden nicht geeint war. Die Antwort mag nicht gut ankommen, aber es gibt interessante Memoiren, die von prominenten Nigerianern wie dem ehemaligen Präsidenten Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose und anderen hinterlassen wurden. Obasanjo schrieb: „Ich kann keine andere Erklärung für das Versagen von Chief Awolowo wagen, bei den Präsidentschaftswahlen 25 % der abgegebenen Stimmen in Rivers State oder Cross River State zu erhalten, trotz der früheren Aktivitäten der Aktionsgruppe in diesem Teil der Land während der Ersten Republik“ (198). Die Frage, die ich beantwortet habe, ist, warum der Süden nicht geeint war. Die Antwort mag nicht gut ankommen, aber es gibt interessante Memoiren, die von prominenten Nigerianern wie dem ehemaligen Präsidenten Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose und anderen hinterlassen wurden. Obasanjo schrieb: „Ich kann keine andere Erklärung für das Versagen von Chief Awolowo wagen, bei den Präsidentschaftswahlen 25 % der abgegebenen Stimmen in Rivers State oder Cross River State zu erhalten, trotz der früheren Aktivitäten der Aktionsgruppe in diesem Teil der Land während der Ersten Republik“ (198). Die Frage, die ich beantwortet habe, ist, warum der Süden nicht geeint war. Die Antwort mag nicht gut ankommen, aber es gibt interessante Memoiren, die von prominenten Nigerianern wie dem ehemaligen Präsidenten Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose und anderen hinterlassen wurden.

Heute ist der Süden, wie er war. Und der Grund ist nicht verborgen. Die Habsucht der meisten Igbo-Unternehmer – die in einigen Fällen auf Kriminalität hinauslaufen wird – zerstörte einfach das Gefühl von Vertrauen und Liebe für die Gruppe. Vertrauen und Liebe sind die großen positiven Werte, die das Miteinander fördern. Und Chief Awolowo ließ leider zu viel von sich in seiner Bande, seinen politischen Jüngern. Sie sind außerordentlich aktiv und energisch, und sie hören aufmerksam zu, und das zielt darauf ab, Fehler zu finden, zu wissen, wann sie mit abfälligen Ausdrücken und Demonstrationen eingreifen müssen, weil sie verschiedene Wege gelernt haben, das wegzuerklären, was sie ihrer Meinung nach bewirken werden andere Gruppen fühlen sich wichtig, stehen im Rampenlicht oder genießen Respekt, von dem sie glauben, dass er ihnen gehört und auch bleiben sollte. So verdrehen sie leicht die Wahrheit, um entweder jeden zu demütigen, der als Konkurrent wahrgenommen wird, oder um aktiv zu bleiben, selbst wenn es unnötig oder lächerlich ist. Arroganz und Bitterkeit fördern weder Zusammenarbeit noch Einigkeit. Der derzeitige Anführer der Afanifere, Ayo Adebanjo, stellt sich diesen „ethnisch negativen“ Personen, um eine positive Veränderung im Süden herbeizuführen. Ob er Erfolg hat oder nicht, die Geschichte wird Ayo Adebanjo als jemanden präsentieren, der den seltsamen Glauben von Chief Awolowo nicht teilt, dass der beste Weg, für sein Volk zu kämpfen, darin besteht, dass andere Gruppen ihm zu Füßen fallen, und wenn sie es nicht können dies muss gedemütigt und ihre Erfolgschancen sabotiert werden. Dies ist die Definition von Der derzeitige Anführer der Afanifere, Ayo Adebanjo, stellt sich diesen „ethnisch negativen“ Personen, um eine positive Veränderung im Süden herbeizuführen. Ob er Erfolg hat oder nicht, die Geschichte wird Ayo Adebanjo als jemanden präsentieren, der den seltsamen Glauben von Chief Awolowo nicht teilt, dass der beste Weg, für sein Volk zu kämpfen, darin besteht, dass andere Gruppen ihm zu Füßen fallen, und wenn sie es nicht können dies muss gedemütigt und ihre Erfolgschancen sabotiert werden. Dies ist die Definition von Der derzeitige Anführer der Afanifere, Ayo Adebanjo, stellt sich diesen „ethnisch negativen“ Personen, um eine positive Veränderung im Süden herbeizuführen. Ob er Erfolg hat oder nicht, die Geschichte wird Ayo Adebanjo als jemanden präsentieren, der den seltsamen Glauben von Chief Awolowo nicht teilt, dass der beste Weg, für sein Volk zu kämpfen, darin besteht, dass andere Gruppen ihm zu Füßen fallen, und wenn sie es nicht können dies muss gedemütigt und ihre Erfolgschancen sabotiert werden. Dies ist die Definition von müssen gedemütigt und ihre Erfolgschancen sabotiert werden. Dies ist die Definition von müssen gedemütigt und ihre Erfolgschancen sabotiert werden. Dies ist die Definition vonAusschreitungen der Aktionsgruppe, die 1953 den viertägigen Kano-Aufstand verursachten, den wir heute kennen. Ein ehrlicher Reporter der Daily Times, Mr. Babatunde Jose, hatte zu Recht berichtet, dass der Konflikt, der durch das ad hominem verursacht wurde, das Häuptling Akintola in seiner offen in Hausa in Kano gehaltenen Rede herablassend begangen hatte, zwischen den Hausa und den Yoruba stattfand. Dann, als sie Lagos erreichten, änderte eine schelmische Hand, die versuchte, „Ärger zu schüren“, die Geschichte und veröffentlichte, dass der Aufstand zwischen den Hausa und den Igbo stattfand. Jose schrieb in seinen Memoiren Walking a Tight Rope:„Es gab einen seltsamen Vorfall in Bezug auf meinen Bericht über die Unruhen in Kano. Ich hatte es in meinem Exemplar ganz richtig als Aufruhr zwischen Hausas und Yorubas beschrieben. Irgendwie erschien es in der Daily Times als Aufruhr zwischen Hausas und Ibos, ein sehr gefährlicher Fehler“ (48). Heute ist der Aufstand völlig manipuliert und in Wikipedia als „Zusammenstöße zwischen Nordstaatlern, die gegen Nigerias Unabhängigkeit waren, und Südstaatlern, die hauptsächlich aus Yorubas und Igbos bestehen, die die sofortige Unabhängigkeit Nigerias unterstützten“ veröffentlicht worden. Diese Erzählung hat sich möglicherweise stark auf Issac Olawale Alberts „Violence in the Metropolitan Kano: A Historical Perspective“ gestützt, das sich leider dafür entschieden hat, die eigentliche Ursache des Konflikts zu ignorieren, die weder die unterschiedlichen politischen Positionen des Nordens und des Südens waren, noch die Ankunft des stellvertretenden Leiters der Aktionsgruppe in der Region, sondern das ad hominem, das Häuptling Akintola in seiner Rede in Hausa in Kano begangen hat. Und die Behauptung des Autors, dass „Am Ende der parlamentarischen Debatten die nordnigerianischen Politiker von den Südstaatlern, die sie zu Handlangern der Briten erklärten, offen ausgebuht und beleidigt wurden“, ist schockierend, weil diejenigen, die hier als „Südstaatler“ bezeichnet werden (die den Norden angriffen). Politiker für den Widerstand gegen den Unabhängigkeitsantrag) waren die radikalen Mitglieder der Aktionsgruppe. Die hier erwähnte Arbeit von Issac Olawale Albert ist die Art von Arbeit, die von ethnischen Champions ausgeht. die nordnigerianischen Politiker wurden von den Südstaatlern, die sie zu Handlangern der Briten erklärten, offen ausgebuht und beleidigt“, ist schockierend, denn diejenigen, die hier als „Südstaatler“ bezeichnet werden (die die Politiker aus dem Norden angriffen, weil sie sich dem Unabhängigkeitsantrag widersetzten), waren die radikalen Mitglieder der Aktionsgruppe. Die hier erwähnte Arbeit von Issac Olawale Albert ist die Art von Arbeit, die von ethnischen Champions ausgeht. die nordnigerianischen Politiker wurden von den Südstaatlern, die sie zu Handlangern der Briten erklärten, offen ausgebuht und beleidigt“, ist schockierend, denn diejenigen, die hier als „Südstaatler“ bezeichnet werden (die die Politiker aus dem Norden angriffen, weil sie sich dem Unabhängigkeitsantrag widersetzten), waren die radikalen Mitglieder der Aktionsgruppe. Die hier erwähnte Arbeit von Issac Olawale Albert ist die Art von Arbeit, die von ethnischen Champions ausgeht.

Ethnische Champions sind höchst skrupellos. Sie sind manipulativ, aktiv, energisch, laut und leider Vorbilder für die ungeschulten Köpfe – die Mehrheit. Das andere Lager, die andere Gruppe oder Einzelpersonen sind schrecklich und fehleranfällig, während ethnische Champions tadellos und makellos sind. Einen Teil ihrer eigenen Taten abzuschneiden oder wegzuerklären, der dazu führen könnte, dass die Welt sie beschuldigt – solche Taten zu polieren und das „schreckliche“ Lager hineinzuziehen, lässt sie sich so gut und erfüllt fühlen. Ihre Aufmerksamkeit gilt immer dem anderen Lager. Alles Negative von dort animiert und feuert sie an, weil sie immer die richtigen Worte haben, um die Taten und Absichten der anderen Gruppe zu interpretieren. Was diese „ethnisch negativen“ Köpfe wollten, kam schließlich, als einige gedankenlose und blinde Soldaten Igbo-Ursprungs 1966 einen bedauerlichen Putsch im Land planten und durchführten. Diese jungen Soldaten marschierten mit Waffen und löschten die Pioniere des Landes aus anderen Regionen aus. sie mit korrupten Anführern zu markieren. In ihrer eigenen Region stellten Leute wie MI Okpara, die hartnäckig blieben und viele Male die Einheit des Landes mit Sezession bedrohten – Nnamdi Azikiwe, dessen endlose, manchmal unnötige Agitation vor der Kolonialregierung, den Süden als unruhige Station dar, wurden verschont. Dieses unglückliche Töten wurde sinnlos angefacht, bis es zu einem „Igbo-Putsch“ oder einem von den Igbo geplanten und ausgeführten Staatsstreich wurde sie mit korrupten Anführern zu markieren. In ihrer eigenen Region stellten Leute wie MI Okpara, die hartnäckig blieben und viele Male die Einheit des Landes mit Sezession bedrohten – Nnamdi Azikiwe, dessen endlose, manchmal unnötige Agitation vor der Kolonialregierung, den Süden als unruhige Station dar, wurden verschont. Dieses unglückliche Töten wurde sinnlos angefacht, bis es zu einem „Igbo-Putsch“ oder einem von den Igbo geplanten und ausgeführten Staatsstreich wurde sie mit korrupten Anführern zu markieren. In ihrer eigenen Region stellten Leute wie MI Okpara, die hartnäckig blieben und viele Male die Einheit des Landes mit Sezession bedrohten – Nnamdi Azikiwe, dessen endlose, manchmal unnötige Agitation vor der Kolonialregierung, den Süden als unruhige Station dar, wurden verschont. Dieses unglückliche Töten wurde sinnlos angefacht, bis es zu einem „Igbo-Putsch“ oder einem von den Igbo geplanten und ausgeführten Staatsstreich wurdegesamte Igbo. Wenn der Zweck der Prägung nicht darin bestand, die Igbo zu einer verachteten Gruppe im Land zu machen, warum sollte dann die Sünde der mörderischen jungen Soldaten an ihrem Volk aufgehängt werden? Jemand nahm sich online genug Zeit, um den Nigerianern zu erklären, dass der Bürgerkrieg nicht geführt worden wäre, wenn der Putsch von 1966 nie stattgefunden hätte. Lassen Sie uns nicht auf die Tatsache eingehen, dass der Putsch mit Jubel aufgenommen und im Land einfach als Revolution behandelt wurde und dass viele Nicht-Igbo-Hände aus anderen Regionen des Landes voll und ganz an seiner Ausführung beteiligt waren. Aber viele Hände planten und führten später Putsche in diesem Land durch. Die von Dimka angeführte am 13. Februar 1976 forderte das Leben des Staatsoberhauptes Murtala Ramat Muhammed. Warum wurde kein Krieg gegen die Ngas im Mittleren Gürtel entfesselt, woher Dimka kam? Warum ist dieser Putsch heute nicht als bekanntder Ngas Coup oder der Middle Belt Coup? Sind diese Sätze schwer zu prägen?

Das soll nicht heißen, dass der Putsch von 1966 nie den Tod von etwa 3 Millionen Igbo verursacht hat. Die Mehrheit der Nigerianer war leichtgläubig und hasserfüllt und ist dieselbe geblieben. Das macht das Land brutal. Es könnte also wirklich einen Krieg im Mittleren Gürtel entfesseln und Millionen von Menschen zerstören, die vielleicht nie in ihrem Leben eine Militäruniform gesehen haben, geschweige denn wissen, wer Dimka war und was ein Putsch bedeutete, wenn Dimkas Fall nicht von einem nachdenklichen, entwurzelten Kopf behandelt würde des Staates, Olusegun Obasanjo. Die getötete Person war Murtala Muhammed selbst, der Mann, der Gowon frei diktierte und fast alle seine Wünsche und Befehle von Gowons Regime ausführen ließ. Das Land hätte die Ngas wirklich vernichtet oder Kano, den Geburtsort des ermordeten Staatsoberhauptes, gegen die Ngas (so wie der Norden in den sechziger Jahren gegen die Igbo in ihrer Region war) und der Situation hilflos gegenübergestanden. Obasanjo war ein sehr anständiger Mann. Deshalb haben die schrecklichen Morde, die im Norden unter dem ferngesteuerten Yakubu Gowon stattfanden, nach der Ermordung von Murtala Muhammed nie stattgefunden. Es war Obasanjos Weigerung, ein „Stammesheld“ zu sein, der die „ethnisch negative“ Bande verärgerte, die von Häuptling Awolowo kommandiert wurde, und ihre Antwort war ein Versuch, Obasanjos Yoruba-Herkunft wegzuerklären. Auch Nnamdi Azikiwe wurde auf diese Weise von einigen Igbo-Gruppen belästigt,

Der Bürgerkrieg wurde von Murtala Muhammed verursacht, der Gowon riet, die von der Bundesregierung und dem Südosten in Aburi, Ghana, erzielte Vereinbarung zu ignorieren. Es war dieselbe Murtala Muhammed, die nie wollte, dass der Krieg aufhört, vielleicht weil erfolgreich gesungen wurde, dass der Krieg nichts mit Religion zu tun habe, wie die Sezessionistin Biafra gegenüber der internationalen Gemeinschaft behauptet hatte. Aber es ist unbestreitbar, dass Gowon von Leuten wie Murtala Muhammed und dem „ethnisch negativen“ Häuptling Obafemi Awolowo benutzt wurde. Es wurde genug über die Beteiligung von Häuptling Awolowo an der sinnlosen Frustration und Zerstörung von Millionen von Igbo und ihren Bemühungen im Land in den sechziger Jahren gesagt, und ich brauche keine Zeit damit zu verschwenden.

