Wirbelsäulenbrecher

„ Wirbelsäulenbrecher “ ist ein Begriff, der sich auf die Belastung bezieht, die den Rücken der Eltern durch Kinder erleidet, die nach teuren Dingen fragen, ohne sich darum zu kümmern oder Rücksicht auf die Kosten zu nehmen. Um diese Dinge für ihre Kinder bereitzustellen, müssen sie sehr hart arbeiten, um Geld zu verdienen, und im Hinblick auf körperliche Arbeit wäre das sehr ermüdend, was bedeutet, dass sie „den Eltern das Rückgrat brechen“ – ein Rückgratbrecher. In diesem Song hinterfragen sie die Notwendigkeit dieser Modeartikel und konzentrieren sich dabei auf die beliebte, teure Steppjacke von North Face, die Bedeutung der Trends und das Schuldgefühl (oder das Fehlen davon), mehr zu verlangen. BTS kritisieren diesen materialistischen Aspekt der Gesellschaft und die Spaltung des Klassizismus. Diese soziale Situation wird aus vielen verschiedenen Perspektiven und Sichtweisen diskutiert, die in diesem Artikel behandelt werden.

[Einleitung] Warum rufst du mich an? Warum rufst du mich an?

Das Lied beginnt mit einer Sampling- Song von „Chang-sik – Why Do You Call Me“ . Doolset bemerkte auch das clevere Detail, dass im Album „Skool Luv Affair“ das Lied davor damit endet, dass Suga „Hey!“ ruft, und dieser Titel beginnt zu fragen, warum sie angerufen wurden.

Suga beginnt das Lied damit, dass sie sich über die Schüler lustig macht, die lächerlich teure Mode kaufen, um zu ihren Mitschülern zu passen. Er glaubt, dass dieser besondere Trend bei den Schülern dazu führt, dass die Kinder abgelenkt werden und sie von wichtigeren Dingen, zum Beispiel Bildung, abgehalten werden. Er verspottet die Menschen, die diese Gegenstände zur Schau stellen, nur um eine Art Bestätigung von den Menschen um sie herum zu spüren, und beschämt sie für den Druck, den sie auf ihre Eltern ausüben, und für das Fehlen von Schuldgefühlen.

In seiner Rezension des Albums verrät er, dass er sich beim Schreiben dieser Texte viele Gedanken gemacht und sich gefragt hat, ob er sich in seinen Teenagerjahren so verhalten hat. Da er jedoch keine teuren Modeartikel besaß, schrieb er diesen Vers aus der nachdenklichen Perspektive, sich daran zu erinnern, was er damals über seine Klassenkameraden dachte. Er sagt, dass er und RM zwar unterschiedliche Standpunkte zu diesem Thema vertreten, es aber keine richtige Antwort gibt – Sie können sich die Antwort anhören und Ihre eigene Entscheidung treffen (Übersetzung von muish ).

[Vers eins, Suga] Schuhe, die Hunderte von Dollar kosten, wattierte Jacken, die Tausende von Dollar kosten, Uhren, die Hunderte von Dollar kosten, du würdest sie ohne Grund wieder zur Schau stellen.

Er beginnt mit der Auflistung der Dinge, die die Wirbelsäulenbrecher so sehr versuchen zu bekommen – teure wattierte Jacken, Uhren und Schuhe, die Hunderte oder Tausende kosten. Er weist darauf hin, dass sie mit diesen Gegenständen vor allem darauf Wert legen, dass sie sich zeigen und ihren Mitmenschen ihr Vermögen zeigen, und nicht auf ihre tatsächliche Sympathie und ihr Interesse an den Gegenständen.

[Vers eins, Suga] Bildung geht in die Berge und Schüler gehen auch in die Berge.

