Medizin krank machen

Ich hatte gehofft, nicht über Apples neue Behindertenwerbung zu schreiben. Ich hatte gehofft, das Internet würde es für mich sagen, dass ein Tweet-Sturm so viele von uns umzingeln würde, dass die meisten von uns davon erfahren würden, selbst diejenigen von uns, die aus politischen oder gesundheitlichen Gründen nicht mehr auf Twitter sind.

Ich hatte gehofft, dass die Gründe offensichtlich wären. Apples Werbung „The Greatest“ (2022) nutzt die Körper behinderter Menschen, um für die sogenannten Behindertenfunktionen zu werben, darunter Sprachsteuerung sowie Tür- und Geräuscherkennung. Es stellt dar, dass die Nutzung dieser Funktionen ihnen das Leben selbst ermöglicht und es ihnen (zum Beispiel) ermöglicht, morgens aufzuwachen und sich nahtlos durch den Raum zu bewegen – das heißt, ohne ihre Nähte zu zeigen, wie es bei Menschen mit unterschiedlichen Behinderungen oft der Fall ist. Das heißt, ohne zu zeigen, dass sie nicht ganz in eine gebaute Umgebung eingefügt sind, die nicht speziell für sie gebaut wurde.

Ich hatte gehofft, jemand anderes könnte Sie an das soziale Modell der Behinderung erinnern, das uns lehrt, dass Menschen durch Barrieren in der Gesellschaft behindert werden, nicht durch ihre Beeinträchtigung oder Andersartigkeit. Anstatt zu sagen, dass eine Person falsch liegt oder sich umziehen muss, weil sie beispielsweise nicht auf den Bürgersteig steigen kann, wissen wir, dass es der Bürgersteig ist, der verändert werden muss.

Es ist fraglich, ob wir eine solche Änderung in der Anzeige von Apple sehen. Ich bin davon überzeugt (Wortspiele sind beabsichtigt), dass Apple einige seiner neuen Technologiefunktionen speziell für Menschen mit Behinderungen entwickelt hat. Aber diese Merkmale tragen nicht dazu bei, das bauliche oder soziale Umfeld behinderter Menschen zu verändern; Stattdessen überlassen sie es dem einzelnen Verbraucher, Produkte von einem Unternehmen zu kaufen, das seine Behinderungen für alle anderen weniger offensichtlich macht.

Ich gebe offen zu, dass ich diese Anzeige wunderschön und manchmal sogar bewegend fand. Aber was vor allem schön und bewegend war, war die Erzählung vom Triumph über das Unglück. Ich finde es beunruhigend – sogar eindringlich – zu sehen, wie sich diese triumphale Stimmung mit der Andeutung vollzieht, dass Apple die anstehenden Probleme behebt.

Es ist unverantwortlich zu unterstellen, dass ein einzelnes Unternehmen die Verantwortung für weitreichende institutionelle Misserfolge übernehmen kann. Ja, diese Anzeige ist eine Art Fortschritt in der Repräsentation, aber es ist eine Repräsentation, die das Risiko birgt, soziale und institutionelle Strukturen davon zu entbinden, wirklich auf Zugangsbedürfnisse einzugehen. Die in dieser Anzeige dargestellten Personen müssen nicht um Hilfe bitten, da ihre Apple-Uhren Dinge für sie erledigen. Apple näht die Nähte zusammen. Aber es sind immer noch Nähte.

Die Anzeige glättet die Dinge, ja, aber aus der Perspektive eines nicht-behinderten Blicks. Die Art und Weise, wie sich die Leute in dieser Anzeige bewegen, ist – ich wage es zu behaupten – weniger störend. Ich verwende dieses Wort hier wegen der Schlichtheit und dem flotten Ton der Anzeige, der durch den Soundtrack unterstützt wird, ein Lied namens I Am The Greatest (2019) von Spinifex Gum, einer australischen musikalischen Zusammenarbeit zwischen dem indigenen Ensemble Marliya Choir und Felix Riebl und Ollie McGill vom Katzenimperium.