Ich nehme an, ohne die Beteiligung Großbritanniens am Krieg wäre es nicht so fatal gewesen, wie es war. Gowon, ein einfacher Christ, war nicht so grausam. Es war die verstorbene Königin Elizabeth II., die die nigerianischen Behörden durch einige britische Beamte in Nigeria über den Krieg informierten und die mit schweren Kriegswaffen, die ihnen von London verkauft wurden, sehr ermutigt wurden. Mit den Waffen, bei denen es sich anscheinend um die verbleibenden, rostenden Sprengköpfe des Zweiten Weltkriegs in Großbritannien handelte, wurden Millionen von Nigerianern ausgelöscht. Es war dieselbe Königin, die der zum Ritter geschlagene Akanu Ibiam wegen Londons Beteiligung am Krieg anschrie und keine Antwort erhielt. Alles, was heute gesagt wird, ist, dass die Hände der Königin natürlich von denen gebunden waren, die sich vor ihr verneigten. Wie konnte sie also Teil der „Mächte sein, die die extreme Rassentrennung (Apartheid) weiterhin moralisch, politisch und militärisch unterstützten“1,

Damals war klar, dass die Abspaltung des östlichen Nigerias die ungesunde Zugehörigkeit des Landes zu Großbritannien beenden würde. Es ist diese bis heute bestehende Zugehörigkeit, die die Praxis ermöglichte, geplünderte öffentliche Gelder in den britischen Banken zu verstecken. Diese Banken erhalten von korrupten nigerianischen Politikern geplünderte Gelder, die ein funktionierendes System in Nigeria schaffen könnten. Und doch sympathisiert Großbritannien nicht nur mit den leidenden Nigerianern, die sich ständig nach Komfort, angemessener Bildung und medizinischer Versorgung an seiner Küste sehnen, sondern erweitert seine Stipendien und sein Asyl praktisch auf Studenten, die aus schlecht finanzierten nigerianischen Institutionen fliehen, und politisch verfolgte Nigerianer. Wenn der Antrag der korrupten nigerianischen Führer abgelehnt wird, das gestohlene Vermögen des Landes in Großbritannien zu verstecken, und der Name des Politikers, und der Betrag, den sie verstecken, der von der sympathisierenden britischen Regierung aufgedeckt wurde, wäre der Fonds nicht an die Nigerianer zurückgekehrt? Das könnte zumindest die Zahl der wandernden Nigerianer in Europa verringern. Zu Beginn des russisch-ukrainischen Konflikts wurden Berichten zufolge einige Schwarzafrikaner – die Mehrheit Nigerianer – aus einem fahrenden Zug gestoßen, der Flüchtlinge in die ukrainischen Nachbarländer evakuierte, und viele der Schwarzen, die es schafften, an die polnische Grenze zu gelangen, wurden misshandelt die polnischen Behörden. Und kürzlich saß ein Italiener in der Öffentlichkeit auf einem behinderten nigerianischen Straßenhändler, bis dieser Nigerianer nach Luft schnappte, sich wehrte und starb. Andere Italiener schauten begeistert zu, filmten dieses schreckliche Ereignis und teilten es online. Was würde viele Nigerianer in einigen rassistischen und heuchlerischen europäischen Ländern halten, wenn die Gelder, die für die Schaffung einer förderlichen Atmosphäre in Nigeria bestimmt waren, nicht von korrupten nigerianischen Führern geplündert und vom unbestechlichen Vereinigten Königreich für diese korrupten Führer aufbewahrt würden? Damit wird deutlich: „Europa ist weit weg. Ihre Empörung ist wirkungslos und heuchlerisch. Von den Nationen, die Indien, Indochina und Negroafrika versklavt haben, ist nicht viel zu erwarten“ (Sartre, 58). Aus diesem Grund hätte Königin Elizabeth II. in den sechziger Jahren lieber Sprengköpfe an junge nigerianische Militäroffiziere verkauft, um sie zumindest zu ermutigen, Frieden zu schließen, wie es Ghana getan hat. Der einzige Grund für ihr Vorgehen ist, dass Nigeria unteilbar bleiben soll oder muss. Etwa drei Millionen Igbo wurden mit den Waffen aus London getötet, und viele nicht-Igbo-sprechende Gruppen in und um das Königreich Benin (Bini) wurden von der sezessionistischen Gruppe überfallen, misshandelt und zerstört. Aber macht es Nigeria irgendwie friedlich, und eins? Man wird versucht sein zu glauben, dass der monarchische Wert der Königin möglicherweise völlig gesunken ist und dass sie, um in ihrem politisch veränderten Land immer noch den Kopf hoch zu halten, einen Markt für die verbleibenden, rostenden Sprengköpfe des Zweiten Weltkriegs anziehen musste. Oder wurde sie von den ignoranten, verwirrten Schwarzen der Kolonialzeit einfach überschätzt? Diese „gnädige“ Königin tourte und stolzierte durch die schwarze Welt, saß auf den Höhen, die nur für die Götter bestimmt waren, erhielt Gold und Silber und half den Schwarzen nie, wenn sie von ihren eigenen unmenschlichen Beamten zu ihr rannten. und ein? Man wird versucht sein zu glauben, dass der monarchische Wert der Königin möglicherweise völlig gesunken ist und dass sie, um in ihrem politisch veränderten Land immer noch den Kopf hoch zu halten, einen Markt für die verbleibenden, rostenden Sprengköpfe des Zweiten Weltkriegs anziehen musste. Oder wurde sie von den ignoranten, verwirrten Schwarzen der Kolonialzeit einfach überschätzt? Diese „gnädige“ Königin tourte und stolzierte durch die schwarze Welt, saß auf den Höhen, die nur für die Götter bestimmt waren, erhielt Gold und Silber und half den Schwarzen nie, wenn sie von ihren eigenen unmenschlichen Beamten zu ihr rannten. und ein? Man wird versucht sein zu glauben, dass der monarchische Wert der Königin möglicherweise völlig gesunken ist und dass sie, um in ihrem politisch veränderten Land immer noch den Kopf hoch zu halten, einen Markt für die verbleibenden, rostenden Sprengköpfe des Zweiten Weltkriegs anziehen musste. Oder wurde sie von den ignoranten, verwirrten Schwarzen der Kolonialzeit einfach überschätzt? Diese „gnädige“ Königin tourte und stolzierte durch die schwarze Welt, saß auf den Höhen, die nur für die Götter bestimmt waren, erhielt Gold und Silber und half den Schwarzen nie, wenn sie von ihren eigenen unmenschlichen Beamten zu ihr rannten. verwirrte Schwarze der Kolonialzeit? Diese „gnädige“ Königin tourte und stolzierte durch die schwarze Welt, saß auf den Höhen, die nur für die Götter bestimmt waren, erhielt Gold und Silber und half den Schwarzen nie, wenn sie von ihren eigenen unmenschlichen Beamten zu ihr rannten. verwirrte Schwarze der Kolonialzeit? Diese „gnädige“ Königin tourte und stolzierte durch die schwarze Welt, saß auf den Höhen, die nur für die Götter bestimmt waren, erhielt Gold und Silber und half den Schwarzen nie, wenn sie von ihren eigenen unmenschlichen Beamten zu ihr rannten.

II. Es gab Gier oder Ignoranz

Die Probleme, die Nigeria destabilisierten, wurden überhaupt nicht während und nach dem nigerianischen Bürgerkrieg geschaffen. Es begann teilweise mit den Exzessender Aktionsgruppe, die von denen geleitet wurde, die meinten, es müsse „Widerstand gegen die rückständigen Provinziale geben, die kommen, um die Macht in Lagos zu teilen“ (Jose, 48). Es ist die im Land praktizierte Abschaffung der wahren Föderation durch Generalmajor Aguiyi Ironsi, die Nigeria den größten Schlag versetzt hat. Es ist dieser unglückliche Schritt von Ironsi, der die „ethnisch negativen“ Gedanken dazu brachte, Alarm zu schlagen, dass die Igbo kurz davor standen, andere Gruppen im Land zu dominieren. Diese Erklärung war für die ungeschulten Köpfe nachvollziehbar, die sich voll und ganz bewusst waren, dass es der blutige Putsch war, der von einigen Igbo-Soldaten verfochten wurde, der Aguiyi Ironsi, einen Igbo, an die Macht brachte, und mit dieser Macht nahm Ironsi die Befugnisse, die den Regionen der Land und maßte sie sich an. Die dadurch ausgelöste Angst löste die gleichen Bestürzungen und Schreie aus, die in den rückständigen Gesellschaften zu hören waren, die Drachen der Dunkelheit vom Mond aus beobachteten, wie sie die Sonne, das Licht, den Erhalter des Lebens, ausbooteten, um ewige Dunkelheit zu verursachen, die der Mond genießt. Es forderte zuerst Ironsis eigenes Leben, bevor es schnell unterging und das Leben unschuldiger Bürger östlicher Herkunft forderte, insbesondere der Igbo, die kaum sagen konnten, was Ironsi tat oder was es bedeutete. Aber wenn Ironsi getötet wurde, weil er sich exklusive Befugnisse anmaß, und diejenigen, die ihn getötet haben, nutzen diese Befugnisse heute, um das Land in die Richtung ihrer Wahl zu lenken, sich direkt und indirekt dem Aufruf zur Umstrukturierung des Landes zu widersetzen, frustrierend und einschüchternd diejenigen, die dies tun runzelte die Stirn über ihre Exzesse, ist das nicht absurd? Es forderte zuerst Ironsis eigenes Leben, bevor es schnell unterging und das Leben unschuldiger Bürger östlicher Herkunft forderte, insbesondere der Igbo, die kaum sagen konnten, was Ironsi tat oder was es bedeutete. Aber wenn Ironsi getötet wurde, weil er sich exklusive Befugnisse anmaß, und diejenigen, die ihn getötet haben, nutzen diese Befugnisse heute, um das Land in die Richtung ihrer Wahl zu lenken, sich direkt und indirekt dem Aufruf zur Umstrukturierung des Landes zu widersetzen, frustrierend und einschüchternd diejenigen, die dies tun runzelte die Stirn über ihre Exzesse, ist das nicht absurd? Es forderte zuerst Ironsis eigenes Leben, bevor es schnell unterging und das Leben unschuldiger Bürger östlicher Herkunft forderte, insbesondere der Igbo, die kaum sagen konnten, was Ironsi tat oder was es bedeutete. Aber wenn Ironsi getötet wurde, weil er sich exklusive Befugnisse anmaß, und diejenigen, die ihn getötet haben, nutzen diese Befugnisse heute, um das Land in die Richtung ihrer Wahl zu lenken, sich direkt und indirekt dem Aufruf zur Umstrukturierung des Landes zu widersetzen, frustrierend und einschüchternd diejenigen, die dies tun runzelte die Stirn über ihre Exzesse, ist das nicht absurd?

Ironsi hat die Struktur des Landes zunächst nicht zerstört. Er nahm ihnen nur ihre Macht und maßte sie sich und seinem Regime an. Und die Macht hörte auf, seine zu sein, als er ermordet wurde. Es war also sehr einfach, sie wiederherzustellen, wenn der Norden nicht gesehen hatte, was Ironsi in exklusiven oder absoluten Kräften sah und sie bewunderte. Es war Yakubu Gowon, der mit den von ihm geschaffenen 12 Staaten wie ein Wirbelsturm die machtlosen Regionen in Vergessenheit geweht hat. Die Staaten rissen verschiedene ethnische Gruppen auseinander und führten zu Disharmonie. Die zerstörte Struktur war Nigeria, das beneidete Nigeria, das Nigeria, das für harte Arbeit bekannt war, die durch den Wettbewerb zwischen den drei Regionen ermöglicht wurde. Der Norden häufte seine beneidenswerten Erdnusspyramiden auf – der Westen bescherte dem Land beneidenswerte Kakaofarmen – während der Osten mit immer mehr Fässern Palmöl reagierte, und Lastwagen mit Palmkernen. Die Motivation für ernsthafte Arbeit wurde durch absolute Macht zerstört, denn absolute Macht sieht nichts, womit sie konkurrieren könnte, und sieht keine Gefahr vor sich. Und das Schlimmste, es macht dem Land was Extremisten alles beschlagnahmen könnten. Und das hat bereits begonnen.