Dieser Text hat geschickt eine doppelte Bedeutung (Quelle: Doolset) und kritisiert gleichzeitig die Auswirkungen, die dieses soziale Problem auf das schulische Umfeld haben kann. Die Aufteilung von Reichtum und Klasse kann zu Mobbing führen und wirkt sich dadurch auf die Schulerfahrung und die Fähigkeit aus, sich auf Bildung zu konzentrieren, sodass sie ihren Zweck verliert. Die erste Bedeutung dieser Lyrik, so Muishkommt von der Redewendung „Ein Schiff fährt in die Berge, wenn es zu viele Kapitäne gibt“, was bedeutet, dass man die Orientierung verliert, wenn man versucht, zu viele Meinungen gleichzeitig zu beherzigen. Die Redewendung: „geht in die Berge“ bedeutet meist, vom Thema abzulenken. Daher würde dieser Text bedeuten, dass die Bildung ebenso wie die Schüler von ihrem Zweck abweicht; Die Schule ist zu einem Ort der sozialen Hierarchie und des Wettbewerbs geworden, anstatt sich auf die eigentliche Bildung zu konzentrieren. Darüber hinaus könnte es eine Anspielung auf die Tatsache sein, dass die wattierten Jacken von North Face für kaltes Wetter, wie zum Beispiel beim Wandern in den Bergen, konzipiert sind. Anstatt sich auf Bildung und angemessene Kleidung für die Unterrichtsumgebung zu konzentrieren, tragen sie stattdessen wattierte Jacken, die für ein solches Klima und eine solche Aktivität nicht besonders notwendig sind.

[Vers eins, Suga] Im 21. Jahrhundert sind wir in genau zwei Klassen unterteilt; diejenigen, die haben, diejenigen, die nicht haben; diejenigen, die Schuhe tragen, diejenigen, die keine haben; diejenigen, die Kleidung tragen, diejenigen, die sich ausziehen, und diejenigen, die verzweifelte Anstrengungen unternehmen, sie zu haben.

Er beleuchtet die moderne soziale Spaltung zwischen Menschen und die Faktoren, die oft die Ursache für die Trennung sein können. Der erste Vergleich ist sehr einfach, umfasst aber so viel: diejenigen, die es haben, und diejenigen, die es nicht haben. In Bezug auf diese teuren materialistischen Gegenstände kann der bloße Besitz manchmal einen höheren sozialen Status verschaffen als diejenigen, die sie nicht haben, und ihnen das Gefühl geben, minderwertig zu sein. Die nächste Unterteilung besteht aus denen, die Schuhe tragen, und denen, die keine Schuhe zum Anziehen haben. Es ist vielleicht erwähnenswert, dass er keine teuren Schuhe spezifiziert, sondern nur Schuhe als Ganzes, was vielleicht noch einmal die Klassenunterschiede in der Gesellschaft und die physischen Formen hervorhebt, in denen sie offensichtlich sein können. Die folgende Opposition setzt das Thema Kleidung fort: diejenigen, die Kleidung tragen, und diejenigen, die sich ausziehen. Anstatt diejenigen zu sagen, die es nicht tun:Doolset sagte, dies könnte sich auf Mobber beziehen, die Menschen dazu zwingen, ihre teuren Kleidungsstücke auszuziehen, um sie mitzunehmen. Das würde bedeuten, dass in der Dynamik dieser Spaltung beide Seiten über die teuren Klamotten verfügen, aber das allein reicht nicht aus, um Ihnen gesellschaftliche Macht zu verleihen; Eine Seite mit dem Mantel kann die andere immer noch dazu drängen, ihnen den Mantel auszuziehen, und so ihre „minderwertige“ soziale Stellung aufrechterhalten. Die endgültige Division besteht eigentlich aus drei Kategorien; diejenigen, die es haben, diejenigen, die sich ausziehen (hatten, aber ausziehen) und diejenigen, die verzweifelte Anstrengungen unternehmen, um diese Dinge zu erhalten, was ihnen den Eintritt in den Kampf um die soziale Hierarchie ermöglicht. Diese „verzweifelten Bemühungen“ führen manchmal dazu, dass den Eltern das Rückgrat gebrochen wird.

[Vers eins, Suga] Was ist los? Fallen Sie hinter dem Trend zurück? Du hast gejammert und so sehr versucht, es dir zu geben, habe ich einen Nerv getroffen?

Er verhöhnt den Rückgrat und fragt, ob sie dem Trend hinterherhinken – eine Ausrede, die sie wahrscheinlich oft benutzen, um ihre Eltern davon zu überzeugen, die neue teure Mode für sie zu kaufen. Zu sagen, dass sie „gejammert“ haben, um es zu bekommen, wirft sie zusätzlich in ein negatives Licht und lässt ihre Kleidungswünsche kindisch, unreif und gereizt erscheinen. Er kommentiert auch die Tatsache, dass sie durch das Jammern versuchen, den Gegenstand zu bekommen, ohne selbst dafür harte Arbeit oder Geld beizutragen, was bekräftigt, dass sie unreif jammern. Auf die Frage, ob er „einen Nerv getroffen“ habe, verspottet Suga sie noch einmal und deutet damit an, dass die vorherigen Kommentare korrekt seien und den Wirbelsäulenbrecher störten, was zumindest darauf hindeutet, dass sie ein gewisses Maß an Schuld an der Situation haben.

