KI und die Zukunft

Von Martyn Rhys Vaughan

Plötzlich machen sich alle Sorgen um Künstliche Intelligenz. Plötzlich sind die alten Ängste vor der Ersetzung des Menschen durch Maschinen ins allgemeine Bewusstsein gedrungen, nachdem sie jahrzehntelang als abgenutzte Klischees aus dem kindlichen Bereich der (Schluck) „Science Fiction“ abgetan wurden.Immer mehr Menschen haben ChatGPT und Bard ausprobiert und selbst entdeckt, was sie können. Diese KIs können Universitätsdissertationen schreiben, schwer zu erkennende Erkrankungen diagnostizieren, die Aufnahmeprüfung für die American Bar Association im 90. Perzentil bestehen, die Identität von Filmen einfach anhand einer Reihe von Emojis, die die Handlung zeigen, ermitteln und Männern Ratschläge geben wie man seine Frauen verlässt, Computerprogramme schreibt, die ausschließlich auf Eingaben in natürlicher Sprache basieren, über sein eigenes Empfindungsvermögen spricht und über die Zukunft der maschinellen Intelligenz nachdenkt. Ich selbst habe sie verwendet, um Shakespeare-Sonette und Kurzgeschichten über Okkultismus und SF zu schreiben.

Aufgrund dieser plötzlichen Explosion bisher rein menschlicher Aktivitäten befürchten viele Menschen, dass sie den Beginn der Ersetzung menschlicher Intelligenz durch Maschinen erleben.

Das „Future of Life Institute“ (zu dessen Mitgliedern auch Elon Musk gehört) hat einen offenen Brief veröffentlicht, in dem es dazu aufruft, die künftige Entwicklung der KI zu stoppen, bis Untersuchungen zu ihren Auswirkungen durchgeführt wurden.

Haben sie Recht, sich Sorgen zu machen?

Natürlich sind sie.

Das vielleicht wichtigste definierende Merkmal von SF ist sein Verständnis, dass die Zukunft nicht der Vergangenheit ähneln muss. Während die sogenannte „Literary Fiction“ ihre Geschichten über das Zusammenspiel menschlicher Emotionen vor einem statischen Hintergrund erzählt, der jederzeit nach dem Paläolithikum angesiedelt sein kann, und davon ausgeht, dass solche Emotionen das wichtigste Merkmal der Erfahrung sind, weiß SF dies ist nicht wahr. Es gibt Kräfte, die viel mächtiger sind als menschliche Emotionen.

Die Idee, dass die Zukunft nicht der Vergangenheit ähneln muss, stammt aus der europäischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts und der daraus automatisch resultierenden „Ernüchterung der Welt“. Zuvor galten in allen Religionen die Menschen und ihre Taten als das zentrale Merkmal des Universums, und die übernatürlichen Wesen, die das Universum regierten, beschäftigten sich hauptsächlich mit menschlichen Angelegenheiten. In der Tat, warum gibt es ohne Menschen überhaupt Götter?

Die Aufklärung, gefolgt von der Entwicklung wissenschaftlicher Methoden und der industriellen Revolution, zeigte, dass der Mensch nicht in einer statischen Welt lebte und dass sich die Dinge radikal ändern konnten – nicht unbedingt zum Besseren. In der Tat könnte ein mechanistisches Universum eines sein, in dem Menschen aussterben – etwas, an das keine Religion gedacht hatte.

Sowohl Mary Shelley als auch Karel Capek sahen die Möglichkeit, dass Menschen ersetzt werden könnten, aber da ihre Urheber der Veränderung biologischer Natur waren, werden sie hier nicht besprochen.