III. Extremismus – The Deadly Edge

Die Gegner der Kampagne zur Umstrukturierung Nigerias sind sich also der Tatsache bewusst, dass die Wiederherstellung der Befugnisse der Regionen nicht nur alle kämpfenden Gruppen in Abuja in ihre Regionen zurückschicken wird, sondern auch die Konkurrenz zurückbringen wird, die das Land aufgebaut hat. Der muslimische Norden, der jetzt aufgrund der Aktivitäten seiner politischen und religiösen Extremisten schrecklich ist, ist die einzige Region, die sich dieser Kampagne widersetzt. Sie ist sich der guten Dinge, die diese Umstrukturierung bewirken wird, nicht unbewusst. Es glaubt, dass es mit seiner „riesigen“ Bevölkerung in dieser demokratischen Ära gesiegt hatden christlichen Süden, da niemand aus dem Süden jemals eine Präsidentschaftswahl im Land gewinnen wird, ohne von der „riesigen“ Bevölkerung des Nordens abhängig zu sein. Sie akzeptierte die unglückliche Rotation der Macht zwischen Nord und Süd, weil sie weiß, dass nur derjenige aus dem Süden gewinnt und das Land führt, den sie unterstützt. Der Süden in diesem Sinne ist ein erobertes Gebiet. Ein erobertes Gebiet akzeptiert und hält alles aufrecht, was über den Eroberer gesagt wird, weil es keine Wahl hat. Aus diesem Grund haben die Politiker aus dem Süden nie die „riesige“ Zahl und Details der Wähler im Norden in Frage gestellt, die immer von den Medien und der Unabhängigen Nationalen Wahlkommission (INEC) projiziert wurden. Kurz vor der Bundestagswahl 2023 Ein Mann namens Nasirus Idris wurde von einem Amtsgericht in Sokoto festgenommen und inhaftiert, weil er etwa einhundertundeine registrierte Wählerkarte besaß, und ein anderer wurde wegen des Besitzes von etwa dreihundertsiebenundsechzig registrierten Wählerkarten in Kano angeklagt. Diese beiden sind definitiv nicht allein in dieser Kriminalität. Es muss Tausende andere geben, jeder mit Hunderten von registrierten Wählerkarten, die darauf warten, am Wahltag Hunderte von Stimmen abzugeben. Und wir haben viele Male von Tausenden von Hausa sprechenden Fremden aus Nigér und dem Tschad gehört, die ins Land strömen, um sich für Wählerkarten zu registrieren und für jeden Präsidentschaftskandidaten zu stimmen, der vom muslimischen Norden bevorzugt wird. Der Besitz von Hunderten von Wählerkarten durch einige der Wähler im Norden sagt uns, wie groß die Bevölkerungszahl dieser Region ist. Es ist nichts als Täuschung. Täuschung ist die riesige Bevölkerung des Nordens, nicht Menschen. Damit bestimmt sie, wer das Land führt. Und das eroberte Gebiet, der Süden, kennt und lässt diese Anomalie zu. Das ist verwirrend, völlig verwirrend. Sie kann absolut nichts gegen die kriminellen Aktivitäten der INEC im Norden, das korrupte Wahlsystem und die Grenzen unternehmen, die für herumstreunende Fremde aus der Wüste geöffnet werden, um sich einzufinden, sich für Wählerkarten zu registrieren und mit ihnen abzustimmen in dem Land. Es strebt vielmehr nach der Bewunderung derselben Region, die stark auf Täuschung gegen den Süden setzt. Aus diesem Grund haben sich viele politische Führer aus dem Süden widersetzt und akzeptiert, was sie in Bezug auf das Land nicht sollten, nur um ihren Eroberer zufrieden zu stellen, für ihren Eroberer relevant zu bleiben und das Vertrauen des Eroberers für politische Unterstützung zu gewinnen. Muhammadu Buharis katastrophale Operation Python Dance II, bei der viele junge, unbewaffnete Demonstranten im Südosten ums Leben kamen, wurde von einer großen Anzahl von Igbo-Politikern voll und ganz unterstützt, die glaubten, dass sie für die Bundesregierung relevant seien und nicht gleich bleiben müssten „Einmischung“ in die Wünsche der Regierung Muhammadu Buhari im Südosten. Zumindest einige der politischen Ältesten in der soziokulturellen Igbo-Organisation Ohaneze gaben einen Grund dafür an, während der Morde stumm zu bleiben. Sie sagten, sie seien ignoriert und sogar beleidigt worden, als sie den Demonstranten befahlen, damit aufzuhören (d. h. aufzuhören, Muhammadu Buhari mit ihren Protesten zu verärgern und zu erschrecken). So fand sich das Monster im gesamten Südosten ohne Widerstand wieder. Er stolzierte frei und schwerfällig mit seiner Waffe, der nigerianischen Armee, jede Gruppe junger Männer und Frauen niederzuschießen, die er ins Auge fassen konnte. Wir standen hilflos an den Gräbern brillanter junger Männer und Frauen, deren Vergehen ihre verfassungsmäßigen Rechte waren, die sie im Land ausübten. Und ich muss hinzufügen, dass Millionen von Muhammadu Buhari niemals diese nomadische Barbarei von ihm im Südwesten versuchen werden, weil die Yoruba-Führer, die ziemlich organisiert sind, sich gegen ihn stellen werden. Und ich weiß, dass das Hauptproblem der Igbo in Nigeria das republikanische oder demokratische Erbe in ihnen ist, das es ihnen unmöglich macht, das zu haben, was wir „einen Geist“ nennen. Die Art von Konflikt, die bei Chinua Achebe existiert Und ich muss hinzufügen, dass Millionen von Muhammadu Buhari niemals diese nomadische Barbarei von ihm im Südwesten versuchen werden, weil die Yoruba-Führer, die ziemlich organisiert sind, sich gegen ihn stellen werden. Und ich weiß, dass das Hauptproblem der Igbo in Nigeria das republikanische oder demokratische Erbe in ihnen ist, das es ihnen unmöglich macht, das zu haben, was wir „einen Geist“ nennen. Die Art von Konflikt, die bei Chinua Achebe existiert Und ich muss hinzufügen, dass Millionen von Muhammadu Buhari niemals diese nomadische Barbarei von ihm im Südwesten versuchen werden, weil die Yoruba-Führer, die ziemlich organisiert sind, sich gegen ihn stellen werden. Und ich weiß, dass das Hauptproblem der Igbo in Nigeria das republikanische oder demokratische Erbe in ihnen ist, das es ihnen unmöglich macht, das zu haben, was wir „einen Geist“ nennen. Die Art von Konflikt, die bei Chinua Achebe existiertPfeil Gottesexistiert im Igbo-Land, besonders unter den Männern in der Familie, unter den Ältesten und unter den Anführern, in Geheimgesellschaften und Altersklassen, und der Konflikt wird als normale Angelegenheit angesehen oder behandelt. Es wird gesagt, dass es jeden stärker und weiser macht. Die Igbo-Gesellschaft war völlig republikanisch, demokratisch, und das machte jeden zu einem König und irgendwie unfügsam. Eine Frau wurde aufgefordert, vor dem Igwe ihrer Gemeinde im Südosten zu erscheinen. Sie antwortete: „Sag ihm, dass der einzige Igwe, den ich kenne, derjenige ist, der mich erschaffen hat, mir Leben gibt und meine Wege stärkt. Aber wenn mich die Ältesten einladen, werde ich hingehen und ihnen zuhören.“ Der republikanische Geist ist da und stürmt im Igbo. Und das gibt kaum Raum für Uniformität oder „Einseitigkeit“. Die Ohaneze (die Igbo-Führer) tun wirklich ihr Bestes, aber es ist nicht einfach, ein Zentrum zu schaffen, wo es keines gibt. Es ist nicht einfach, junge, ambitionierte Politiker zusammenzubringen und sie dazu zu bringen, zuzuhören oder zusammenzuarbeiten. Deshalb schwitzen die Ohaneze, und es scheint, als hätten sie keine Richtung oder jagen dem Wind hinterher. Aber wenn unsere Väter in der Lage waren, ihre Ziele nach langwierigen Besprechungen oder Beratungen zu erreichen, die immer mit heftigen Auseinandersetzungen, Meinungsverschiedenheiten, unsäglicher Sturheit, sogar Hinterlist und Cliquenaktivitäten verbunden waren, kann die Ohaneze meiner Meinung nach auch bekommen, was sie will. Erstens muss es aufhören, alleine zu arbeiten und zu schwitzen. Sie muss auf die Jugendlichen hören. Sie muss diese geschädigten Jugendlichen zusammenbringen und ihnen zuhören. Das gemeinsame Ziel ist es, entweder die nördlichen Politiker (in Koalition mit der Mehrheit der Südwest- oder Yoruba-Führer) zu zwingen, damit aufzuhören, den Südosten herumzustoßen, oder es jetzt mit einer Sezession zu versuchen. Dass der erste Sezessionsversuch gescheitert ist, bedeutet nicht, dass der zweite es wird. Der erste Versuch wurde von London wegen seiner egoistischen Interessen niedergeschlagen. Und das lag im Grunde daran, dass die sechziger Jahre in Schwarzafrika völlig dunkel waren. Jetzt braucht es nur noch die gemeinsamen Anstrengungen aller, Jung und Alt, um den Südosten aus dem Sumpf herauszuholen, in den andere Regionen des Landes gestürzt sind. Der Südosten wird mit seiner einfallsreichen Bevölkerung ein großartiges Land abgeben. Der Südosten, ich meine hier, sind die fünf Igbo-Staaten, die wir kennen. Jede andere Gruppe oder jeder Staat, der sich ihm anschließen möchte, kann dies freiwillig tun. Wir müssen verstehen, dass fossile Brennstoffe kein großartiges Land ausmachen – es ist das Gehirn – der Einfallsreichtum der Menschen – und das muss ich sagen, wir haben. Es braucht nicht Himmel und Erde, um den Niger zu vertiefen und Waren direkt aus dem Meer zu holen, unsere Region zu säubern, und die verstreuten Gemeinden nach Hause holen. Wir können das schaffen.

Was die Politiker im Südwesten und Südsüden nicht wissen, ist, dass sie von Extremisten benutzt werden, um ein schreckliches religiöses Ziel im Land zu erreichen. Abgesehen von der stillen Infiltration, die die Einrichtung gemeinsamer Ziele und Interessen in Zukunft behindern könnte, hat der Norden ohne Umschweife ein System geschaffen und will es aufrechterhalten, in dem die wichtigsten politischen Ämter des Landes nur von Muslimen besetzt sind. Die Präsidentschaft ist so konzipiert. Mehr Augen braucht man nicht, um das zu sehen. Die Religion, wer das Land führt, spielt eine Rolle, wenn die Aufmerksamkeit dieses „Führers“ auf diese Religion gerichtet ist, wenn dieser „Führer“ ein öffentliches Amt ausübt, um diese Religion und ihre Anhänger zu fördern. Es ist wichtig! Sie wird auf die eine oder andere Weise die Freiheit anderer Religionen untergraben, weil sie eine Formation gegen andere Religionen oder Werte ist. Ja, Präsidenten werden immer aus dem Süden kommen, wie sie aus dem Norden kommen, aber diejenigen aus dem Süden müssen die Qualitäten haben, die der „bevölkerte“ Norden bewundert, um seine Unterstützung zu gewinnen. Einer davon sind die religiösen Werte der Person und wie tief sich die Person für die Werte beugen kann, und die Füße einiger Politiker aus dem Norden und ihres Volkes. Es mag hart klingen zu hören, dass sich der muslimische Norden nicht so sehr um gute Regierungsführung kümmert, sondern um die Förderung seiner Religion – die Auferlegung seiner Religion und seiner selbst gegenüber anderen Religionen, anderen Völkern, anderen Kulturen. Sie bewundert und ermutigt alles, was andere Kulturen frustrieren könnte, „seine“ Gnade zu suchen – Gelegenheiten im Land, in den Ministerien, die sie sich mit der Kriminalität der Pooling Units zu eigen gemacht hat. Sie bietet ihre Religion als Bedingung für das an, was man von der Bundesregierung will. Wenn Sie beispielsweise in einer Einwanderungs- oder Zollbehörde um einen Job oder eine Beförderung bitten, wird Ihnen gesagt, woran Sie glauben müssen, um sie zu bekommen. Sie nutzt schlechte Regierungsführung, Ausgrenzung, Vetternwirtschaft, eine gedankenlose Bewegung gegen die eigenen Geschäfte, den Wohnsitz – alles, was die andere Gruppe frustrieren könnte – um ihr Ziel zu erreichen, Menschen an sich zu ziehen, um Hilfe von ihr zu suchen. Dies geschieht allmählich, im Verborgenen, in öffentlichen Ämtern in der Hauptstadt, in verschiedenen Teilen des Landes. Und diejenigen, die das tun, sind nicht klüger. Goodluck Jonathan könnte, wenn keine ernsthaften Anstrengungen unternommen werden, als entfernter oder letzter Präsident der Bundesrepublik Nigeria, der kein Muslim ist, in die Geschichte eingehen. Als Jonathan durch den Tod von Umaro Musa Yar'Adua auf wundersame Weise an die Macht kam, wurden wir alle Zeugen der „hinterhältigen, teuflische und unpatriotische Entwürfe und Aktionen“ (Obasanjo, 174) von den meisten Extremisten, die als Politiker auf seine Regierung zu stolzieren. DasEroberte Führer und Politiker aus dem Süden verschränkten die Arme und ließen zu, dass Jonathan von diesen Extremisten schwitzte und unsägliche Verletzungen erlitt. Leute wie General oder Präsident Muhammadu Buhari waren auf den Straßen und drohten, das Land für die Jonathan-Regierung unregierbar zu machen, falls er, Buhari, die Präsidentschaftswahlen 2011 nicht gewinnen sollte. Und er wurde wegen dieser Drohung weder verhaftet noch angeklagt sich für all die unerhörten Aufstände einzusetzen, die die Jonathan-Regierung von 2011 bis 2015 verfolgten, genau in dem Jahr, in dem dieses Monster endlich die Präsidentschaftswahlen gewann. Wohl wissend, dass er „unpatriotische Absichten“ bei sich hatte, verstieß er schnell gegen den Grundsatz im Land, dass, wenn der Präsident aus einer Region oder einem geografischen Gebiet kommt, der Vizepräsident aus einem anderen Gebiet kommen muss, der Senatspräsident kommt von einem anderen (Jose, 290). Er hatte den Vizepräsidenten aus dem Süden und den Senatspräsidenten aus seiner eigenen Region, dem Norden. Deshalb war es unmöglich, ihn zu impeachment, als der Senat schließlich daran erinnerte, dass das Impeachment auch für die Präsidentschaft gedacht war.

Es ist wahr, dass die drei Regionen, die durch die Verfassung von Richards geschaffen wurden, physisch nicht mehr existieren, aber sie existieren immer noch im Geist. Der Südstaatler, den die Regierungspartei APC als Nachfolger von Muhammadu Buhari aufstellte, ist Häuptling Bola Ahmed Tinubu. Kurz nach dem Auftauchen des Fahnenträgers der APC wurde gemunkelt, dass sich einige Elemente aus dem Nordosten zu diesem Präsidentschaftskandidaten schlichen und ihm sagten, dass er ihre Stimmen und die des Nordostens die Ämter des Vizepräsidenten erhalten solle für Sicherheit, Inneres, Finanzen, das FCT und andere wichtige Ministerien des Landes müssen ihnen vorbehalten bleiben. Wie wahr oder falsch der Bericht auch sein mag, Häuptling Tinubu wählte schnell jemanden aus dem Nordosten als seinen Vizekandidaten aus. Dies ist die Art von System, das seit der Zerstörung der Regionen betrieben wird.

Eine weitere unglückliche Praxis ist die Unterstützung unfähiger, schwacher Kandidaten für die Präsidentschaft durch Gruppen verdeckter Politiker, die sich immer darauf freuen, die Macht von ihren kränkelnden Oberbefehlshabern zu entführen. Diese unfähigen Oberbefehlshaber landen am Ende immer in den britischen Krankenhäusern und überlassen das, wofür sie gewählt wurden, direkt den Händen einiger weniger wilder Opportunisten, die sich um sie herumschleichen. Einer von ihnen, Präsident Muhammadu Buhari, lag so lange in einem der Krankenhäuser, bis er von der Sezessionsgruppe Indigenous People of Biafra (IPOB) für „tot und begraben“ erklärt wurde. Und politische Parteien kümmern sich nicht um die Persönlichkeiten der Politiker, die ihre Tickets kaufen. Alles, was sie wollen, ist das Geld, das die Tickets generieren, und die bedeutenden Ämter zu besetzen. Wie sich dies auf Leben auswirken wird, sogar auf ihre eigene Existenz, wird kaum oder gar nicht berücksichtigt. So bekommt das Land, was es nicht sollte. Der schlechteste Präsident, den Nigeria im Moment hatte, ist General oder Präsident Muhammadu Buhari. Aber wie könnte man ihm vorwerfen, dass er eine Politik gemacht hat, die den Nigerianern so viel Leid zugefügt hat, insbesondere denen im Südosten, die er aus fadenscheinigen Gründen, die von der Agitation für die Selbstverwaltung bis zur Bekämpfung seiner unpatriotischen Pläne reichten, endlos belästigt, schikaniert und getötet hat Er ist ein Psychopath? Keine vernünftige Gesellschaft erlaubt oder wählt Psychopathen, die die Rechte und den Komfort anderer leicht missachten und verletzen, um sie zu führen, selbst in der fernen Vergangenheit. Die entsetzliche Ermordung unbewaffneter Agitatoren im Südosten im Jahr 2017 brachte mich mit einem Freund dazu, einen Professor für Anglistik und Literaturwissenschaft in Nsukka, Professor Amechi Nicholas Akwanya, zu treffen. und schlug ihm vor, einige Psychologiekurse für alle Studenten der Universität obligatorisch zu machen, wobei er zwei wertlose allgemeine Kurse mit der Bezeichnung „Informatik I und II“ als mögliche Kurse aufzeigte, die durch mindestens zwei Psychologiekurse ersetzt werden könnten. Wir haben mit dem Professor nie eine politische Diskussion geführt, weil wir wussten, dass er sich nicht dafür interessieren würde. Wir haben das Thema einfach eingeführt und deutlich gemacht, dass das Wissen zumindest über die Zehn-Persönlichkeitsstörungen den Schülern in vielerlei Hinsicht helfen würde – sogar denen, die an den Störungen leiden. Uns wurde gesagt, dass die Computerkurse, auf die wir uns bezogen, von der Nigerian University Commission (NUC) eingeführt und für alle Studenten obligatorisch gemacht wurden und von den Universitätsbehörden nicht einfach ersetzt werden würden.