[Vers eins, Suga] Genau wie die vollständig gefüllte Polsterung wird deine Gier weiterhin gefüllt. Selbst nachdem du gesehen hast, wie sich deine Eltern den Rücken kehren, bist du herzlos und unerbittlich. Du jammerst, dass alle deine Freunde sie haben, was es deinen Eltern schwer macht, dir keins zu kaufen.

Im Hinblick darauf, dass der Wirbelsäulenbrecher „von Gier erfüllt“ wird, vergleicht er sie mit ihrer eigenen wattierten Jacke, die mit Gänsedaunen gefüllt ist. Ihre Gier ist unerschütterlich, auch wenn sie die Mühen sieht, die ihre Eltern ertragen mussten, um an den Mantel zu kommen; Vielmehr geht es ihnen nur darum, es zu erhalten und welche sozialen Konnotationen der Mantel hat. Ein weiterer Grund, den die Wirbelsäulenbrecher oft anführen, um ihre Eltern zum Kauf des Mantels zu überreden, ist, dass ihre Freunde ihn alle haben und sie daher die Einzigen wären, die ihn nicht hätten; ausgeschlossen und isoliert. Dies erhöht den Druck auf die Eltern und führt zu einem Kampf zwischen Moral und Finanzen bei der Entscheidung, den Mantel für das Kind zu kaufen.

[Vers eins, Suga] (Ayo Baby) Benimm dich nicht so kindisch. Auch ohne die wattierte Jacke erfriert man nicht. Bevor es zu spät ist, die wattierte Jacke mit Gänsedaunen zu füllen, versuchen Sie, Ihren gesunden Menschenverstand zu schärfen.

Er fordert den Zuhörer auf, zur Besinnung zu kommen, bevor es zu spät ist, indem er ihn an die Nöte und Kämpfe seiner Eltern erinnert, und missbilligt das kindische Verhalten des Schülers. Vielleicht hat er auch einen herablassenden Ton, wenn er sie nach Kritik an ihnen „Baby“ nennt, wahrscheinlich inspiriert von ihren „kindischen“ Handlungen. Da die wattierten Jacken für extremeres, kälteres Wetter konzipiert sind, versichert er dem Rückenbrecher, dass sie nicht erfrieren, selbst wenn sie diesen Mantel nicht tragen – das ist keine Notwendigkeit und andere Mäntel eignen sich genauso gut für unterwegs Schule. Bevor sie sich gezielt für den teuren, mit Gänsen gefüllten Mantel entscheiden, schlägt er vor, stattdessen zu versuchen, ihr Gehirn mit gesundem Menschenverstand zu füllen.

Sugas Haltung ist klar: Er glaubt, dass es ein Akt der Undankbarkeit ist, wenn man seine Eltern dazu zwingt, teure Kleidung für einen zu kaufen, obwohl sie sich diese nicht einmal leisten können. Seine Verse sind unverblümt und sardonisch; Ihm zufolge versuchen die Schüler verzweifelt, sich unter ihre Mitschüler zu integrieren, auch wenn das bedeutet, dass ihre Eltern darunter leiden müssen. Er impliziert, dass es Anlass zur Sorge gibt, wenn man sein Selbstwertgefühl an etwas so Vergängliches wie eine wattierte Jacke bindet. Suga ist sich der Psyche des Schülers sehr bewusst und nutzt dies zu seinem Vorteil. Man könnte sagen, Suga stellt den Erwachsenen dar, der versucht, dem Schüler, der materialistischen Dingen nachjagt, einen Sinn zu vermitteln, oder man könnte sich seine Verse sogar als das Gewissen des Schülers vorstellen, das spricht.

[Vorchor] Wow, ich fühle mich gut, wenn ich deine schmutzigen Klamotten anprobiere. Du bist etwas anders, rockst, rollst, prahlst, prahlst, falsch. Warum solltest du das tun, du bist verrückt, Baby. Schmutzige Kleidung, die Ihren Geist belasten wird.

