Glaube und die Gläubigen

Der Unterschied macht den Unterschied

Dienstag, 27. Dezember 2022. Von B. Kumaravadivelu

Es war Kofi Annan , ehemaliger Generalsekretär der Vereinten Nationen, der den berühmten Satz sagte: „Das Problem ist niemals der Glaube; es sind die Gläubigen und wie sie sich zueinander verhalten.“

Ich wurde an seinen aufschlussreichen Kommentar erinnert, als ich las, wie mehrere Busladungen mit Migranten am Heiligabend vor der Residenz von Vizepräsidentin Kamala Harris in Washington, DC, abgesetzt wurden .

Sie kamen während eines massiven Wintersturms an, bei Temperaturen unter dem Gefrierpunkt, die von böigen Winden, starkem Regen und beißendem Schnee geprägt waren. Einige trugen nur Sweatshirts und Shorts.

Viele dieser asylsuchenden Männer, Frauen und Kinder gehören zu den ärmsten Menschen aus Ecuador, Kuba, Nicaragua, Venezuela, Peru und Kolumbien.

„Dropped off“ ist der Ausdruck, der in den Medien verwendet wird, aber ein passenderer Ausdruck (wenn auch hart) ist „dumped“. Denn genau das wurde getan.

Was noch ergreifender ist, ist die Tatsache, dass dies an Heiligabend geschah.

Wir haben aus den Worten und Taten Jesu Christi gelernt, dass Mitgefühl eine Kardinaltugend des Menschen ist. Sein Leben ist voll von unverfälschten Taten des Mitgefühls.

Wir können beim besten Willen nicht erwarten, dass der barmherzige Heiland es gutheißt, arme und bedürftige Männer, Frauen und Kinder abzuladen und sie der Gnade des furchterregenden Wetters zu überlassen, besonders zum freudigsten Anlass des Jahres.

Was hier hinterfragt werden muss, ist nicht der Glaube, sondern die Gläubigen und ihr Verhalten.

In derselben Woche wurden wir Zeugen einer ähnlich bedauerlichen Handlung der Anhänger des Propheten Muhammad, des Gründungspropheten des Islam – eine Handlung, die seinen Lehren widerspricht.

Afghanistans Taliban-Herrscher haben die Universitätsausbildung für die Frauen des Landes auf unbestimmte Zeit verboten. Früher haben sie Mädchen im Teenageralter von der Sekundarschulbildung ausgeschlossen, was die Aufnahme an Universitäten stark einschränkte.

Mit dem Verbot der Bildung für Mädchen und Frauen haben die Taliban-Herrscher die Lehren des Propheten Muhammad nicht eingehalten . Seine Botschaft und sein Leben betonten die Bedeutung der weiblichen Bildung im Islam.

Laut islamischen Gelehrten betonte der Prophet, dass „der Erwerb von Wissen für alle Muslime, Männer und Frauen, bindend ist“. Verschiedene Passagen im Koran, dem heiligen Buch des Islam, und Hadithe, die authentische Überlieferungen des Propheten Muhammad darstellen, bieten Einblicke in das Bildungsniveau seiner Frauen.

Seine erste Frau Khadijah war eine erfolgreiche Händlerin, die ein großes Geschäft leitete, in dem mehrere Männer beschäftigt waren. Seine zweite Frau Aishah galt als Gelehrte, die die Ausbildung von Frauen in den Gesetzen und Lehren des Islam förderte.

Was hier hinterfragt werden muss, ist nicht der Glaube, sondern die Gläubigen und ihr Handeln.

Die beiden am weitesten praktizierten Religionen der Welt, wie auch andere Religionen, liefern eindeutig zahlreiche Beweise für die entmutigende Diskrepanz zwischen Predigen und Praktizieren.

Diese Diskrepanz ist ein wesentlicher Grund dafür , dass junge Menschen aus verschiedenen Teilen der Welt und unterschiedlichen Glaubens einen zunehmenden Trend weg von der etablierten Religion und hin zu säkulareren Gedanken zeigen.