Auch die Polizei und die Armee bereiten große Probleme. Leider dringen diese Institutionen nicht in die Persönlichkeiten derer ein, die sie als Offiziere aufnehmen. Selbst wenn eine Störung offensichtlich ist, werden solche Beamten keiner ernsthaften Behandlung unterzogen. Natürlich sprechen solche angespannten psychischen Erkrankungen wie Paranoia, Psychopathie, Schizotypie, Narzissmus und andere nicht leicht auf Behandlungen an. Aber ich denke, es ist viel besser, jede dieser Persönlichkeiten, die auf die Behandlung nicht angesprochen haben, dazu zu ermutigen, in die Selbstständigkeit zu gehen oder anderswo nach Möglichkeiten zu suchen, als sie zu bewaffnen oder zu absorbieren. Die Sicherheit aller Nationen sollte für gesunde Köpfe in gesunden Körpern gelten, denn wenn der Körper gesund ist und der Verstand nicht, wird Mitleid zum Output, Kriminalität wird zum Output, Terrorismus wird zum Output, alles Negative und Entsetzliche kommt heraus. Eines der Ereignisse, die mich immer wieder beunruhigen, ist meine Begegnung mit den nigerianischen Soldaten und ihren Opfern im Jahr 2017. Die Opfer waren etwa acht oder neun Jahre alt, unmenschlich geschlagen, gefesselt und in ein Wasserbecken entlang der Schnellstraße Umuahia-Aba geworfen, um darin zu ersticken. Die Soldaten waren alle Nordländer. Am Straßenrand lagen Insignien wie die Biafra-Flagge und traditionelle Embleme der Igbo, die den sterbenden jungen Männern gehörten. Die jungen Männer waren natürlich Biafra-Agitatoren, die vielleicht aus Aba oder Umuahia-Stadt zusammengetrieben und auf die Schnellstraße gebracht wurden, um so zu sterben, wie es diese Soldaten wollten. Wir waren in einem Bus, der von Enugu nach Aba fuhr. Als ich sah, wie diese jungen Männer auf diese Weise starben, weil sie den Präsidenten beleidigten, indem sie gegen seine Vetternwirtschaft agitierten, und anderen unpatriotischen Entwürfen, die das Land immer mehr spalteten, begann eine der bereits weinenden Frauen zu weinen. Es war wie der Stock, den einer der jungen, abenteuerlustigen Charaktere bei Kola Onadipe inmitten der Bienen fallen ließDie Abenteuer von Souza. Wir wurden als Sympathisanten bezeichnet.Und es war genug, um uns aus dem Bus zu befehlen. Die Bestrafung, die es auf sich zog, reichte von Kriechen bis Springen auf der langen, unebenen Straße. Einigen jungen Männern wurden aus unbekannten Gründen starke Seile gezeigt, die an Ästen von Bäumen befestigt waren, und ihnen wurde befohlen, sich daran zu „hängen“. Drei junge Soldaten brachten ihnen bei, wie man mit den Seilen umgeht. Und sobald sie dies taten, lagen ihre Köpfe ausgestreckt auf dem Boden. Es war immer noch nicht genug. Ihre Köpfe und Arme wurden von den jüngeren Soldaten ständig mit Stöcken geschlagen. Im Jahr 2019 begegnete ich der gleichen Behandlung entlang der Straße Umuahia-Arochukwu im selben Bundesstaat Abia. Ich fuhr über Weihnachten nach Hause, als ich einigen jungen Soldaten begegnete, die von den Autofahrern und den Ureinwohnern der Gegend zutiefst gefürchtet und gemieden wurden. Die Soldaten, die alle Nordländer waren, lagerten in der Nähe des Alayi-Marktes entlang der Straße. und ließ die meisten Verkehrsteilnehmer zu ihren Füßen knien. Ich wurde zusammen mit dem zitternden Fahrer und zwei Mädchen aus dem Bus befohlen, in dem wir saßen, weil einer der Soldaten geschrien hatte, dass ich hinsahernst, zutiefst gequält , sie zu sehen .Ich musste vor einem der Soldaten in der Sonne knien. Hinter dem jungen Mann in Uniform standen zwei Männer und ein junges Mädchen, die die Beine in die Luft reckten und ihre Köpfe und Arme auf dem Boden ausstreckten. Diese Opfer stöhnten, schwitzten, flehten und erschufen im Geist jene „Greuel von Menschenopfern“ in Kwesi Brews „Der Traum des Henkers“.3 Ich verbrachte drei Stunden auf meinen Knien vor diesen misshandelnden Soldaten. Was mich verblüfft, ist nicht das, was ich durchgemacht habe oder was ich andere durchmachen sah. Es ist die Institution, die diese jungen Männer hervorgebracht hat. Welche Ausbildung gibt die nigerianische Armee ihren Offizieren? Welche Art von Unterricht erhalten die Angehörigen der nigerianischen Armee? Wenn die nigerianische Armee Nigerianern diese Bestien als Sicherheitspersonal schicken könnte, was wollen sie dann, dass die Nigerianer über die Armee, über das Land glauben, und über die Sicherheit darin? Und was passiert mit dem Land, wenn seine Sicherheit künftig diesen jungen Männern anvertraut wird? Die nigerianische Armee wird entweder von Wilden geführt oder betreibt Barbarei.

Wenn diese jungen Soldaten Freude daran haben könnten, unschuldige Bürger – alt und jung – in der Sonne zu knien – wenn sie Freude daran haben könnten, unschuldige Bürger zum Springen zu bringen und auf der heiß geteerten Straße zu kriechen und ihre Füße in die Luft hängen zu lassen, was geschieht, wenn ihnen die Sicherheit des Landes anvertraut wird?

Was am meisten beunruhigt, ist die Tatsache, dass die meisten Sicherheitskräfte, die aus dem Norden in den Süden geschickt werden, nicht nur eine Überlegenheit gegenüber den Indigenen und den Städten zeigen, sondern auch gewalttätig und grausam werden. Sie könnten jeden jeder Art von unmenschlicher Behandlung aussetzen und damit davonkommen. Wir haben kürzlich gesehen, wie Dörfer, Stadtteile und Marktplätze im Südosten von geistlosen Soldaten niedergebrannt wurden, nur weil sie vermuteten, dass einige Personen an den zerstörten Orten bewaffnet oder Mitglieder der IPOB waren oder diejenigen waren, die einst einige angegriffen hatten Soldaten, oder wollten einige Soldaten angreifen. Man wird sich fragen, was der Südosten für diese Soldaten und die nigerianische Armee bedeutet, die es versäumt haben, dieses beunruhigende, wiederholte Problem anzugehen. Es waren Terroristen im Norden, die einst einen Helikopter im nigerianischen Luftraum flogen, und schoss sogar einen teuren Kampfjet ab, der der nigerianischen Luftwaffe gehörte. Die Armee konzentrierte sich nur auf die Terroristen und nicht auf die Dörfer, nicht die Städte, nicht die Marktplätze und die unschuldigen Bürger in der Region. Und Soldaten und unschuldige Bürger sterben in ihrer Zahl im Norden. Es ist die gleiche Regierung von Muhammadu Buhari, die es für notwendig und sehr einfach hielt, den „kapitulierten“ Terroristen zu vergeben, sie zu ernähren und wieder in die Gesellschaft zu integrieren, die Dörfer, Stadtteile, Marktplätze und unschuldige Bürger im Süden zerstören wird Osten nur für den Verdacht, dass einige Personen bewaffnet sind oder Mitglieder der IPOB sind oder diejenigen waren, die einmal einige Soldaten angegriffen haben oder einige Soldaten angreifen wollen, und andere absurde Ausreden. Was bedeutet der Südosten für die nigerianische Armee? Wir haben kürzlich gelesen, wie die „nigerianischen Armeedivisionen wegschauten, als Hirten wehrlose Einwohner in Enugu massakrierten“ (Sahara Reporters, 2. Dezember 2022). Und einige entführte Studenten der Universität von Nigeria in Nsukka kamen kürzlich heraus, um einige Ohren zu schockieren, dass ihre Entführer nigerianische Soldaten waren. Dies wurde zwar von der Armee bestritten, aber hier gibt es absolut nichts zu bezweifeln oder zu schockieren. Die nigerianische Armee und Polizei wurden und werden seit Beginn der Regierung Muhammadu Buhari von Sympathisanten des Terrorismus und von Terroristen selbst infiltriert, kommandiert oder geführt. Einige dieser Infiltratoren unterstützten die Invasion der Terroristen im August 2021 in der Militärinstitution Nummer eins des Landes – der Nigera Defense Academy, Kaduna.

Es muss etwas Großartiges getan werden, wenn wir das Land nicht an Extremisten verlieren wollen. Sie verwöhnen den Extremismus nicht. Es wächst langsam und stetig und kann unglaublich ruhig sein, wenn sich seine Gifte entwickeln. Wir müssen ihm Einhalt gebieten, indem wir ein schwaches oder lockeres Zentrum schaffen, oder uns mehr um Sezession bemühen. Wir müssen uns davor bewahren, dass Extremisten mit den politischen und militärischen Mächten Nigerias nach unten drängen. Die Extremisten aus dem Norden sind diejenigen, die die Nigerianer frustrieren, und eine echte Föderation wird eine Grenze zwischen ihnen und den übrigen Regionen des Landes schaffen. Eine Föderationsregion schützt sich selbst. Die Fulani-Hirten werden nicht in den Südosten stolzieren und anfangen, wehrlosen Bewohnern die Kehlen aufzuschlitzen, wenn Nigeria eine echte Föderation praktiziert. Und es würde keine Armee geben, die sich hinter die mörderische Gruppe stellt. Lasst uns nach wahrer Föderation streben, oder für Sezession. Nasser4 hatte Recht, als er sagte, dass „Freiheit und Freiheit fern von den Burgen des Feudalismus und der reaktionären Elemente geschützt werden, fern von kriechendem Geflüster, fern von individuellem Egoismus, versteckt hinter laxen Worten und unbestimmten Ausdrücken.“ Es ruft zum Handeln auf, nicht zu Versprechungen, nicht zu Gebeten oder zur Unterwerfung unter den Willen irgendwelcher Mächte oder Kräfte. Man kann den Extremismus nicht gewinnen, indem man sich dem Willen irgendeiner Macht unterwirft. Es ist ein brillanter Schritt gegen den Extremismus. Extremismus hat etwas Offensichtliches: Er glaubt an das Schwert, weil er nichts Wertvolles hat und keines schaffen kann, aber er will alle Macht und unternimmt alle feindseligen Schritte, um sie zu erlangen – er ist böse, und überall auf der Welt es hat die totale Kontrolle, wird von Armut, Anarchie und Menschenrechtsverletzungen, insbesondere der Rechte von Minderheiten, geplagt. Was die Extremisten in Nigeria wollen, ist die totale Kontrolle über die menschlichen und materiellen Ressourcen und sie dazu zu nutzen, das Land in eine obskure Form zu schlagen, die es und seine Verbündeten im Nahen Osten und in Nordafrika bewundern. Sie haben bereits damit begonnen, die wichtigsten politischen Ämter des Landes zu besetzen, und nichts als Umstrukturierung oder Sezession werden sie daran hindern, ihr Ziel zu erreichen. Wir haben das Zeug, um „genug!“ zu sagen. zu ihrem Fortschritt, ihrem Einsatz der nigerianischen Armee, um diejenigen einzuschüchtern, zu schikanieren und niederzuschießen, die über ihre Exzesse die Stirn runzeln. Es ist Zeit aufzustehen und zu handeln. Extremisten sind absolut gnadenlos und müssen bekämpft werden, ohne aufzugeben. Interessanterweise fehlt den Extremisten in Nigeria der Einfallsreichtum, sich mit den lokalen Ressourcen um sie herum zu stärken, weil sie durch ihre überholten Werte von der Gegenwart entfremdet sind. Sie nutzen einfach politische Macht, um das Land zu frustrieren. Es ist ihnen unmöglich, diesen politischen Mächten nahe zu kommen, wenn die Befugnisse durch Einfallsreichtum gewonnen werden. Warum sollten wir also zulassen, dass der trockene Wind uns in Vergessenheit bläst, wenn wir tatsächlich unsere Wurzeln vertiefen und ihm widerstehen können? Es geht entweder darum, die Macht der Zentralregierung (die die Extremisten fast an sich gerissen haben) zu reduzieren und sie auf die Regionen oder Staaten aufzuteilen, oder andere Mittel zur Sezession anzuwenden. Albert Camus hatte recht, als er sagte: „Rebellion . . . bricht das Siegel und lässt den ganzen Körper wirken“ (2). Warum sollten wir also zulassen, dass der trockene Wind uns in Vergessenheit bläst, wenn wir tatsächlich unsere Wurzeln vertiefen und ihm widerstehen können? Es geht entweder darum, die Macht der Zentralregierung (die die Extremisten fast an sich gerissen haben) zu reduzieren und sie auf die Regionen oder Staaten aufzuteilen, oder andere Mittel zur Sezession anzuwenden. Albert Camus hatte recht, als er sagte: „Rebellion . . . bricht das Siegel und lässt den ganzen Körper wirken“ (2). Warum sollten wir also zulassen, dass der trockene Wind uns in Vergessenheit bläst, wenn wir tatsächlich unsere Wurzeln vertiefen und ihm widerstehen können? Es geht entweder darum, die Macht der Zentralregierung (die die Extremisten fast an sich gerissen haben) zu reduzieren und sie auf die Regionen oder Staaten aufzuteilen, oder andere Mittel zur Sezession anzuwenden. Albert Camus hatte recht, als er sagte: „Rebellion . . . bricht das Siegel und lässt den ganzen Körper wirken“ (2).