Der Vorchor setzt den spöttischen oder spöttischen Ton des Liedes fort und sagt, dass sie sich beim Anprobieren der „verdorbenen“ Kleidung so gut anfühlen – was die Ironie unterstreicht und andeutet, dass sich der Träger schlecht fühlen sollte, wenn er die Kleidung anzieht, die er getragen hat weniger moralische Mittel. Die Ironie wird durch die Vorstellung noch verstärkt, dass die Kleidung mit der Absicht gekauft wird, hochwertiger, frischer und neu zu wirken, sondern dass sie vielmehr als schmutzig angesehen wird, befleckt durch die Art und Weise, wie sie erworben wurde. Die Sänger schmeicheln dem Spine Breaker und sagen ihm, dass der Mantel sie anders als andere erscheinen lässt, cooler und trendiger, beenden die Zeile aber mit „falsch“ und sagen, dass dies das ist, was der Spine Breaker denkt, es aber nicht der Realität entspricht sie werden von anderen wahrgenommen. Sie weichen nun vom ironischen und spöttischen Ton ab und wenden sich stattdessen direkt an den Wirbelsäulenbrecher und stellen ihn in Frage. Ermutigen Sie sie, darüber nachzudenken, warum sie für Kleidung so viel Geld ausgeben würden. BTS sieht sie als „verrückt“ dafür und glaubt, dass die schmutzige Kleidung, die sie erhalten haben, ihr Herz ersticken wird – schließlich werden sie von Schuldgefühlen verschlungen und sie werden ihre Taten emotional bereuen.

[Chor] (La la la la la la la la la) Du bist der Wirbelsäulenbrecher. (La la la la la la la la la) Der Wirbelsäulenbrecher deiner Eltern. (La la la la la la la la la) Eines Tages wirst du es bereuen. (La la la la la la la la la) ein verdammter Wirbelsäulenbrecher.

Obwohl eingängig, erinnert mich das „la la la“ auch an kindliche Verspottungen, was gut zum Gesamtthema und Inhalt des Songs passt, da BTS die Wirbelsäulenbrecher immer wieder als „kindisch“ bezeichnet. Zwischen den La-la-la-Rufen erkennen sie den Rückgratbrecher an und sagen ihnen direkt, was sie von der harten Wahrheit halten. Darüber hinaus erwähnen sie direkt die Eltern, um Schuldgefühle zu wecken und darüber nachzudenken, wen ihre Handlungen, den Mantel zu bekommen, tatsächlich negativ beeinflussen. Wenn ihnen die schmutzige Kleidung irgendwann das Herz erstickt, werden sie es eines Tages im Rückblick bereuen und sie als einen verdammten Wirbelsäulenbrecher bezeichnen. Das „Verdammt“ zeigt insbesondere die missbilligende Meinung von BTS gegenüber diesen jungen Leuten.

RM stellt in seinen Versen den Rückgrat dar und begründet aus dieser Perspektive, warum Menschen oft verzweifelt danach streben, dem Trend zu folgen, und sympathisiert in gewisser Weise mit diesen Sorgen. Im Großen und Ganzen besteht in dem Lied Einigkeit darüber, dass man die Eltern nicht unter Druck setzen sollte, diese Dinge zu erreichen, sondern dass man sie durch harte Arbeit und aus den richtigen Gründen erreichen sollte. Dennoch repräsentiert er auch die Stimmen der Menschen, die Suga in seinem Vers anspricht . Der Vers zeichnet sich durch einen Perspektivwechsel aus – er beginnt damit, dass RM sich an die jungen Leute wendet, über die Suga geschimpft hat, und wechselt dann zu ihnen, um sich zu verteidigen. Diese Veränderungen werden sowohl durch die Texte als auch durch den Ton, den er verwendet, wenn er sie sagt, vermerkt.

[Vers zwei, RM] Warum rufst du mich an, Junge? Heutzutage scheint ihr alles zu haben, was ihr wollt. Es ist nicht Ihre Aufgabe, sich einzumischen und sich um das Leben eines anderen zu kümmern. Warum sagst du ständig leere Worte, wenn ich sage, dass ich das Geld, das ich erhalten habe, ausgeben werde?