Eine Zeile aus dem Lied wird in dieser Anzeige oft wiederholt: „Ich habe die Welt erschüttert.“ Meiner Meinung nach bringt diese Anzeige keine wesentlichen Welten ins Wanken. Stattdessen wird die wahrgenommene „Wackeligkeit“ der Behinderung zusammengenäht und zu einem normativen Paket zusammengefügt. Anstatt zu sehen, wie jemand auf unnormative Weise aus dem Bett aufsteht, sehen wir jemanden, der im Bett liegt und Siri bittet, „meine Morgenszene einzurichten“, woraufhin sich die Vorhänge öffnen und wir hören, wie das Wetter laut von einer digitalen Stimme gesprochen wird. Die im Bett liegende Person bewegt dann ihre Beine vom Bett, setzt sich auf, atmet tief durch und blickt aus dem sonnigen Fenster.

Oder wir halten ein Telefon hoch und bewegen es langsam über einen Verband, während Siri „Bilder beschreiben“ sagt und dann damit fortfährt.

Wir sehen eine Person im Rollstuhl, die vor einem Fotohintergrund sitzt und „Tippen Sie auf Foto machen“ sagt, und dann wird das Foto aufgenommen.

Ein Grund dafür, dass diese Anzeige in ihrer Form und Unbeschwertheit so normativ wirkt, liegt zum Teil daran, dass sich die Kamera schnell bewegt. Es springt von Szene zu Szene und schwenkt weit, ohne, wie ich vermute, die Geschwindigkeit oder den Rhythmus der Körper zu verfolgen, die es filmt. Das ist es vor allem, was mich an der Anzeige irritiert. Es blickt auf diese Körper, nicht von ihnen.

Ich kann hoffen, dass behinderte Menschen ein Mitspracherecht bei der Erstellung dieser Anzeige und der Darstellung der darin gezeigten Körper hatten . Als ich mich an den Regisseur und die Produktionsfirma wandte, die die Anzeige erstellt hatte, erhielt ich keine Antwort, also kann ich nur hoffen. Angesichts all dessen versuche ich mein Bestes, das Beste anzunehmen und spreche nur von meinen eigenen Erfahrungen beim Ansehen der Anzeige.

Wo und wie wir zuschauen, ist wichtig. Es kommt darauf an, wer wen ansieht und wo die Kamera steht. Wir haben das Glück, bereits Filme von und über den behinderten Blick zu haben, wie Reid Davenports „ I Didn't See You There“ (2022), ein Film, der aus der Perspektive von Davenports Rollstuhl gedreht wurde. Wenn ich mir eine Alternative zu „The Greatest“ vorstelle, stelle ich mir etwa Folgendes vor: eine Darstellung eines behinderten Körpers aus der Perspektive und eine Darstellung, die Unordnung und Orientierungslosigkeit zulässt – wie sie auftreten, wenn Davenports Kamera auf den Boden fällt. Unordnung und Orientierungslosigkeit sind menschliche Probleme, nicht nur behinderte Probleme, und sie müssen nicht versteckt werden. Im Idealfall können uns Medien von und über Behinderung dies zeigen.

Ich hatte meine Hoffnungen, denn Behindertengerechtigkeit ist jetzt Teil eines breiteren öffentlichen Diskurses – dank Denkerinnen wie Alice Wong, Leah Lakshmi Piepzna-Samarsinha und Mia Mingus und „dank“ der Tatsache, dass die Pandemie öffentliche Schwachstellen in einem größeren Kreis von Körpern offengelegt hat und Erfahrungen.

Ich hatte meine Hoffnungen, aber vieles davon vergisst man leicht. Ich habe Mitgefühl dafür, warum „behinderte“ Menschen ihre eigene Verletzlichkeit vergessen möchten . Und deshalb schreibe ich darüber , warum ich über eine Anzeige schreibe, obwohl niemand erwartet, dass eine Anzeige der Dreh- und Angelpunkt einer Revolution ist. Ich denke dennoch, dass es ein Gesprächspunkt sein kann.

Lass uns reden. Oder lesen oder hören Sie zu, wenn Sie dies vielleicht mit einem Voice-to-Text-Tool vorlesen. Inspiriert vom Ethos der Behindertengerechtigkeit versuche ich nicht nur transparent zu machen, warum ich hier bin, sondern auch darüber, wie ich kommuniziere, und biete den Rahmen an, der mich hierher bringt.