Die Schaffung einer Grenze zwischen uns und den Extremisten wird uns zwei Dinge bieten: Frieden und ein Zugehörigkeitsgefühl, weil wir uns selbst schützen müssen und unsere Ressourcen oder Anstrengungen kontrollieren oder verwalten müssen. Wir setzen unsere Potenziale derzeit nicht frei und verwalten sie nicht richtig, weil die Extremisten, die jetzt alle Sektoren der Wirtschaft kontrollieren, wirkungslos sind, und wir werden aufrechter stehen, wenn wir das Notwendige tun. Korruption mag nicht verschwinden, aber Frieden, der das Verständnis fördert, und das Zugehörigkeitsgefühl, das Vertrauen schafft, wird uns als Volk helfen, jede inkompetente Regierung abzuwählen und eine zu wählen, die uns hilft. Verständnis und Vertrauen haben in dem Nigeria, das wir heute kennen, keinen bedeutenden Platz. Kurz vor Beginn der Präsidentschaftskampagnen 2023 sagte mir ein enger Freund und Zollbeamter aus dem Norden in Abuja: „Sehen Sie, dass Herr Peter Obi von der Labour Party gerade jetzt die richtige Person für die Präsidentschaft ist. Aber wenn er dort ankommt, könnten 90 % von uns beim Zoll unsere Jobs verlieren. Also werden wir ihn nicht wählen.“ Viele sangen ein ähnliches Lied gegen Jonathan, als General oder Präsident Muhammadu Buhari um ihre Stimmen „weinten“, aber die Unsicherheit, die Buhari in einigen Teilen des Landes verursachte, indem er unbewaffnete Demonstranten niederschoss, und unsagbare Not aufgrund der Nachlässigkeit seiner Regierung, schließe die Getäuschten – die Mehrheit im muslimischen Norden und Südwesten – auf. Die Menschen im Südosten litten schwer, vielleicht weil Muhammadu Buhari nie eine lokale Regierung in der Zone gewann. Dies führte zu Unruhen, die mir am Montag, den 30. August 2021 in Owerri beinahe das Leben gekostet hätten. Ich war am Sonntag, dem 29. August, für ein Programm aus Enugu in Owerri angekommen, das später vor 6 Uhr morgens abgesagt wurde von Montag 30. Ich verließ meine Unterkunft, um zu sehen, ob ich einen Bus zurück nach Enugu bekommen könnte. Entlang der Straße Owerri-Okigwe raste ein Auto vorbei und transportierte zwei Männer, von denen ich später erfuhr, dass sie Polizisten im Mufti waren. Dann tauchten drei mit überhöhter Geschwindigkeit fahrende Sienna-Autos auf, die mit bewaffneten Ganoven beladen waren. Sie verfolgten die vorbeigekommenen Polizisten. Sie feuerten willkürlich, als sie dort ankamen, wo ich war. Eine Kugel traf eine Tasche, die ich auf dem Rücken trug, und eine andere landete vor meinen Füßen. Es gab keine Autofahrer. Alle Geschäfte, Wohnungen und Geschäftszentren wurden verschlossen. Ich sah einen Mann hinter einem leeren Fass in der Nähe einiger verlassener Geschäfte. Seine Geschichte war erbärmlich. Durch schwere Schüsse wurde er gezwungen, in das Fass zu steigen und die Nacht darin zu verbringen. Sein Körper war voller Mückenstiche. Als ein Freund, den ich gegen Abend anrief, kam, um mich nach Okigwe zu fahren, Dieser Mann hatte große Angst davor, mit uns die lange, zertrümmerte Straße zu gehen, obwohl er zu einem näher gelegenen Ort namens Mbano wollte. Diese Unsicherheit wurde von der Regierung Muhammadu Buhari durch sinnloses Vorgehen gegen unbewaffnete Agitatoren im Südosten geschaffen. Allein im Jahr 2017 wurden in Aba und Umuahia nicht weniger als zweitausend junge Männer und Frauen vom nigerianischen Militär erschossen. An einem bestimmten Tag fanden in der Nähe von Ikwuano etwa acht Beerdigungszeremonien für junge Männer statt, die in der Hauptstadt des Bundesstaates Abia, Umuahia, getötet wurden. Es waren die Überlebenden oder diejenigen, die den Morden entkommen waren, und diejenigen, die sahen, wie ihre Freunde und Brüder niedergeschossen wurden, die sich bewaffneten und gegen die Polizei und die Armee vorgingen, um Vergeltung zu üben. Diese Unsicherheit wurde von der Regierung Muhammadu Buhari durch sinnloses Vorgehen gegen unbewaffnete Agitatoren im Südosten geschaffen. Allein im Jahr 2017 wurden in Aba und Umuahia nicht weniger als zweitausend junge Männer und Frauen vom nigerianischen Militär erschossen. An einem bestimmten Tag fanden in der Nähe von Ikwuano etwa acht Beerdigungszeremonien für junge Männer statt, die in der Hauptstadt des Bundesstaates Abia, Umuahia, getötet wurden. Es waren die Überlebenden oder diejenigen, die den Morden entkommen waren, und diejenigen, die sahen, wie ihre Freunde und Brüder niedergeschossen wurden, die sich bewaffneten und gegen die Polizei und die Armee vorgingen, um Vergeltung zu üben. Diese Unsicherheit wurde von der Regierung Muhammadu Buhari durch sinnloses Vorgehen gegen unbewaffnete Agitatoren im Südosten geschaffen. Allein im Jahr 2017 wurden in Aba und Umuahia nicht weniger als zweitausend junge Männer und Frauen vom nigerianischen Militär erschossen. An einem bestimmten Tag fanden in der Nähe von Ikwuano etwa acht Beerdigungszeremonien für junge Männer statt, die in der Hauptstadt des Bundesstaates Abia, Umuahia, getötet wurden. Es waren die Überlebenden oder diejenigen, die den Morden entkommen waren, und diejenigen, die sahen, wie ihre Freunde und Brüder niedergeschossen wurden, die sich bewaffneten und gegen die Polizei und die Armee vorgingen, um Vergeltung zu üben. Es gab ungefähr acht Trauerfeiern für junge Männer, die in der Hauptstadt des Bundesstaates Abia, Umuahia, getötet wurden. Es waren die Überlebenden oder diejenigen, die den Morden entkommen waren, und diejenigen, die sahen, wie ihre Freunde und Brüder niedergeschossen wurden, die sich bewaffneten und gegen die Polizei und die Armee vorgingen, um Vergeltung zu üben. Es gab ungefähr acht Trauerfeiern für junge Männer, die in der Hauptstadt des Bundesstaates Abia, Umuahia, getötet wurden. Es waren die Überlebenden oder diejenigen, die den Morden entkommen waren, und diejenigen, die sahen, wie ihre Freunde und Brüder niedergeschossen wurden, die sich bewaffneten und gegen die Polizei und die Armee vorgingen, um Vergeltung zu üben.

Aber Muhammadu Buhari war immer bereit für seine heiligen Kriege und sein Blutvergießen. Die Igbo, eine vorherrschende christliche Gruppe, stellen den menschlichen Fortschritt an die erste Stelle, und das bringt ihnen unsagbaren Hass der Extremisten ein, die mit dem Islam jeden und alle Ecken des Landes unter ihre Kontrolle bringen wollen. Was diesen Hass entfachte, war die Abstimmung der Igbo-Führer am 11. September 1977 gegen die Aufnahme des Scharia-Gesetzes in die Verfassung des Landes (Obasanjo, 182). Diese Igbo-Führer konnten nicht verstehen, warum irgendjemand wollte, dass das Scharia-Gesetz, das für Muslime bestimmt ist, in der Verfassung des säkularen oder heterogenen Nigeria enthalten ist. Diese Forderung wird von den Muslimen im Land immer dann erhoben, wenn die Verfassung geändert wird. Und es verursacht unsägliche Bitterkeit. Sollten die Christen im Land, die etwa 46 Prozent ausmachen, die Einbeziehung ihres kanonischen Rechts fordern, Katechismus oder Gebote in derselben Verfassung? Sollten die Amadioha- und Ifa-Anbeter, die etwa 2 oder 3 Prozent im Land ausmachen, ihre verfassen und ihre Einbeziehung ebenfalls fordern? Ist es zu schwierig, das Scharia-Gesetz in einer Broschüre zu drucken und die Kopien an die muslimischen Gläubigen im Land zu verteilen? Warum sollte oder muss es in der Verfassung erwähnt werden, die alle Glaubensrichtungen des Landes bindet? Warum trennen sich diejenigen, die mit dem Scharia-Gesetz regiert werden wollen, nicht einfach aus diesem Land und haben es nicht nur in ihrer Verfassung, sondern als ihre Verfassung? Ein Teil von entwerfen sie ihre und fordern sie auch auf? Ist es zu schwierig, das Scharia-Gesetz in einer Broschüre zu drucken und die Kopien an die muslimischen Gläubigen im Land zu verteilen? Warum sollte oder muss es in der Verfassung erwähnt werden, die alle Glaubensrichtungen des Landes bindet? Warum trennen sich diejenigen, die mit dem Scharia-Gesetz regiert werden wollen, nicht einfach aus diesem Land und haben es nicht nur in ihrer Verfassung, sondern als ihre Verfassung? Ein Teil von entwerfen sie ihre und fordern sie auch auf? Ist es zu schwierig, das Scharia-Gesetz in einer Broschüre zu drucken und die Kopien an die muslimischen Gläubigen im Land zu verteilen? Warum sollte oder muss es in der Verfassung erwähnt werden, die alle Glaubensrichtungen des Landes bindet? Warum trennen sich diejenigen, die mit dem Scharia-Gesetz regiert werden wollen, nicht einfach aus diesem Land und haben es nicht nur in ihrer Verfassung, sondern als ihre Verfassung? Ein Teil vonAhiara- Erklärungenthält eine hässliche Erfahrung, die sich in Nigeria ereignete (und weiterhin ereignet). Darin heißt es: „Während der gesamten Zeit des unglückseligen nigerianischen Experiments hofften die Muslime, Biafra mit friedlichen Mitteln und stiller Propaganda zu infiltrieren, scheiterten jedoch. Dann versuchte der verstorbene Ahmadu Bello, der Saduana von Sokoto, durch politische und wirtschaftliche Erpressung und Terrorismus, die in Nordnigeria angesiedelten Biafraner zum Islam zu bekehren. Seine Hoffnung war, dass diese zerstreuten Biafraner dann den Islam nach Biafra tragen und dadurch der Religion die politische Kontrolle über das Gebiet geben würden. Die Krisen, die das sogenannte unabhängige Nigeria ab 1962 erschütterten, gaben diesen aggressiven Missionierern die Chance, zu versuchen, uns gewaltsam zu bekehren. „ Extremisten wie General oder Präsident Muhammadu Buhari und die meisten Kommandeure der nigerianischen Armee nutzen die politischen und militärischen Kräfte des Landes, um Terror in den Gebieten zu entfesseln, von denen sie glauben oder fühlen, dass sie gegen ihre politischen und religiösen Werte, Wünsche und Pläne verstoßen. Die „hinterhältigen, teuflischen und unpatriotischen Pläne und Aktionen“ (Obasanjo, 174), die dem Land in der Vergangenheit so viel Schmerz zugefügt haben, die Muhammadu Buhari an der Seite der Führung der nigerianischen Armee aufgriff, als die alten Wunden noch nicht verheilt waren , lassen Sie uns glauben, dass er mit dem Ergebnis des Bürgerkriegs nicht zufrieden war: Er hat nicht die gesamten Igbo oder den Südosten so ausgerottet, wie er geplant war. Der Krieg zerstörte nur etwa 3 Millionen Igbo, und er war damit nicht zufrieden. Sein Verstand kocht immer noch und sein Körper zittert vor Hass, wenn er den Namen hört teuflische und unpatriotische Pläne und Aktionen“ (Obasanjo, 174), die dem Land in der Vergangenheit so viel Leid zugefügt haben, die Muhammadu Buhari an der Seite der Führung der nigerianischen Armee aufgriff, als die alten Wunden noch nicht verheilt waren, glauben machen Er war mit dem Ergebnis des Bürgerkriegs nicht zufrieden: Er hat nicht die gesamten Igbo oder den Südosten so ausgerottet, wie er geplant war. Der Krieg zerstörte nur etwa 3 Millionen Igbo, und er war damit nicht zufrieden. Sein Verstand kocht immer noch und sein Körper zittert vor Hass, wenn er den Namen hört teuflische und unpatriotische Pläne und Aktionen“ (Obasanjo, 174), die dem Land in der Vergangenheit so viel Leid zugefügt haben, die Muhammadu Buhari an der Seite der Führung der nigerianischen Armee aufgriff, als die alten Wunden noch nicht verheilt waren, glauben machen Er war mit dem Ergebnis des Bürgerkriegs nicht zufrieden: Er hat nicht die gesamten Igbo oder den Südosten so ausgerottet, wie er geplant war. Der Krieg zerstörte nur etwa 3 Millionen Igbo, und er war damit nicht zufrieden. Sein Verstand kocht immer noch und sein Körper zittert vor Hass, wenn er den Namen hört es hat nicht die gesamten Igbo oder den Südosten so ausgerottet, wie es geplant war. Der Krieg zerstörte nur etwa 3 Millionen Igbo, und er war damit nicht zufrieden. Sein Verstand kocht immer noch und sein Körper zittert vor Hass, wenn er den Namen hört es hat nicht die gesamten Igbo oder den Südosten so ausgerottet, wie es geplant war. Der Krieg zerstörte nur etwa 3 Millionen Igbo, und er war damit nicht zufrieden. Sein Verstand kocht immer noch und sein Körper zittert vor Hass, wenn er den Namen hörtIgbo, oder Südosten, und erlangte die gleichen Befugnisse, die seine Region verabscheute, als Ironsi sie gierig einführte, und erhob sich, um dort weiterzumachen, wo die Morde 1970 geendet hatten.

Hätten wir einige dieser schrecklichen Geschichten erzählt, wenn Ironsi nicht die im Land praktizierte wahre Föderation zerstört hätte? Aber was ist mit dem Norden, der die Ermordung von Ironsi leitete, weil er sie eingeführt hatte, und jetzt dieselbe Macht nutzt, um „andere außer Kraft zu setzen und den Willen der Bundesregierung ihrem eigenen zu unterwerfen?“ (Okoje, 126). Der Norden hat in dieser demokratischen Ära nicht nur das Land mit seiner Täuschung oder „riesigen Bevölkerung“ erobert, er macht und führt jetzt eine Menge unpatriotischer Programme aus, die viele frustrieren, sich Lebensstilen und Werten anzupassen, die sie nie wollten. Jemand namens Sunday musste seinen Namen in Sani – einen islamischen Namen – ändern, um einen bequemen Ort für seine Geschäfte in Abuja, dem Bundeshauptstadtterritorium, zu bekommen.