Er zitiert das gesampelte Intro des Liedes und beginnt seinen Vers damit, dass er die Idee anspricht, dass es den heutigen Generationen „besser“ geht als frühere, dass sie mehr von den materialistischen Dingen haben, die sie wollen, fährt dann aber fort, indem er andeutet, dass es in Wirklichkeit niemand ist Wofür jemand sein Geld ausgibt oder was die Gründe dafür sind, ist Sache des anderen. Er vertritt die Idee, dass diese Worte leer sind und dass, wenn jemand Geld erhält, es seine Entscheidung ist, wie er es ausgibt, und wenn dazu auch der Kauf von etwas gehört, um mit einem Trend Schritt zu halten, dann ist das seine Sache.

[Vers zwei, RM] Sie gehören zu den Menschen, die erst dann zufrieden sind, wenn sie die Vorlieben von 50 Millionen Menschen angleichen. Bitte lebe dein eigenes Leben, dein eigenes Leben. An deiner Stelle würde ich nichts sagen.

Der Kontext der ersten Zeile: Südkorea hatte zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieses Lieds ungefähr 50 Millionen Einwohner (Bildnachweis: Doolset ), daher sagt er, dass sie nur glücklich wären, wenn jeder im Land die gleichen Vorlieben hätte. Er schlägt vor, sich nicht darum zu kümmern, was jeder im Land tut, sondern sich einfach um sein eigenes Leben und seine eigenen Entscheidungen zu kümmern. „Wenn ich du wäre, würde ich nichts sagen“ – ich glaube, er impliziert damit, dass wir alle manchmal versuchen, Trends zu folgen, teure Einkäufe zu tätigen und „unnötigen Luxus“ zu haben, und es daher heuchlerisch sein könnte, zu beurteilen, wofür andere ihr Geld ausgeben An. Treffen Sie stattdessen Ihre eigenen Entscheidungen und hören Sie auf, über die Entscheidungen anderer zu sprechen.

[Vers zwei, RM] Ja, meine wattierte Jacke ist furchtbar teuer und furchtbar hässlich (aber ich sage:) Ich wollte sie einfach so sehr haben, was kann ich tun? Sogar meine Freunde aus ärmeren Familien haben es alle (und ich sage): Wenn ich nicht geächtet werden will, bleibt mir keine andere Wahl, als es zu kaufen. Sie wissen, dass Menschen in diesem Alter dazu neigen, so zu sein.

