Heidegger und GPT-3.

Mit dem neuesten Hype um GPT-3 hat mich eine etwas andere Frage fasziniert. Es besteht kein Zweifel, dass mit KI (künstliche Intelligenz) erhebliche Fortschritte erzielt werden und dass die Auswirkungen auf unsere Gesellschaft ziemlich tiefgreifend sind. Abhängig von Ihrer Leseliste werde ich täglich mit Artikeln, Kommentaren, Memes und allgemeinen Diskussionen darüber bombardiert, wie gut oder begrenzt GPT-3 ist. Es gibt sicherlich viel Aufregung um diese Technologie! Für mich sind diese Diskussionen oberflächlich und treffen nicht den Kern dessen, was tatsächlich passiert.

Ich wollte verstehen, wie diese Technologie unser Dasein in dieser Welt grundlegend beeinflusst . Apropos „Sein“: Ich erinnere mich an Martin Heideggers Sicht auf die technische Welt. Erstens gestehe ich, dass ich kein Experte für Heidegarsche Philosophie bin und höchstwahrscheinlich erhebliche Fehler bei meiner Interpretation machen werde. Trotzdem geht es hier weiter!

Lassen Sie mich versuchen zu erklären, wie Martin Heidegger die Technik betrachtete.

Technik an sich ist laut Heidegger weder gut noch schlecht, aber das Problem ist, dass technologisches Denken (kalkulierendes Denken) zur einzigen Form des Denkens geworden ist. Heidegger schlug vor, dass Technologie eine „Art des Enthüllens“ ist, ein Rahmen, in dem sich Dinge in ihrer Eigenschaft als instrumentelle Objekte – als Ressourcen – offenbaren.

Ist das ein Problem? Nehmen wir ein einfaches Beispiel von Heidegger; Stellen Sie sich einen majestätischen Fluss vor, voller natürlicher Schönheit, frei fließend und jubelnd. Es gibt eine andere Version dieses Flusses, die Version, in der dieser Fluss zur Energieerzeugung genutzt wird, um eine Ressource für den Verbrauch zu werden; ein Fluss, der die Turbinen eines Wasserkraftwerks antreibt. Diese beiden Flüsse sind nicht dasselbe Ding/Objekt , die ästhetische oder poetische Version wird durch die Technologie verdeckt und verbirgt, was dieser bestimmte Fluss sein könnte, abgesehen von seiner Fähigkeit, elektrische Energie zu speichern. Das Sein dieses Flusses ist im Wesentlichen verschlossen; Für uns ist der Fluss ein ständiger Vorrat , ein Speicher elektrischer Energie, und nicht mehr. Wir nehmen den Fluss nicht mehr als das wahr, was er an und für sich ist.

Wir verlieren also „etwas“, oder zumindest müssen wir uns bewusst bemühen, zwei Versionen (oder In-der-Welt-Sein ) desselben Objekts , des Flusses, zu unterscheiden. Allerdings „gewinnen“ wir auch etwas, die Fähigkeit, Strom zu erzeugen und diese Ressource für den zukünftigen Verbrauch zu speichern. Die Technologie ermöglichte die Entdeckung eines Flusses als Energiespeicher, als stehende Reserve.

Um es auf den Punkt zu bringen, es gibt drei Behauptungen bezüglich der Technologie von Heidegger.

1. Instrumentalität : Technologie ist ein Instrument, das Menschen als „Mittel zum Zweck“ und „menschliche Aktivität“ verwenden, die es zu beherrschen gilt; es ist eine Möglichkeit, Dinge zu erledigen.
2. Kausalität : Instrumente werden entwickelt, um zu verursachen, hervorzubringen, zu veranlassen und ein Ende zu präsentieren.
3. Aufdecken : etwas hervorbringen; Enthüllen von etwas, das verborgen war.

Was passiert mit uns?

Fragen zu KI beschränken sich immer noch eng auf: Kann eine KI denken? Können menschliche Denk- und Wahrnehmungsprozesse den Formeln des Computercodes entsprechen? Wie weit kann KI beim Simulieren oder Übertreffen des menschlichen Denkens vorankommen? Ob die KI im Prinzip den Verstand überlisten oder das Bewusstsein simulieren könnte, so faszinierend die Frage auch sein mag, berührt nicht, was uns durch den Fortschritt in der KI widerfährt.