Wir müssen auf die Regionalregierung zurückgreifen, in der dem Zentrum einige Funktionen zugewiesen werden. Dies wird die viel geschätzte Demokratie, die wir jetzt haben, nicht zerstören. Aber wenn man dieses Regierungssystem in Nigeria so belässt, wie es im Moment ist, wird das Land ertrinken – die Menschen oder einige Gruppen werden zugrunde gehen, weil die Demokratie bekanntermaßen gefährlich ist, wenn die Mehrheit der Wähler nicht richtig informiert ist, weil Eine bevölkerungsreichere und mächtigere Gruppe wird immer darauf abzielen, eine oder andere Gruppen in der Umgebung zu dominieren, zu kontrollieren und sogar zu eliminieren. Das ist derzeit das nigerianische Problem. Und regelmäßige Wahlen werden dieses Problem nicht lösen, weil der „bevölkerte“ Norden nur einen Südstaatler unterstützt, der in der Form ist, die er oder sie haben wollen. Die massive Unterstützung, die Präsident Muhammadu Buhari bei den Präsidentschaftswahlen 2019 aus dem Norden hatte (trotz der Schmerzen, unter denen das Land in seiner ersten Amtszeit litt), zeigt, dass die Region sich nicht so sehr um gute Regierungsführung kümmert, sondern um ihre Interessen – die Tatsache, dass ein Muslim ist der Präsident des Landes. An diesem neuen Prinzip will die Region nun festhalten. Die Interessengruppen der Region haben keinen anderen Grund, Chief Bola Ahmed Tinubu aus dem Süden für die Präsidentschaft zu unterstützen. Sie können keinen weiteren Nordländer nach Muhammadu Buhari unterstützen, weil sie wissen, dass dies zu ernsthaften sozialen Unruhen führen wird. Es muss ein Südstaatler sein, einer, dessen Name, Arbeitsweise und Werte dem Land das Image verleihen, das sie zu schaffen beauftragt wurden. Und anderen Politikern des Südens wird indirekt die Gestalt aufgezeigt, die sie annehmen müssen, um dem Sitz der Macht nahe zu kommen. Das Land wird indirekt zu dem gemacht, was es nicht ist. Der beste Weg, das nigerianische Problem zu lösen, besteht darin, ein schwaches Zentrum zu schaffen, ein lockeres Zentrum, ein Zentrum, das nur wenige Funktionen hat. Wenn die nigerianischen Behörden dazu nicht bereit sind, sollten sie jeder Gruppe, die sich abspalten will, erlauben, dies friedlich zu tun, oder sie schnallen den Gürtel enger gegen schwere Konflikte, Unsicherheit durch benachteiligte, unterdrückte und verwundete Gruppen, denn keine Gruppe wird es jemals tun verschränke seine Arme und erlaube einem anderen, es noch in diesem Jahrhundert zu beherrschen oder zu zerstören. Es war in der fernen Vergangenheit, dass religiöse Eiferer auf ihren Pferden brillierten. Es ist gut, den Extremisten in Nigeria zu sagen, dass wir ihre Pläne kennen,

Die Igbo, die die südöstliche geopolitische Zone in Nigeria besetzen, sind bereits eine verwundete Gruppe. Die absurde Behandlung der Gruppe hat sich weiterhin negativ auf die Wirtschaft und das Wohlergehen der Menschen ausgewirkt. Es gibt keine guten Straßen in der Region, obwohl laut dem im September 2022 in der Vanguard veröffentlichten Bericht der National Inland Waterway Authority etwa 65 % der in das Land verschifften Container nach Aba und Onitsha gehen25. Der Rest der Prozent, die in andere Regionen des Landes fließen, sind größtenteils im Besitz und unter der Kontrolle von Igbo-Unternehmern. Was hindert die nigerianische Bundesregierung daran, die Häfen in der Bucht von Biafra zu entwickeln? Denn die unbeholfenen Machthaber genießen die Frustrationen, die die Igbo-Unternehmer erleiden, wenn sie ihre Container von Lagos zu den zahlreichen Märkten im Südosten befördern, wenn der Südosten nur einen Steinwurf vom Meer entfernt ist. Präsident Muhammadu Buhari, der der Welt mitteilteDie 71. Tagung der Generalversammlung der Vereinten Nationen über sein „strategisches Ziel . . . um die Wirtschaft anzukurbeln, das Wachstum wiederherzustellen und den Aufschwung zu beschleunigen“6 renovierte Eisenbahnen in vielen Teilen des Landes und vernachlässigte den Südosten. Ist es, dass er nicht wusste, dass der unerschlossene Südosten, wo ernsthafte Handelsaktivitäten im Land stattfinden, die Züge mehr braucht als die zweite Brücke über den Niger, die er fertig gestellt hat? Dies ist ein Beispiel dafür, wie die Entwicklung der Region und des Landes von uninformierten, psychopathischen Extremisten frustriert wird, die die Angelegenheiten des Landes steuern. Und es fügt den Nigerianern unerträgliche Schmerzen zu.

Nigerianer sind fleißig, talentiert und zielstrebig, aber ihre Bemühungen werden frustriert und ihre Herzen verwundet durch die groben Wünsche einer Partei, einer Region und der Art von Kurzsichtigkeit, die der sierra-leonische Dichter Syl Cheney-Coker7 zum Ausdruck bringt Diejenigen, die die Angelegenheiten des Landes steuern, kennen den Wert menschlicher Ressourcen nicht. Sie stellen die Religion an erste Stelle und die fossilen Brennstoffe hoch, während die Zeit mit technologischen Entdeckungen bereits begonnen hat, solche natürlichen Werte wie die fossilen Brennstoffe, die die Umwelt verschmutzen, zu beseitigen. Und niemand erwartete, dass die Regierung von Muhammadu Buhari irgendetwas Gutes in solarbetriebenen Fahrzeugen sehen würde, die einige Personen in Nsukka und Maiduguri zuvor lobenswert versucht hatten, weil die Verwaltung einfach ahnungslos ist, das Schlimmste, was dem Land jemals passiert ist. Vielleicht nährt es Befürchtungen, dass solarbetriebene Fahrzeuge der Wirtschaft des Landes, die fast ausschließlich von fossilen Brennstoffen abhängt, einen Schlag versetzen könnten. Wird diese Angst die Produktion und Nutzung dieser technologischen Entwicklung stoppen? Was wird schlimmstenfalls passieren, wenn wirdiversifizieren ? Ich habe das Wort „ Diversifizierung “ von Buhari selbst entlehnt, wo er log: „Wir sind jedoch unbeirrt und haben eine breite Palette von Reformen in Angriff genommen, um unsere Wirtschaft zu diversifizieren und den Schwerpunkt auf Bergbau, Landwirtschaft, Industrialisierung, Infrastrukturentwicklung und andere zu verlagern Schaffung günstiger Rahmenbedingungen für ausländische Direktinvestitionen“,8 weil es keine Diversifizierung gegeben hat. Und wo ist das förderliche Umfeld ? Das Umfeld, das er mit Vetternwirtschaft, heiligen Kriegen und Blutvergießen geteilt hat, kann nicht dazu beitragen. Vielleicht wusste er nicht, was er der 71. Generalversammlung der Vereinten Nationen im Jahr 2016 vorlas. Was ihn und diejenigen betrifft, die hinter oder mit ihm stehen, Es ist noch nicht an der Zeit, dass Nigeria das, was die fossilen Brennstoffe jetzt liefern, in eine ernsthafte Produktion umwandelt, während es auf das wartet, was in naher Zukunft aus den Brennstoffen wird.

Es ist diese Art von Rückständigkeit, die es bei den alten KhoeKhoe (Hottentotten) möglicherweise nicht gegeben hat, deren Antwort auf eine rätselhafte Frage in einem bestimmten Gedicht lautete: „Der vorbeiziehende Wind weiß es vielleicht“9, die die meisten der besten Köpfe dazu brachte, die Welt zu verlassen Land. Ein Bild eines jungen Mannes, der nach einem ersten Studienabschluss in Mathematik an der Universität von Nigeria in Nsukka in die Armut zurückkehrte, die er von zu Hause kannte, ging im Internet viral, bis eine amerikanische Gruppe ihn entdeckte und ihn davon abhielt „heiß brennender Asphalt.“10 Unzählige junge, großartige Gehirne wurden so entdeckt und von vielen europäischen und amerikanischen Gruppen und Universitäten gerettet. Vor einigen Jahren wurde ein Mann, der in einem Gehege in der Nähe von Osisioma, Aba, raffinierte Waffen herstellte, von den nigerianischen Behörden festgenommen, und seine sterblichen Überreste wurden später am Aba-Port-Harcourt Expressway gefunden. Im selben Jahr produzierte ein junger Mann von 24 Jahren, der einfach als Inno (Unschuldig) identifiziert wurde und dessen Vater während des Bürgerkriegs ein Biafran-Ingenieur war, eine Waffe, die am Ufer des Flussufers, Aba, getestet wurde. Wenn er jetzt nicht in den Händen der Behörden umgekommen wäre, wäre er sicher in einem der entwickelten Länder oder an der Seite, wie sein Vater nach dem Bürgerkrieg, motiviert durch fürsorgliche Verwandte, sein Werkzeug, seine außergewöhnlichen Fähigkeiten fallen zu lassen , da solche Dinge von den Behörden nichts als den Tod anziehen. Und wenn hochentwickelte Waffen in den Industrieländern hergestellt werden, kaufen die nigerianischen Behörden sie elegant auf. Viele junge, großartige Köpfe, mit wenig oder gar keiner Ausbildung, verrotten dort in ärmlichen Gehegen in den Handelsstädten, weil alles, was sie zu bieten haben, den ignoranten, ethnisch negativen Führern wenig oder nichts bedeutet.

Man kann sich fragen, warum Nigerianer mit einer großen jungen Bevölkerung weiterhin diejenigen haben, die das Land in vielerlei Hinsicht im Stich gelassen haben, um seine Angelegenheiten zu steuern. Das ist die traurige Tatsache: Die elefantenhafte Jugend des Nordens ist nichts anderes als die Windmühle, ihre mächtigen Ältesten und religiösen Führer (denen die Politiker huldigen), der Wind. Die Jugend im Süden verliert sich wie ein Stück Eis in der Sonne im Selbstvertrauen und was auch immer sie für Fähigkeiten in der wilden Unterhaltungsindustrie glauben. Diese resultieren in der Unfähigkeit, ethno-religiösen Gefühlen zu widerstehen, die von den „großen“ Mächten aufgebläht werden, und in der Unfähigkeit zu verstehen, dass alle Fähigkeiten, die man besitzt, nur in einem politisch gesunden Umfeld von Bedeutung sind, und dass die Schaffung eines solchen Ortes es ist Pflicht aller Bürger. Man kann an Parteiformationen denken, Eintragungen in die Parteien, Wahlkampf, Abstimmungen und all das. Diese sind nicht die Lösung für das nigerianische Problem. Wenn heute gute Führer gewählt werden und sie den Menschen mit exklusiven Befugnissen anbieten, was sie wollen, wie können wir dann sicher sein, dass die schlechten nicht auftauchen werden, wie das „umherstreifende Biest der Nacht“,11 um die gute Arbeit mit denselben exklusiven Befugnissen zu zerstören? Kräfte?

Wir sind nicht sehr sicher, was in Zukunft passieren wird. Es wird also eine Täuschung sein, „von unseren geschwollenen Lippen“12 zu hören, dass eines Tages alles gut werden wird, auch wenn wir jetzt keine positiven Schritte unternehmen. Das Beste, was wir uns selbst und den kommenden Generationen anbieten können, ist, Nigeria umzustrukturieren und es vor den hirnlosen Extremisten zu retten, die die politischen Schlüsselämter des Landes manipulativ besetzt haben. Wir können sehen, dass die im Land verfügbaren Kräfte und Reichtümer von diesen Extremisten genutzt werden, um „die anderen außer Kraft zu setzen und sich zu beugen dem Willen der Bundesregierung zu ihrem eigenen“ (Okoye, 126). Es wird eine Täuschung sein, in diesem Fall ohne Kampf, Kampf eine positive Veränderung zu erwarten. Das Wohlergehen des Landes, unser Wohlergehen, hängt von diesen wichtigen Ämtern ab, die von diesen Parasiten in betrügerischer Weise besetzt wurden. Wir haben gesehen, wie Terroristen, wie die bewaffneten Fulani-Hirten, ihre Ziele – gefährdete Gemeinschaften und Bauern im Land – schlachten und niederschießen und freistellen, und wie unbewaffnete Agitatoren auf den Straßen, aufgeweckt durch die beunruhigende, widerliche Politik der Regierung, niedergeschossen oder festgenommen und vor unbekannten Gesichtern angeklagt, deren Qualifikationen vor Gericht und die Art der Gesetze, die sie lesen, alle fragwürdig sind. Das sollte nicht so weitergehen. Wir können zusammenkommen und die Extremisten vertreiben, die das Leben im Land erschweren. Wirf die Verfassung von 1999 weg, Wenn Sie die ausschließlichen Befugnisse auf föderaler Ebene entfernen und sie auf drei, vier oder sogar zehn Regionen aufteilen, die durch ein Referendum geschaffen werden sollen, haben Sie das Problem gelöst. Diese Regionen müssen das Recht haben, sich zusammenzuschließen und abzuspalten, wenn sie dies wünschen. Das wird das nigerianische Problem lösen, nicht die Machtrotation zwischen Nord und Süd – nicht regelmäßige Wahlen – nicht der Anschein vonkompetentFührer. Die Mehrheit der Nigerianer weiß nicht, dass die Menschheit nur eine ist, und sogar die erste, und dass keine Religion oder Kultur minderwertig oder überlegen ist, und dass der beste Weg, die eigene Religion zu predigen oder zu verbreiten, nicht das Schwert ist, sondern das, was man anderen antun kann wie man es lieben würde, wenn man sie einem antun würde, da es einen und welchen Wert man auch immer vertritt, attraktiv macht. Da ist diese Verzweiflung, Nigeria zu dem zu machen, was es nicht ist. Menschen sind frustriert, Hilfe zu suchen, wenn ihnen die Möglichkeit geboten wird, entweder religiöse Werte zu akzeptieren, die sie nicht wollen, oder dieselben zu bleiben. Religiöse Insignien werden gedankenlos dort gepflanzt, wo sie nicht erwünscht sind. Und Menschen werden schikaniert und getötet, weil sie sich von dem abwenden, was sie nicht wollen. Die Regionalregierung bietet jeder Gruppe die Möglichkeit, sich selbst, ihre Werte, ihr Glück und ihre Ressourcen zu schützen. Keine Gruppe wird sich auf die unwillige Bundesregierung verlassen müssen, um sich gegen Extremisten zu wehren oder gegen Armut, ein schlechtes Bildungssystem und andere schwerwiegende Probleme vorzugehen, bei denen Extremisten aus dem Norden dazu benutzt werden, die Nigerianer zu frustrieren. Alles, was wir tun müssen, ist aufzustehen und zu kämpfen. „Schweigen bedeutet, so Camus, den Eindruck zu erwecken, dass man keine Meinung hat, dass man nichts will, und in manchen Fällen läuft es wirklich darauf hinaus, nichts zu wollen“ (2). Aber wir wollen etwas: Wir wollen Frieden – wir wollen Wohlstand – wir wollen Glück. Das können Extremisten sich nicht bieten, geschweige denn anderen. „Schweigen bedeutet, den Eindruck zu erwecken, dass man keine Meinung hat, dass man nichts will, und in bestimmten Fällen läuft es wirklich darauf hinaus, nichts zu wollen“ (2). Aber wir wollen etwas: Wir wollen Frieden – wir wollen Wohlstand – wir wollen Glück. Das können Extremisten sich nicht bieten, geschweige denn anderen. „Schweigen bedeutet, den Eindruck zu erwecken, dass man keine Meinung hat, dass man nichts will, und in bestimmten Fällen läuft es wirklich darauf hinaus, nichts zu wollen“ (2). Aber wir wollen etwas: Wir wollen Frieden – wir wollen Wohlstand – wir wollen Glück. Das können Extremisten sich nicht bieten, geschweige denn anderen.