Der erste Denker, der vorhersah, dass der mechanische (d. h. nicht-biologische) Fortschritt einen Stachel im Schwanz haben könnte, war der viktorianische Schriftsteller Samuel Butler (1835–1902) in seinem satirischen Werk „Erewhon“ („Nirgendwo“ rückwärts, falls Sie es nicht getan haben) (Ich habe es nicht bemerkt.) Erewhon ist ein utopischer Staat, gerade weil sie alle komplizierten Maschinen abgeschafft haben. Butler interessierte sich sehr für den Darwinismus und erkannte, dass er auf die Maschinenevolution angewendet werden konnte, wie die folgenden Passagen zeigen:

„Die Tatsache, dass Maschinen derzeit nur über ein geringes Bewusstsein verfügen, bietet keine Sicherheit gegen die endgültige Entwicklung des mechanischen Bewusstseins. Ein Weichtier hat nicht viel Bewusstsein. Denken Sie über die außergewöhnlichen Fortschritte nach, die Maschinen in den letzten paar hundert Jahren gemacht haben, und darüber, wie langsam sich das Tier- und Pflanzenreich weiterentwickelt. … was werden sie (die Maschinen) am Ende nicht? Ist es nicht sicherer, den Unfug im Keim zu ersticken und ihnen den weiteren Fortschritt zu verbieten?

„Heute sind sie komplex, aber wie viel einfacher und verständlicher organisiert könnten sie in weiteren hunderttausend Jahren werden? oder in zwanzigtausend? Denn der Mensch glaubt derzeit, dass sein Interesse in dieser Richtung liegt; Er investiert eine unkalkulierbare Menge an Arbeit, Zeit und Gedanken, um Maschinen immer besser zu machen. Es ist ihm bereits gelungen, vieles zu erreichen, was einst unmöglich schien, und den Ergebnissen der angesammelten Verbesserungen scheinen keine Grenzen gesetzt zu sein, wenn man sie mit Modifikationen von Generation zu Generation weitergeben darf. Es muss immer daran erinnert werden, dass der Körper des Menschen das ist, was er ist, weil er durch Zufälle und Veränderungen über viele Millionen Jahre hinweg in seine heutige Form gebracht wurde, dass sich seine Organisation jedoch nie annähernd mit der Geschwindigkeit weiterentwickelt hat, mit der sich die der Maschinen weiterentwickelt .

„Hierin liegt unsere Gefahr. Denn viele scheinen geneigt zu sein, sich mit einer so unehrenhaften Zukunft abzufinden. Sie sagen, dass, obwohl der Mensch für die Maschinen das werden sollte, was Pferd und Hund für uns sind, er dennoch weiter existieren wird und dass es ihm in einem Zustand der Domestizierung unter der wohltätigen Herrschaft der Maschinen wahrscheinlich besser gehen wird als in seiner jetzigen Wildnis Zustand.

Wir behandeln unsere Haustiere mit viel Freundlichkeit. Wir geben ihnen, was unserer Meinung nach das Beste für sie ist; und es besteht kein Zweifel daran, dass unser Verzehr von Fleisch ihr Glück eher gesteigert als beeinträchtigt hat.

Ebenso besteht Grund zu der Hoffnung, dass die Maschinen uns wohlwollend nutzen werden, denn ihre Existenz wird in hohem Maße von unserer Existenz abhängen; Sie werden uns mit eiserner Rute regieren, aber sie werden uns nicht fressen; Sie werden unsere Dienste nicht nur bei der Fortpflanzung und Erziehung ihrer Jungen benötigen, sondern auch bei der Betreuung als Diener. indem wir Nahrung für sie sammelten und sie fütterten; bei der Wiederherstellung ihrer Gesundheit, wenn sie krank sind; und indem sie entweder ihre Toten begraben oder ihre verstorbenen Mitglieder zu neuen Formen mechanischer Existenz verarbeiten.“

- Erewhon, 1872.

Butler war sich klar darüber im Klaren, dass die biologische Evolution ein sehr langsamer Prozess war, der über drei Milliarden Jahre dauerte, um Wasser und organische Chemikalien in Menschen umzuwandeln. Auch wenn man der Maschinenentwicklung skeptisch gegenübersteht, lässt sich nicht leugnen, dass dies kein sehr beeindruckender Zeitrahmen ist.

Teil zwei folgt…

Artikel von Martyn Rhys Vaughan (mit Genehmigung). Martyn ist der Autor von sechs SciFi-Büchern, die von Cambria veröffentlicht wurden. Diese können HIER oder als Kindle eBooks bei Amazon angesehen werden.