Wir erfahren aus einer umfassenden Millennial-Umfrage von Deloitte aus dem Jahr 2018, an der 10.455 Millennials aus 36 Ländern und 1.844 Befragte der Generation Z aus sechs Ländern teilnahmen, dass junge Menschen zunehmend desillusioniert von Religion werden.

Übereinstimmend mit Berichten aus dem Ausland sind immer mehr Amerikaner, insbesondere die Angehörigen der Millennial- und Gen-Z-Generationen, von der Religion desillusioniert.

„Es mag nicht überraschen“, wie uns der Bericht der Barna Group 2018 über Gen Z sagt, „dass der Einfluss des Christentums in den Vereinigten Staaten schwindet. Der Kirchenbesuch, die Religionszugehörigkeit, der Glaube an Gott, das Gebet und das Bibellesen sinken seit Jahrzehnten. Der Glaube der Amerikaner wird postchristlicher und gleichzeitig verändert sich die religiöse Identität. Kommen Sie in die Generation Z: Sie wurden zwischen 1999 und 2015 geboren und sind die erste wirklich „postchristliche“ Generation. Sie fühlen sich zu spirituellen Dingen hingezogen.“

Laut einer vom Pew Research Center durchgeführten Umfrage „ist die Zahl der konfessionslosen Erwachsenen seit 2007 um etwa 19 Millionen gestiegen. In den USA gibt es jetzt ungefähr 56 Millionen konfessionslose Erwachsene, und diese Gruppe – manchmal auch religiöse „Nichts“ genannt – laut der neuen Umfrage zahlreicher als Katholiken oder Hauptprotestanten. Tatsächlich sind die Ungebundenen jetzt nur noch nach evangelikalen Protestanten unter den großen religiösen Gruppen in den USA an zweiter Stelle.“

Dieselbe Umfrage ergab, dass „ganze 36 % der jungen Millennials (im Alter zwischen 18 und 24) konfessionslos sind, ebenso wie 34 % der älteren Millennials (im Alter von 25–33)“.

Diese Ergebnisse wurden in einer weiteren Umfrage, die vom Zentrum im Dezember 2021 veröffentlicht wurde, in erweiterten Zahlen bestätigt.

Tatsache ist, dass junge Menschen ernsthaft umsetzbare Pläne zur Förderung von religiöser Toleranz, ethnischer Vielfalt, sozialer Gleichheit und ökologischer Nachhaltigkeit verfolgen und fordern. Sie stehen sowohl religiösen als auch politischen Persönlichkeiten, die ihrer Ansicht nach heuchlerisch in Worten und Taten sind, äußerst kritisch gegenüber. Infolgedessen distanzieren sie sich vollständig von der etablierten Religion.

Indem sie ein gesundes Misstrauen gegenüber religiösen und politischen Führern kultivierten, ohne gleichzeitig ihren eigenen Glauben an Gott zu verlieren, scheinen sie ein stillschweigendes Verständnis für den Unterschied entwickelt zu haben, den Annan zwischen dem Glauben und den Gläubigen machte.

Glauben zu haben ist eine Sache des Glaubens; Treue ist eine Frage des Verhaltens.

Es gibt in keiner etablierten Religion einen einzigen Propheten oder eine prophetenähnliche Gestalt, die uns nicht unsere moralische Verpflichtung gelehrt hat, für das Wohlergehen aller Wesen, Mensch und Tier, zu arbeiten. Sie alle waren Sozialreformer, nicht nur religiöse Seher. Ein Kardinalprinzip, das wir von ihnen lernen, ist, dass es beim Glauben nicht um Riten und Rituale geht; es geht um Fürsorge und Mitgefühl.

Wir alle können ein wenig mehr Sorgfalt und Mitgefühl in der Praxis des täglichen Lebens gebrauchen.

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