IV. Weitere Schritte zu unternehmen

* Wir müssen Wissenschaft und Technologie mehr Aufmerksamkeit schenken. Felix Oragwu und andere, die dies in den sechziger Jahren taten, retteten den Südosten vor der Zerstörung während des Bürgerkriegs. Und wir müssen hinter die alten Türen schauen, die wir kennen. Wir werden gut daran tun, wenn wir mit China oder Moskau zusammenarbeiten, mit der Demokratie und der wahren Föderation, die in den Vereinigten Staaten praktiziert wird, und unsere hochgeschätzten Kulturen und Glaubensrichtungen werden nicht beeinträchtigt – entgegen der Befürchtung vieler. Es gibt diese Unterstellung, Russland sei das schlimmste rassistische Land der Welt. Aber was sollten wir sonst tun? Wir haben das „liebevolle“ UK ausprobiert, und es gibt keine schönen Geschichten zu erzählen. Ein Land, das eine Nation gegen sich selbst bewaffnet hat, ist nicht wirklich liebevoll. Wir müssen dies verstehen, damit wir uns aus der Dunkelheit erheben können. Nichts so Plausibles kommt von dort, wo wir heute sind. Es ist ein trockener, dunkler Ort, und diese Situation wurde von den Manipulatoren unterstützt, die wenig oder gar keine Rücksicht auf uns nehmen (ich sage nicht die gesamte schwarze Rasse). Also müssen wir die andere Seite versuchen, die Ecken, die uns ins Ohr geflüstert wurden, zu vermeiden. Natürlich sind alle Länder darauf aus, etwas zu gewinnen, aber nicht alle sind so heuchlerisch. Wir dürfen nicht mehr überlistet werden. Wir müssen jetzt aufstehen, so viele und schwere Fabriken bauen wie die Moscheen und Kathedralen im Norden und Süden, und jeden, mit oder ohne Zertifikat, schicken, der die geforderten Dienste leisten kann, ob aus Nigeria, unseren Nachbarländern, oder anderen Teilen der Welt. Wir haben das Zeug dazu. Wenn wir in unserer Mitte jemanden finden, der eine Rakete oder eine ausgeklügelte Waffe herstellen kann, sollten wir eine Fabrik für diese Waffen bauen und die Person dorthin schicken. Wir brauchen unsere eigenen Sprengköpfe. Viele Industrie- und Entwicklungsländer bauen und behalten ihre eigenen. Unser Einfallsreichtum ist jetzt absolut gefragt. Und es gibt großartige Köpfe in unseren Handelsstädten, besonders in den schmutzigen und unterentwickelten Teilen des Landes. Sie befinden sich in kleinen Gehegen, auf den berüchtigten, lauten Marktplätzen, wo lange Lastwagen so geführt werden, dass sie gut für die muskulösen Entlader parken, die sich mit schweren Lasten in der Sonne oder im Regen nicht so unwohl fühlen.

* Wir können die Verwaltungskosten senken und diese Handelszentren entwickeln, weil die wirkliche Universitätsausbildung in Nigeria in den kleinen Gehegen der Handelsstädte stattfindet, nicht dort, wo Sie denken. Dies ist das Ergebnis des Versäumnisses der Regierung, die Bemühungen der Akademiker hoch zu honorieren, und andererseits des Versäumnisses der Akademiker, ihren Horizont zu erweitern – zu denken. Die Akademiker schwelgen immer noch in importierten Theorien, sind stolz darauf, viele Lehrbücher über Untersuchungs- und Produktionsmethoden zu drucken und herauszugeben, die für diejenigen, die sie eingeführt haben, nicht mehr funktionieren, und vergeben wenig oder gar nichts für praktische Arbeiten in Wissenschaft und Technologie. Und sie haben es versäumt, einige dieser ungebildeten, kleinen Schuhe, Taschen, Löffel, Messer, Gewehre, Schubkarren, Düngemittel zu identifizieren, einzuladen und zu integrieren. Speicherkartenhersteller usw. in den Handelsstädten in das Universitätssystem ein, um die Produktion und den Vertrieb solch wichtiger Produkte in großem Maßstab zu ermöglichen. Es wäre kein Fehler, wenn wir den Akademikern sagen, dass sie keine Gelder zum Denken brauchen, und der Regierung, dass große Gedanken, Pläne oder Ideen ohne Gelder kaum in greifbare Formen gebracht werden können. Mit anderen Worten, die Installation der neuesten und teuersten Ausrüstung in den Universitäten des Landes wird keine Magie bewirken, wenn das Gehirn fügsam ist – und sie überhaupt nicht zu montieren, ist unglücklich. Der Grundstein für die Fügsamkeit im Land wird in der Grund- und Sekundarstufe vom Bildungsministerium und seinen Prüfungsausschüssen gelegt. Fächer aufzuteilen, um Ihnen Tausende davon zu geben, da viele von ihnen kürzlich aus Sozialkunde in der Sekundarschule hervorgegangen sind, schafft nur Verwirrung. Und so interessante Bereiche wie die Evolution werden auf der Sekundarschulebene in Nigeria wenig oder gar nicht beachtet. Dieselben Prüfungsausschüsse haben schöne literarische Werke durch das ersetzt, was ein Professor in Nsukka sagte, was einen fragen lassen würdeWas ist das? Wo ist die Geschichte?13 Es ist immer die Geschichte zweier Klassenkameraden, einer namens Peter, der andere namens Paul. Während Peter sein Studium ernst nahm und Bankier oder Ingenieur bei der Shell Company oder bei Julius Berger wurde, streifte Paul, der das nie tat, durch die Straßen und hatte nie genug zu essen, bis er Peter unterwegs traf und Peter Paul anstellte seine Autos zu waschen, seine Büros zu putzen und Pauls schöne Kinder und Frau zur Schule und zu Marktplätzen zu fahren, und bla bla bla. Das Gewissen der Schüler mit solchen Geschichten zu belästigen, führt eigentlich zu nichts. Es provoziert einfach die Frage, die AN Akwanya14 stellt: „Was diese Mitglieder der nigerianischen Literaturgemeinschaft Literatur nennen, ist es dasselbe, was die Welt Literatur nennt, oder muss umgedacht werden, um sich vielleicht richtig auszurichten“? Ich konnte mich erinnern, dass ich mir als Anfänger vorgenommen habe, aufmerksam zu sein,The Boy Slave und dass ich meine Mutter für weitere Geschichten von Kola Onadipe bis zu The Adventures of Souza des Autors gestört habe, was noch fantastischer ist, wurde für mich gekauft. Heute sind die meisten dieser schönen literarischen Stücke vergriffen, weil sie von den Familien der Autoren, den traditionellen Herrschern der Autorengemeinschaften und unseren Schulen vernachlässigt wurden. Was passiert, wenn die Schüler Geschichten zum Lesen bekommen? Wer hat gesagt, dass sie in gut erzählten Geschichten nicht „das Unausgesprochene lernen“15 – Geschichten, die Gefühle wecken, die als „Begegnung mit der Sprache“ staunen lassen?16 Mathematik wird sogar noch falscher dargestellt. Texte von erfahrenen Gelehrten auf diesem Gebiet sind fast alle vergriffen, weil die meisten dieser Autoren im Ruhestand oder tot sind und ihre Kinder im Ausland oder ernsthaft in der Politik sind. Die jüngeren Experten, die ein oder zwei geschrieben haben, werden vernachlässigt, und diejenigen, die nachkommen, werden von jedem Versuch entmutigt, weil das Bildungsministerium eilig geschriebene Texte von „Experten“ und ihren Freunden, die direkt in diesem Ministerium sitzen, in die Hand genommen hat. Werfen Sie einen Blick auf die Profile der Kultusminister, Kultusbeauftragten und ihrer Untergebenen, Sie werden staunen, wie viele Bücher sie alle verfasst haben. Es sind Romane, Theaterstücke, Gedichtsammlungen und Lehrbücher zu fast allen Fächern, die in der Grund- und Sekundarstufe angeboten werden, und alle Bücher wurden den Schülern von den Autoren selbst empfohlen. Eine Frau im Bildungsministerium, die mir einmal geraten hat, meine poetischen Werke nach dem Vorbild von POC zu gestalten. Umes „Botschafter der Armut“ sagten, sie habe Religion gelesen und „durch die Gnade Gottes“ viele Bücher geschrieben und etwa zweiundzwanzig Jahre lang Literatur unterrichtet. „Experten“ stecken immer noch ihre Finger ins Spiel, um die Faktoren aufzudecken, die die Lesekultur belastet haben, die dem Bildungsstandard in Nigeria einen tödlichen Schlag versetzt haben. Und dieseExperten sind die Pädagogen selbst. Und die meisten von ihnen sind Teil des Bildungsministeriums .

* Die Inflation, die laut Kramer „auftritt, wenn die Ausgaben für Waren und Dienstleistungen die Produktion übersteigen“, ist ein Albtraum, der jeden in Nigeria beunruhigen sollte. Wir sind ein Land, in dem Produzenten, Vermarkter und Dienstleister jeden Tag aufwachen und die Preise ihrer Waren und Dienstleistungen erhöhen, und die Regierung, die dies sehen und stoppen sollte, ist immer weit entfernt. Das liegt daran, dass es im Land keine Institution gibt, die das Marktverhalten – die Aktivitäten von Käufern und Verkäufern (oder, in Petroffs Worten, „was“ auf den Märkten vor sich geht) – beobachtet und kontrolliert. Während der Festtage sind die Menschen frustriert und gezwungen, mehr auszugeben, als sie von hirnlosen Unternehmern in den Transport- und Vertriebsunternehmen verdienen, und die erhöhten Preise bleiben in den meisten Fällen nach den Feierlichkeiten gleich. Da diese unverschämte „Norm“ die Preise anderer Waren und Dienstleistungen beeinflusst, warum sollte sie so weitergehen? Brauchen wir Gelehrsamkeit (die „kontraktive Geldpolitik“ der Ökonomen), um genau dieses Problem zu lösen? Wir brauchen Gewalt. Bis zwei oder drei Transport- und Vertriebsunternehmen geschlossen oder dauerhaft von der Regierung übernommen werden, weil sie genau diese Straftat begangen haben, wird der Albtraum, der das Land schwer trifft, nicht entmutigt. Und manchmal wird diese Preiserhöhung für Waren und Dienstleistungen von der Regierung unterstützt. Es ist sehr einfach, den Benzinpreis im Land während der Weihnachts- und Neujahrsfeiern zu erhöhen, und die Preise anderer davon betroffener Waren bleiben gleich, selbst nachdem die Regierung den erhöhten Benzinpreis normalisiert hat.

* Wir können einige Teile des Niger vertiefen, damit kleinere Schiffe Waren vom Meer zum Zusammenfluss von Niger und Benue transportieren können. Es ist möglich. Es wird nicht nur den Handelsstädten an oder in der Nähe der Flussufer helfen, es wird die Straßen freier halten und viele Menschenleben durch lange Fahrzeuge verschont bleiben. Was entlang der Schnellstraße Lagos-Ibadan passiert, ist ebenso beunruhigend wie die Aktivitäten der Banditen und Terroristen im Land. Die Unfälle im Südosten sind nicht so zahlreich und tödlich, obwohl viele Langfahrzeuge auf den Straßen unterwegs sind, um Container von Lagos nach Aba, Onitsha, Port Harcourt und in die Cross-River-Gebiete zu befördern. Es liegt einfach daran, dass die Straßen zertrümmert sind und keine Fahrzeuge darauf rasen. Sobald die Straßen gebaut sind, wird es ein Alptraum sein, nach oder in den Südosten zu reisen. Aber wir können diese hässliche Geschichte ändern, indem wir die meisten langen Fahrzeuge von den Schnellstraßen fernhalten. Landwirtschaftliche Produkte aus dem Norden könnten mit Langfahrzeugen nach Lokoja transportiert werden, wo kleinere Schiffe sie nach Süden transportieren könnten, und Waren aus dem Süden könnten auf diesem Weg nach Norden befördert werden. Die Auseinandersetzungen zwischen den mörderischen Fulani-Hirten und Farmern werden mit Ranches kontrolliert. Aber die Regionen oder Staaten müssen sie bauen und an die Hirten vermieten, um die ewigen Konflikte zu vermeiden, die Muhammadu Buhari mit seinem Ranching-Programm in Nigeria zu verursachen versuchte. Das Programm, das darauf abzielte, im ganzen Land Ranches zu errichten und die schwer bewaffneten Fulani darin anzusiedeln, hätte entweder die mörderische Gruppe und ihre Gaststaaten oder -gemeinden in endlosen Konfrontationen gehalten oder eine von ihnen zerstört. Wir wissen, dass die Fulani in den ärmeren nördlichen Ländern alles tun, um sich nach unten zu drängen, bis nach Nigeria, wo ihre Verwandten, die sie beneiden, das Gemeinwesen mit Religion und Kriminalität erobert und sich unvorstellbar bereichert haben. Es wäre unmöglich gewesen, die Fulani im Land zu kontrollieren, wenn es Muhammadu Buhari gelungen wäre, die Ranches zu bauen – die selbst von der Bundesregierung unterhalten werden sollten, die direkt und indirekt von einem kleinen Politiker aus dem Norden der Fulani kontrolliert wird. Es war die IPOB, die zuerst gegen dieses Programm war und darauf hinwies, was Muhammadu Buhari damit erreichen wollte, und dafür mit ihrem eigenen Leben und Komfort bezahlte. haben das Gemeinwesen mit Religion und Kriminalität an sich gerissen und sich unvorstellbar bereichert. Es wäre unmöglich gewesen, die Fulani im Land zu kontrollieren, wenn es Muhammadu Buhari gelungen wäre, die Ranches zu bauen – die selbst von der Bundesregierung unterhalten werden sollten, die direkt und indirekt von einem kleinen Politiker aus dem Norden der Fulani kontrolliert wird. Es war die IPOB, die zuerst gegen dieses Programm war und darauf hinwies, was Muhammadu Buhari damit erreichen wollte, und dafür mit ihrem eigenen Leben und Komfort bezahlte. haben das Gemeinwesen mit Religion und Kriminalität an sich gerissen und sich unvorstellbar bereichert. Es wäre unmöglich gewesen, die Fulani im Land zu kontrollieren, wenn es Muhammadu Buhari gelungen wäre, die Ranches zu bauen – die selbst von der Bundesregierung unterhalten werden sollten, die direkt und indirekt von einem kleinen Politiker aus dem Norden der Fulani kontrolliert wird. Es war die IPOB, die zuerst gegen dieses Programm war und darauf hinwies, was Muhammadu Buhari damit erreichen wollte, und dafür mit ihrem eigenen Leben und Komfort bezahlte. Es wäre unmöglich gewesen, die Fulani im Land zu kontrollieren, wenn es Muhammadu Buhari gelungen wäre, die Ranches zu bauen – die selbst von der Bundesregierung unterhalten werden sollten, die direkt und indirekt von einem kleinen Politiker aus dem Norden der Fulani kontrolliert wird. Es war die IPOB, die zuerst gegen dieses Programm war und darauf hinwies, was Muhammadu Buhari damit erreichen wollte, und dafür mit ihrem eigenen Leben und Komfort bezahlte. Es wäre unmöglich gewesen, die Fulani im Land zu kontrollieren, wenn es Muhammadu Buhari gelungen wäre, die Ranches zu bauen – die selbst von der Bundesregierung unterhalten werden sollten, die direkt und indirekt von einem kleinen Politiker aus dem Norden der Fulani kontrolliert wird. Es war die IPOB, die zuerst gegen dieses Programm war und darauf hinwies, was Muhammadu Buhari damit erreichen wollte, und dafür mit ihrem eigenen Leben und Komfort bezahlte.