Ich hatte gehofft, dass jemand anderes darüber schreiben würde, denn obwohl ich mich schon seit Jahren mit der Behindertengerechtigkeit und deren Theorie beschäftige und oft darüber schreibe, bin ich vorsichtig damit, wie ich mich mit diesem Begriff identifiziere. In meinem neuesten Buch schreibe ich über meine Erfahrungen mit chronischen Krankheiten und Schmerzen und denke darüber nach. Ich bin mit einem behinderten Geschwisterkind aufgewachsen, obwohl ich es nicht so genannt hätte, denn in den 90er Jahren nannten wir es „besondere Bedürfnisse“. Meine Geschwister besuchten Sonderschulen und -programme sowie integrierte Bildungsprogramme, die Schüler mit besonderen Bedürfnissen mit anderen Schülern zusammenbrachten.

Ich hoffe, hier aus einer gemischten Perspektive schreiben zu können. Ich bin mir sicher, dass einige behinderte Menschen diese Anzeige sehr gut finden, oder besser als ich, und ich gebe nicht vor, für sie zu sprechen. Die Werbung ist nicht nur schlecht, noch sind die Barrierefreiheitsfunktionen von Apple von Natur aus schädlich.

Am Ende habe ich hier über die Anzeige geschrieben, weil ein Freund sie mir an dem Tag, als sie herauskam, per SMS geschickt hat, und es hat mich erschaudern lassen – es hat meinen Körper und meinen Geist erschaudern lassen. Cringe: Nicht, weil mir Szenen mit behinderten Körpern unangenehm sind, sondern weil mir eine Welt unangenehm ist, die teure Konsumgüter als Mittel zur Bekämpfung von Ungerechtigkeit propagiert, eine Welt, die die verwirrende Realität des Lebens in einem menschlichen Körper beschönigt.

Ich bin traurig für jeden, der glaubt, dass diese Beschönigung der einzige Weg ist, denn es findet bereits eine unglaublich lebendige und lebensbejahende Diskussion über Behinderung und Zugang statt, die die Bedürfnisse und Vorstellungen der am meisten betroffenen Menschen in den Mittelpunkt stellt. Während ich diesen Artikel schrieb, las ich mir die Marketing- und Medienberichterstattung über die Anzeige durch. In einem australischen Magazin meint die Journalistin Liv Croagh, dass „‚The Greatest‘ im einfachsten Fall ein Marketinginstrument ist“ und die Anzeige „vielleicht ein wenig zu aufgesetzt“ sei.

„Wenn Apple diese Anzeige nicht veröffentlichen würde“, schließt sie, „würden wir nicht zu einer Diskussion über die Darstellung behinderter Körper gezwungen.“ Aber dieses Gespräch findet sehr viel statt. Nicht nur in wissenschaftlichen Texten oder im Elfenbeinturm. Normativ begabte Menschen würden in das Gespräch „gezwungen“, indem sie sich einfach aufmerksam durch ihre Nachbarschaft bewegen. Oder, wenn Bewegung in diesem Moment nicht möglich oder möglich ist, indem man genau auf den eigenen Körper achtet und darauf, was diese Systeme brauchen, um weiterzumachen.

Als Dozent stelle ich am ersten Tag eines jeden Kurses die Zugangsvoraussetzungen vor. Ohne die Details meines eigenen Körpers zu sehr preiszugeben, sage ich den Teilnehmern, dass ich selbst Zugangsbedürfnisse habe. Immer habe ich ein paar Studenten, die bereits mit dieser Terminologie vertraut sind, und einige schreiben mir privat, um mir dafür zu danken, dass ich sichtbar gemacht habe, was oft unsichtbar gemacht wird. Aber am meisten bewegen mich die Schüler, die noch nie von Zugangsbedürfnissen gehört haben, sich aber jetzt einen Moment Zeit nehmen, um darüber nachzudenken, was sie eigentlich brauchen, um im Klassenzimmer erscheinen und teilnehmen zu können.