Da unser Leben immer mehr mit KI und Technologie im Allgemeinen verflochten wird, lautet die grundlegende Frage: Was bedeutet diese enge Verbindung von Sein und KI?

Die Gefahr der Technologie liegt in der Transformation des Menschen, durch die menschliches Handeln und Streben grundlegend verzerrt wird. Nicht, dass Maschinen Amok laufen könnten, nicht einmal, dass wir uns durch einen fehlerhaften Vergleich mit Maschinen missverstehen könnten. Stattdessen dringt die Technologie in die innersten Winkel der menschlichen Existenz ein und verändert die Art und Weise, wie wir wissen, denken und fühlen. Sobald wir uns an die Technologie gewöhnt haben, spielen wir sie ähnlich wie ein Musiker ein Instrument – ​​wir identifizieren uns damit, werden eins mit ihr.

Betrachten Sie GPT-3 oder eine der generativen KI-Technologien, die Bilder und Texte der menschlichen Kultur, all unsere Bemühungen, uns zu kommunizieren und auszudrücken, tatsächlich die gesamte durchsuchbare menschliche Geschichte, auf Abruf zur weiteren Bestellung oder Verarbeitung durch jedermann .

Die Fähigkeit für Nicht -Künstler, Kunst zu schaffen, Nicht -Schriftsteller, Bücher zu erstellen, Nicht - Programmierer, Code zu erstellen, Nicht -Journalisten , Nachrichten zu erstellen usw., einfach durch den Zugriff auf eine ständige Reserve, die durch die generative KI-Technologie ermöglicht wird grundlegend verändern, wie wir denken, fühlen und diese kreativen Bemühungen schätzen. Ich nenne es den „Nicht-Ness“-Effekt. Wir können nur spekulieren, wo das enden wird, aber eines ist sicher, es zwingt uns, unsere Beziehung zu den Dingen dieser Welt neu zu bewerten.

Es gibt zum Beispiel einen Kompromiss, was wir verlieren, ist die poetische Wertschätzung eines Kunstwerks, das von einem Künstler mit einer reichen Geschichte geschaffen wurde, ein faszinierendes Buch, das kontemplatives Denken im Gegensatz zu kalkulierendem Denken erfordert. Wir erreichen eine Demokratisierung der Kreativität und erhöhen dadurch das Potenzial für mehr Menschen, ihren Lebensunterhalt durch den Verkauf ihrer Waren zu verdienen. Wir erreichen eine gesteigerte Produktivität, eine weitere Standardisierung und möglicherweise einen ausgleichenden gesellschaftlichen Einfluss in Bezug auf die Verteilung von Ressourcen.

Wenn eine Technologie unsere Sprache berührt, berührt sie uns dort, wo wir leben.

Technologie ist weder gut noch schlecht, sie ist eine Kulisse, durch die uns die Welt in verschiedenen Seinsweisen offenbart wird. Die Fortschritte, die wir mit KI machen, sind weder gut noch schlecht, sie verändern unsere Umwelt, und da wir in der Umwelt sind, verändert sie uns auf eine Weise, die im Moment nicht unbedingt spürbar ist.

Ob wir als Spezies mit der Umwandlung unserer Geschichte, unserer Erfahrungen, unseres geschriebenen Wortes und unserer kreativen Bemühungen in eine beständige Ressource, die für den Konsum und die weitere Verarbeitung durch die Welt bereit ist, zufrieden sind, hängt von einer sorgfältigen Analyse dessen ab, was gewonnen wurde welchen Preis zahlen wir dafür.

Ich werde nicht versuchen, zu spekulieren, wie die Zukunft genau aussehen könnte, sondern hoffentlich das Bewusstsein dafür schärfen, welche Auswirkungen der beschleunigte technologische Fortschritt auf uns hat. Es ist weder von Natur aus gut noch schlecht, sondern einfach so .

Halten Sie den Geist in der Maschine

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Ansichten sind meine eigenen und bestätigen keine ideologische oder philosophische Zugehörigkeit.
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