* Es muss funktionsfähige Häfen in der Bucht von Biafra geben, um den zahlreichen Unternehmen im Süden, Süden und Südosten zu helfen. Die Unternehmer in den beiden Regionen sollten nicht nach Lagos laufen, um ihre Waren zu holen, wenn das Meer und der Niger neben ihnen liegen. All dies muss mit der Umstrukturierung einhergehen. Sobald Nigeria steht, werden andere afrikanische Länder um ihn herum stehen. Was es braucht, ist da. Es ist in uns. Wir marschieren jeden Tag darauf. Wir haben das Zeug dazu, unser Land und den Kontinent aufzubauen. Wir haben das Zeug dazu, in die Gesichter von Persönlichkeiten wie Obiang Nguema Mbasogo aus Äquitorialguinea, Paul Biya aus der Republik Kamerun, Museveni aus Uganda und anderen Präsidenten mit überzogener Aufenthaltsdauer zu schauen (die Wahlen in ihren Ländern gewinnen, selbst wenn niemand für sie stimmt ) und ihnen Fragen stellen und sie sogar dazu bringen, sie zu beantworten. Ich habe nachgesehen, welche Art von Regierung in diesen Ländern praktiziert wird, und war schockiert, als ich sah, dass es Demokratie ist. Aber wie ist das so, wenn diese Männer in den siebziger und achtziger Jahren Ämter angetreten haben und immer noch dort sind? Was für ein Afrika wünschen wir uns? Welches Afrika wollen wir und fördern wir? Wenn niemand in diesen Ländern ist, um die Situation zu ändern, sollte es Hilfe aus anderen Ländern des Kontinents geben. Wenn diese Männer alle Lösungen für die zahlreichen Probleme ihrer Länder hätten, würden dort keine anderen Bürger mit ihnen leben. Es sollte keinen Respekt vor Diktatoren geben. Nigeria hat sich während des Apartheidsystems gegen die Unterdrücker und für die Südafrikaner eingesetzt. Aber all das können wir jetzt nicht tun, weil Nigeria sich auf seinem eigenen Kontinent verloren hat und schlechte Führung – das Endprodukt des Extremismus – die Ursache ist. Wir müssen es umstrukturieren. Wenn es unmöglich ist, ist Sezession.

V. Hingabe

Dieses kurze Werk ist einigen Führern gewidmet, die Nigeria hatte.

Eine bittere Kultur unter den Nigerianern ist die Tendenz, sich an das Gute zu erinnern und es zu belohnen, wenn diejenigen, die es gezeigt haben, nicht mehr sind. Entfernen Sie diesen dummen Brauch, Leute wie Olusegun Obasanjo werden Helden sein. Der Grund liegt einfach darin, dass Olusegun Obasanjo sich in seinen Dienstjahren in Nigeria nie zu einem Stammeshelden gemacht hat. Er mag viele von denen schikaniert haben, die sich 2007 seinem Versuch widersetzten, die Macht zu behalten, und möglicherweise wegen Korruption angeklagt worden sein, aber diese, so beunruhigend sie auch sind, sind niemals eine ernsthafte Bedrohung für die Einheit Nigerias als Tribalismus und das Schlimmste , religiöser Extremismus, der jetzt aus dem Norden stürmt. Und die Kriege und Konflikte, die er in fast allen Regionen Afrikas beendet und verhindert hat, sprechen für ihn. Er ist im Moment der beste Anführer, den Nigeria hatte. Ihm folgt der verstorbene Umaro Musa Yar'Adua, dessen kurzer Aufenthalt an der Macht das Wohlergehen des Landes steigen ließ. Yar'Adua war ein feiner Muslim, gebildet, entwurzelt, aufrecht und transparent. Indem er die Militanten im Nigerdelta mit seinem Amnestieprogramm diplomatisch besiegte, demonstrierte er, wie anspruchsvoll er in einem schwierigen Land wie dem unseren war. Goodluck Ebele Jonathan ist der nächste bewunderte Anführer, den Nigeria hatte, obwohl er unnötig vorsichtig war und viele wichtige Aufgaben unerledigt ließ. Wenn er das Land umstrukturiert und eine der schlimmsten Verfassungen der Welt, die Verfassung von 1999, geändert hätte, wie von der von ihm 2014 einberufenen Nationalkonferenz vorgeschlagen, hätte er einen breiteren Platz in der Geschichte eingenommen. Wir sind dankbar, dass er das Land nie in die Tiefe gestürzt hat, zu der er von einigen Extremisten provoziert wurde, die als Politiker durch die Straßen zogen. Yar'Adua war ein feiner Muslim, gebildet, entwurzelt, aufrecht und transparent. Indem er die Militanten im Nigerdelta mit seinem Amnestieprogramm diplomatisch besiegte, demonstrierte er, wie anspruchsvoll er in einem schwierigen Land wie dem unseren war. Goodluck Ebele Jonathan ist der nächste bewunderte Anführer, den Nigeria hatte, obwohl er unnötig vorsichtig war und viele wichtige Aufgaben unerledigt ließ. Wenn er das Land umstrukturiert und eine der schlimmsten Verfassungen der Welt, die Verfassung von 1999, geändert hätte, wie von der von ihm 2014 einberufenen Nationalkonferenz vorgeschlagen, hätte er einen breiteren Platz in der Geschichte eingenommen. Wir sind dankbar, dass er das Land nie in die Tiefe gestürzt hat, zu der er von einigen Extremisten provoziert wurde, die als Politiker durch die Straßen zogen. Yar'Adua war ein feiner Muslim, gebildet, entwurzelt, aufrecht und transparent. Indem er die Militanten im Nigerdelta mit seinem Amnestieprogramm diplomatisch besiegte, demonstrierte er, wie anspruchsvoll er in einem schwierigen Land wie dem unseren war. Goodluck Ebele Jonathan ist der nächste bewunderte Anführer, den Nigeria hatte, obwohl er unnötig vorsichtig war und viele wichtige Aufgaben unerledigt ließ. Wenn er das Land umstrukturiert und eine der schlimmsten Verfassungen der Welt, die Verfassung von 1999, geändert hätte, wie von der von ihm 2014 einberufenen Nationalkonferenz vorgeschlagen, hätte er einen breiteren Platz in der Geschichte eingenommen. Wir sind dankbar, dass er das Land nie in die Tiefe gestürzt hat, zu der er von einigen Extremisten provoziert wurde, die als Politiker durch die Straßen zogen. Indem er die Militanten im Nigerdelta mit seinem Amnestieprogramm diplomatisch besiegte, demonstrierte er, wie anspruchsvoll er in einem schwierigen Land wie dem unseren war. Goodluck Ebele Jonathan ist der nächste bewunderte Anführer, den Nigeria hatte, obwohl er unnötig vorsichtig war und viele wichtige Aufgaben unerledigt ließ. Wenn er das Land umstrukturiert und eine der schlimmsten Verfassungen der Welt, die Verfassung von 1999, geändert hätte, wie von der von ihm 2014 einberufenen Nationalkonferenz vorgeschlagen, hätte er einen breiteren Platz in der Geschichte eingenommen. Wir sind dankbar, dass er das Land nie in die Tiefe gestürzt hat, zu der er von einigen Extremisten provoziert wurde, die als Politiker durch die Straßen zogen. Indem er die Militanten im Nigerdelta mit seinem Amnestieprogramm diplomatisch besiegte, demonstrierte er, wie anspruchsvoll er in einem schwierigen Land wie dem unseren war. Goodluck Ebele Jonathan ist der nächste bewunderte Anführer, den Nigeria hatte, obwohl er unnötig vorsichtig war und viele wichtige Aufgaben unerledigt ließ. Wenn er das Land umstrukturiert und eine der schlimmsten Verfassungen der Welt, die Verfassung von 1999, geändert hätte, wie von der von ihm 2014 einberufenen Nationalkonferenz vorgeschlagen, hätte er einen breiteren Platz in der Geschichte eingenommen. Wir sind dankbar, dass er das Land nie in die Tiefe gestürzt hat, zu der er von einigen Extremisten provoziert wurde, die als Politiker durch die Straßen zogen. obwohl er unnötig vorsichtig war und viele wichtige Aufträge unerledigt ließ. Wenn er das Land umstrukturiert und eine der schlimmsten Verfassungen der Welt, die Verfassung von 1999, geändert hätte, wie von der von ihm 2014 einberufenen Nationalkonferenz vorgeschlagen, hätte er einen breiteren Platz in der Geschichte eingenommen. Wir sind dankbar, dass er das Land nie in die Tiefe gestürzt hat, zu der er von einigen Extremisten provoziert wurde, die als Politiker durch die Straßen zogen. obwohl er unnötig vorsichtig war und viele wichtige Aufträge unerledigt ließ. Wenn er das Land umstrukturiert und eine der schlimmsten Verfassungen der Welt, die Verfassung von 1999, geändert hätte, wie von der von ihm 2014 einberufenen Nationalkonferenz vorgeschlagen, hätte er einen breiteren Platz in der Geschichte eingenommen. Wir sind dankbar, dass er das Land nie in die Tiefe gestürzt hat, zu der er von einigen Extremisten provoziert wurde, die als Politiker durch die Straßen zogen.

* * * *

Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass es kürzlich prominente Nigerianer aus dem Norden gibt, die ihre Unterstützung für die Kampagne zur Umstrukturierung des Landes zum Ausdruck gebracht haben. Einige von ihnen sind der frühere Staatschef Ibrahim Badamosi Babangida und der frühere Vizepräsident Atiku Abubakar. Aber haben diese Männer gerade die Notwendigkeit erkannt, dies tun zu lassen? Und abgesehen davon, dass sie ihre Unterstützung dafür bekundet haben, welche bedeutenden Anstrengungen haben sie als frühere „Führer“ unternommen, um dies zu verwirklichen? Oder versuchen sie, die Nigerianer dazu zu bringen, in ihnen die Lösung des Problems zu sehen? Atiku Abubakar machte deutlich, dass die Umstrukturierung des Landes Teil seines Wahlkampfprogramms sei. Streben diese guten Unterstützer mit dieser Kampagne nicht nur nach politischer Macht? Sind sie wirklich ernst zu nehmen, wenn sie sogar einige der Probleme geschaffen haben, die das Land jetzt belasten?

VI. Was zu beachten ist

Während wir uns ängstlich darauf freuen, Nigeria umstrukturiert zu sehen, müssen wir beachten, dass KEINE RELIGION ÜBERLEGEN UND KEINE UNTERLEGEN IST. Keine der umherfliegenden religiösen Gefühle sollte aus irgendeinem Grund in der zu ändernden Verfassung enthalten sein. Aber wenn wir oder irgendeine Gruppe darauf besteht, sie einzubringen, müssen das Kanonische Recht, das Scharia-Gesetz und was auch immer die über das ganze Land verstreuten Amadioha- und Ifa-Anbeter sie nennen, inkorporiert werden. Sobald das Scharia-Gesetz in einem Satz oder Abschnitt der Verfassung erwähnt wird, MÜSSEN das Kanonische Recht, der Ifa- und der Amadioha-Kodex im selben Satz oder Abschnitt erwähnt werden. Einer darf nie erwähnt werden (wie es in der Verfassung von 1999 steht), während andere ignoriert werden. Denn KEINE RELIGION IST ÜBERLEGEN UND KEINE UNTERLEGEN. Und Nigeria ist ein säkulares Land.

MENSCHLICHKEIT STEHT AN ERSTER STELLE. Wir müssen dies wissen, lehren und aufrechterhalten. Und wir müssen wissen, dass die Fehler der Pioniere oder der früheren Führer ihre eigenen sind, nicht die ihrer Region. Die Fehler von Häuptling Awolowo blieben seine. Die Fehler von General Ironsi blieben seine. Die Fehler von General Murtala Muhammed blieben seine. Und diese Herren sind gegangen. Sie führen oder diktieren also niemanden mehr. Ihre schlechten Prinzipien sollten mit ihnen sterben, damit wir als neue, in Liebe verbundene Nation herauskommen können, die es uns ermöglicht, „die gemeinsamen Interessen der Menschheit zu fördern, eine offene, inklusive, saubere, umweltfreundliche und nachhaltige Welt aufzubauen, die sich eines dauerhaften Friedens erfreut , universelle Sicherheit und gemeinsamen Wohlstand, fördern eine neue Art internationaler Beziehungen, die sich durch gegenseitigen Respekt, Fairness, Gerechtigkeit und Win-Win-Kooperation auszeichnen“ ( Erklärung von Dakar). Die Umstrukturierung des Landes wird dies ermöglichen, nichts anderes. Aber wenn wir glauben, dass eine Umstrukturierung des Landes unmöglich ist, IST SECESSION DIE BESTE OPTION.

Zitierte Werke

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José, Ismail Babatunde. Auf einem schmalen Seil wandeln: Machtspiel in täglichen Zeiten . Ibadan: University Press Limited, 1987

Kramer, Leslie. „Wie bekämpfen Regierungen die Inflation?“ Investopedia.

Obasanjo, Olusegun. Nicht Mein Wille. Ibadan : University Press Limited.

Ojukwu, Emeka. Ahiara-Erklärung (Das Prinzip der Biafra-Revolution)

Okoye, Mokwugo. Umkämpfte Männer: Profil in der sozialen Anpassung. Enugu: Vierte Dimension, 1980

Petroff, John. "Marktverhalten."https://www.peoi.org/Courses/Coursesen/sec/fram9.html

Sartre, Jean-Paul. Was ist Literatur? London: Rouledge

Erklärung von Dakar der achten Ministerkonferenz des Forums für chinesisch-afrikanische Zusammenarbeit

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2. Gebräu, Kwesi. „Der Traum des Henkers“

3. „Rede von Präsident Gamal Abdel Nasser vor der Nationalversammlung zu den Ergebnissen der Gipfelkonferenz von Casablanca.“ Afrikanische Gipfelkonferenz in Casablanca vom 1.4.1961 bis 1.7.1961 (Seiten 25 bis 36)

4. The Vanguard Newspaper https://WWW.vanguardngr.com/2022/09/65-of-containers-from-abroad-end-up-in-the-south-east-niwa/

5. „Erklärung Seiner Exzellenz Muhammadu Buhari, Präsident der Bundesrepublik Nigeria, auf der 71. Tagung der Generalversammlung der Vereinten Nationen, New York, USA, 20. September 2016“ (Absatz 6)

6. Cheney-Coker, Syl. "Kurzsichtigkeit." Konzert für ein Exil. London: Heinamann (Seite 30)

7. „Erklärung Seiner Exzellenz Muhammadu Buhari, Präsident der Bundesrepublik Nigeria bei der 71. Tagung der Generalversammlung der Vereinten Nationen, New York, USA, 20. September 2016“ (Absatz 5)

8. Beier, Ulli. "Die Vorfahren." Afrikanische Poesie: Eine Anthologie traditioneller afrikanischer Gedichte. London: Cambridge University Press, 1971 (Seite 20)

9. Cheney-Coker, Syl. „Bauern.“ Konzert für ein Exil. London: Heinamann (Seite 22)

10. de Graft, J. C. “Night Riders of Nairobi.” Beneath the Jazz and Brass. London: Heinemann, 1975 (page 120)

11. Okigbo, Christopher. “Elegy for Slit-drum.” Labyrinths with Path of Thunder. Lagos: Apex Books Limited, 2008 (page 61)

12. “I don’t want to be Famous: An Exclusive Interview with Professor Nnadozie Inyama, a Distinguished Scholar, Literary Critic, Professor of English, University of Nigeria and One of the Consultant Editors of the Muse. Excerpt.” The Muse Number 39, July 2011 (pages 97–102)

13. Akwanya, A. N. Literature and Aspect of Causality. Nsukka: University of Nigeria Press, 2018, (page 1)

14. Heidegger, Martin. Poesie, Sprache, Denken. Übersetzt von Albert Hofstadter. Harper Collins, (Seite 93).

15. Akwanya, AN Verbale Strukturen: Studien zur Natur und zum Organisationsmuster der literarischen Sprache. Enugu: New Generation Books, 2011 (Seite 13)