Es ist erwähnenswert, dass RM in diesem Abschnitt seine Stimme ändert, insbesondere bei „aber ich sage“, wobei er meiner Meinung nach hier speziell die jungen Leute zitiert, die Suga in seinem Vers angesprochen hat, und sie möglicherweise verspottet. Er stimmt zunächst zu, dass die teure wattierte Jacke, für die er seinen Eltern „das Rückgrat gebrochen hat“, nicht einmal optisch ansprechend und unnötig teuer ist. Er ist sich dieser beiden Tatsachen bewusst und räumt daher ein, dass es sich aufgrund des Preises um eine große Nachfrage handelt, und gibt zu, dass der Grund für den Wunsch nach dem Artikel nicht unbedingt aus Modegründen besteht, sondern speziell darin, den Status anzuzeigen und einen Trend aufrechtzuerhalten. Hier ändert sich seine Stimme und er erklärt weiter, warum er, obwohl er sich dieser Dinge bewusst war, trotzdem danach gefragt hat. Er sagt, dass „sogar seine Freunde aus ärmeren Familien es haben“, was bedeutet, dass, wenn man ihn ohne es sieht, Er wird „noch ärmer als sie“ erscheinen und bekräftigen, dass der Erhalt dieses Mantels seinen „Status“ bewahren und seinen Reichtum betonen würde. Er gibt weiterhin zu, dass er ausgegrenzt und möglicherweise gemobbt wird, wenn er das trendige Kleidungsstück nicht hat, weil er „offensichtlich“ nicht reich genug ist und deshalb „keine Wahl“ hat. In dieser Zeile wird betont, dass junge Menschen sich zwar der Kosten und des Aufwands bewusst sind, der mit dem Kauf verbunden ist, der Druck, sich anzupassen und nicht unhöfliche Behandlung von Gleichaltrigen zu erleiden, jedoch größer ist als das Schuldgefühl, darum zu bitten, und sie daher den Mantel (oder ein anderes Trendstück) kaufen ) trotzdem. Sie begründen dies mit der unbeschwerten Perspektive „So sind die Menschen eben“, wie RM in seinen Texten hier zitiert, egal ob richtig oder falsch. Er gibt weiterhin zu, dass er ausgegrenzt und möglicherweise gemobbt wird, wenn er das trendige Kleidungsstück nicht hat, weil er „offensichtlich“ nicht reich genug ist und deshalb „keine Wahl“ hat. In dieser Zeile wird betont, dass junge Menschen sich zwar der Kosten und des Aufwands bewusst sind, der mit dem Kauf verbunden ist, der Druck, sich anzupassen und nicht unhöfliche Behandlung von Gleichaltrigen zu erleiden, jedoch größer ist als das Schuldgefühl, darum zu bitten, und sie daher den Mantel (oder ein anderes Trendstück) kaufen ) trotzdem. Sie begründen dies mit der unbeschwerten Perspektive „So sind die Menschen eben“, wie RM in seinen Texten hier zitiert, egal ob richtig oder falsch. Er gibt weiterhin zu, dass er ausgegrenzt und möglicherweise gemobbt wird, wenn er das trendige Kleidungsstück nicht hat, weil er „offensichtlich“ nicht reich genug ist und deshalb „keine Wahl“ hat. In dieser Zeile wird betont, dass junge Menschen sich zwar der Kosten und des Aufwands bewusst sind, der mit dem Kauf verbunden ist, der Druck, sich anzupassen und nicht unhöfliche Behandlung von Gleichaltrigen zu erleiden, jedoch größer ist als das Schuldgefühl, darum zu bitten, und sie daher den Mantel (oder ein anderes Trendstück) kaufen ) trotzdem. Sie begründen dies mit der unbeschwerten Perspektive „So sind die Menschen eben“, wie RM in seinen Texten hier zitiert, egal ob richtig oder falsch. In dieser Zeile wird betont, dass junge Menschen sich zwar der Kosten und des Aufwands bewusst sind, der mit dem Kauf verbunden ist, der Druck, sich anzupassen und nicht unhöfliche Behandlung von Gleichaltrigen zu erleiden, jedoch größer ist als das Schuldgefühl, darum zu bitten, und sie daher den Mantel (oder ein anderes Trendstück) kaufen ) trotzdem. Sie begründen dies mit der unbeschwerten Perspektive „So sind die Menschen eben“, wie RM in seinen Texten hier zitiert, egal ob richtig oder falsch. In dieser Zeile wird betont, dass junge Menschen sich zwar der Kosten und des Aufwands bewusst sind, der mit dem Kauf verbunden ist, der Druck, sich anzupassen und nicht unhöfliche Behandlung von Gleichaltrigen zu erleiden, jedoch größer ist als das Schuldgefühl, darum zu bitten, und sie daher den Mantel (oder ein anderes Trendstück) kaufen ) trotzdem. Sie begründen dies mit der unbeschwerten Perspektive „So sind die Menschen eben“, wie RM in seinen Texten hier zitiert, egal ob richtig oder falsch.

[Vers zwei, RM] Ja, ich weiß nicht, ja, ich bin Lok, ist das nein-nein? Ich weiß, dass sie nicht billig sind, aber sie haben Mojos. Aber ich tue, was ich tun muss, ich breche meinen Eltern nicht das Rückgrat, der wahre Zerstörer bist du, der alle erwachsen ist, aber nur untätig im Zimmer sitzt.

Der Sprecher erklärt, dass sie selbst nicht wissen, warum sie sich für den Kauf entschieden haben. Ja, es könnte „loco“ (verrückt) oder lächerlich sein, aus diesen Gründen so viel auszugeben, aber ist das (nein-nein) falsch? Die folgende Zeile kann auf zwei mögliche Arten gelesen werden. Erstens sagen sie, sie sollen mit dem Kauf, den sie verdienen, ihr eigenes Geld verdienen und deshalb ihren Eltern nicht das Rückgrat brechen, sondern „tun, was sie müssen“, um es selbst zu erwerben. Diese Linie kann jedoch auch so interpretiert werden, dass „das tun, was sie tun müssen“ bedeutet, dass sie dem Trend folgen und daher den Artikel kaufen müssen, anstatt das Notwendige zu tun, um das Geld auf ethische Weise zu erwerben. Wenn letzteres der Fall ist, könnte der Text „Ich breche meinen Eltern nicht den Rücken“ eine Verleugnung und eine Reaktion aufgrund von Schuldgefühlen sein, statt dass das Kind sagt, dass es es aus eigener Kraft erreicht hat. Der Rückgratbrecher ändert die Erzählung und behauptet, dass stattdessen [Sie] der Rückgratbrecher sind. Sie behaupten, dass [Sie] „ganz erwachsen sind und dennoch untätig in Ihren Zimmern sitzen“. Dies könnte so interpretiert werden, dass sie zwar erwachsen sind, aber nicht hart für ihre Dinge arbeiten, aber andere verurteilen, die etwas verlangen, anstatt dafür zu arbeiten.