Ja, es bedarf einer kleinen Umgewöhnung, um das Thema unseres Körpers auf eine Art und Weise in den Unterricht zu bringen, die angemessen eingegrenzt wirkt. Aber ich würde den Schülern keinen Gefallen tun, wenn ich ihnen vermitteln würde, dass es bedeutet, ein Erwachsener zu sein, jemand ohne Schwachstellen, mit der Fähigkeit, unter apokalyptischen Bedingungen mit Höchstgeschwindigkeit zu arbeiten. Das ist nicht nur unrealistisch, es ist ableisten- und weißrassistisch.

Ich denke hier an Tema Okuns Arbeit zur Identifizierung von Merkmalen der weißen Vorherrschaftskultur, indem er soziale Verhaltensweisen und kulturelle Normen (einschließlich Individualismus, Dringlichkeit, Fortschritt gegenüber Prozess und andere) von Räumen auflistet, die von Weiß dominiert werden und dieses reproduzieren. Okun bietet antirassistische Pädagogik in der Hoffnung an, dass wir „die Komplexität unserer Konditionierung bewältigen, ohne die in jedem von uns innewohnende Menschlichkeit aus den Augen zu verlieren“.

Während ich von antirassistischen Wissenschaftlern wie Okun lerne, versuche ich, die Schnittstellen zwischen weißer Vorherrschaft und Behindertenfeindlichkeit zu identifizieren, damit ich besser verstehen kann, wie sich soziale Konditionierung darauf auswirkt, wie wir kollektiv handeln oder vertreten. Es ist ein kleiner Anfang, aber ich arbeite daran, Situationen zu kultivieren, in denen die Leute jemanden sehen, der ihren Unterricht leitet, der ein Mensch ist und dessen Fähigkeiten unterschiedlich sind.

Ich mache das, damit wir zusammen sein können. Dabei denke ich an das, was Mia Mingus als „ Zugang zur Intimität “ bezeichnet – eine Begegnung, bei der alle Parteien die Bedürfnisse des anderen vollständig verstehen und „wir in der Lage sind, an einem Ort eiserner Verletzlichkeit zu beginnen.“

Es gibt Hinweise auf „Stahl-Verwundbarkeit“ in „ The Greatest“ , aber für mich kommen sie hauptsächlich im Soundtrack vor. Während ich zuhörte, war ich erfreut, den Satz zu hören: „Ich bin so gemein, ich mache Medizin krank“, einer der subversivsten Sätze, die ich seit langem gehört habe. Der Sänger präsentiert sich als so stark in seiner Persönlichkeit (ganz zu schweigen von den beiden vorherigen Zeilen, in denen der Sprecher „einen Stein ermordet, einen Ziegelstein ins Krankenhaus gebracht hat!“), dass nicht nur die Medizin bei dem Sprecher nicht wirkt, sondern dass sich auch ihre Persönlichkeitsstärke umkehrt die Wirkung des Arzneimittels. Der Sprecher macht das Medikament selbst „krank“, was bedeutet, dass das Medikament funktionell nicht mit der Welt übereinstimmt, die der Sprecher geschaffen hat. Es ist jetzt die Welt des Redners.

Verdammt! Ich kann ehrlich gesagt nicht glauben, dass Apple diese Zeile hier reingelassen hat. Denn für mich repräsentiert das „Medizin“ so deutlich die Eigenschaften der Apple-Produkte in der Werbung, die versuchen, eine „Krankheit“ zu beseitigen, also Behinderungen, die die breite Öffentlichkeit als unangenehm empfindet. In dieser Zeile sehen wir einen Triumph, eine Stimme der Verweigerung, die die Welt nach ihren eigenen Bedingungen neu gestaltet.

Dieser Beitrag ist Teil der Immerse-Ausgabe 2023, die sich mit Innovationen im Bereich Behinderung im Dokumentarfilm und aufstrebenden Technologien beschäftigt und Perspektiven von Künstlern, Aktivisten, Wissenschaftlern und Technologen präsentiert, die an der Spitze des Geschichtenerzählens und der Gerechtigkeit für Menschen mit Behinderungen stehen. Weitere Sonderberichte und weitere Informationen zum Thema finden Sie hier .

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