[Vorchor wiederholt]

[Vers drei, J-Hope] Du trägst auch schmutzige Kleidung, ich trage auch schmutzige Kleidung. Jeder hätte es erlebt, du trägst sie und gehst auf die Straße, deine Schultern werden gestrafft, alle sehen kleiner aus als ich, wie Gulliver.

J-Hope beginnt seinen Vers mit einem Blick auf den Text aus dem Vorchor, in dem es darum geht, dass die Kleidung aufgrund der Art, in der sie erworben wurde, „schmutzig“ sei. Während Suga und RM gegensätzliche Standpunkte einnehmen, scheint J-Hope eher einen neutralen Mittelweg einzunehmen, teilt aber auch einige seiner Gedanken auf den Seiten. Er impliziert, dass es Teil unserer Kultur ist, Trends zu folgen, und deshalb sollten wir vielleicht mehr Verständnis dafür haben, da sowohl Sie (der Zuhörer oder der Zerstörer) als auch er selbst „schmutzige Kleidung“ tragen. Wenn wir sie also alle tragen, können wir uns nicht gegenseitig kritisieren. Er sagt, dass jeder dieses Phänomen schon einmal erlebt hat – trendige oder teure Kleidung zu kaufen, in die Öffentlichkeit zu gehen und dabei Aufregung oder Stolz zu verspüren, was dazu führt, dass man selbstbewusst die Schultern reckt. Hier erkennt er die positiven Aspekte des Kaufs des trendigen Artikels an; Es kann Ihnen ein selbstbewusstes Gefühl geben. Das Negative daran, das er erwähnte, ist, dass alle „kleiner aussehen als er“, was vielleicht darauf hindeutet, dass sie sich minderwertig fühlen, weil sie den teuren Gegenstand nicht tragen. Er vergleicht sich in diesem Text mit der Figur aus Gullivers Reisen, um die Machtdynamik auf visuelle und physische Weise hervorzuheben; eine Geschichte über einen Reisenden, der auf einer Insel mit sehr kleinen Menschen – etwa fünfzehn Zentimeter groß – Schiffbruch erleidet, was den drastischen „Höhenunterschied“ zwischen ihm und anderen auf der Straße noch verstärkt.

[Vers drei, J-Hope] Ich verstehe dich, was auch immer du trägst, aber du bist einfach zu verwöhnt. Sie werden Verdauungsstörungen bekommen und es bereuen. Du stolzierst weiter herum, lässt aber die Gefühle deiner Eltern beiseite. Ja, ich werde dich nicht aufhalten, jetzt ist es an der Zeit, dich zu entscheiden.

Er sympathisiert mit dem Wirbelsäulenbrecher und sagt, er verstehe die Gründe dafür, warum sie ihm für Kleidung den Rücken brechen, da er vielleicht sogar jemand ist, der es selbst erlebt hat, doch aus seiner Perspektive kann er erkennen, dass sie zu weit gegangen sind und zu verwöhnt sind – das gibt es ein Unterschied zwischen einem stolzen Kauf und dem Gefühl, Anspruch zu haben. Während er in der folgenden Zeile seinen Fluss durch ein eingängiges Reimschema aufrechterhält, sagt er, dass sie „Verdauungsbeschwerden bekommen“ und die Einkäufe bereuen werden, was wahrscheinlich bedeutet, dass sie sich durch die Schuldgefühle nicht nur emotional, sondern auch körperlich in der Brust oder im Magen schlecht fühlen werden. Er sagt, dass sie sich im Moment auf ihr Trendverhalten und ihr gesellschaftliches Erscheinungsbild konzentrieren und dabei die negativen Folgen, die das für ihre Eltern und ihre Gefühle hat, ignorieren und sie mit einem Weckruf ermutigen.

Vor- und Refrain werden ein letztes Mal gesungen, bevor das Lied zu Ende geht.

Dieses Stück wurde mit einem Beitrag von @/bangwoolthreads (auf Twitter) während Sugas Vers geschrieben.

• Übersetzungen aus Doolsetbangtan .