Jésus a-t-il créé du vin que les invités du mariage ont bu par la suite?
Dans Jean 2:10 [Berean Literal Bible]
et a dit: «Tout le monde sert d'abord le bon vin, puis le vin bon marché après que les invités sont ivres . Mais vous avez gardé le bon vin jusqu'à présent!
Dans Galates 5:21 [Berean Literal Bible]
et l'envie; ivresse , orgies, etc. Je vous préviens, comme je l'ai fait auparavant, que ceux qui vivent ainsi n'hériteront pas du royaume de Dieu.
Quelle était la pratique culturelle des invités au mariage concernant la consommation de vin lors d'une heureuse occasion? Est-ce un péché de se saouler à la noce?
Réponses
Il y a plusieurs points ici entourant cette question.
1. La remarque du maître de cérémonie
Plusieurs commentateurs sont d'avis que la remarque du «maître du banquet» sur le vin bon marché qui sort quand tout le monde est saoul (voir Ellicott, Meyer, Pulpit, etc.) semble être une blague courante pour les banquets. Que ce soit correct ou non, cela montre que ce que Jésus a miraculeusement créé par une superbe qualité, un vin très cher.
2. Période de l'année
Jean 2:12, 13 suggèrent que le moment du mariage était peu de temps avant la Pâque, probablement vers mars. Puisque le millésime est récolté en juillet-août, ce que les invités du mariage buvaient avant le miracle de Jésus n'était pas du jus de raisin frais.
Le vin le plus prisé était le plus rare et le plus cher car il n'était disponible que pendant et brièvement après les vendanges - du jus de raisin frais. À d'autres moments de l'année, les gens ont eu recours (comme aujourd'hui) à plusieurs autres méthodes pour avoir du vin:
- fermentation
- créant un jus très concentré qui a ensuite été scellé - le jus pourrait être récupéré plus tard par dilution
- Parfois, de l'alcool était ajouté pour tuer le vin et empêcher toute fermentation; de manière équivalente, du vinaigre de vin a été ajouté pour un effet similaire.
Les commentaires de Barnes sont utiles:
Le bon vin - Cela montre qu'il avait toutes les qualités du vrai vin. Nous ne devons pas nous laisser tromper par l'expression «bon vin». Nous utilisons souvent cette phrase pour indiquer qu'elle est bonne en proportion de sa force et de son pouvoir d'ivresse; mais aucun sens de ce genre ne doit être attaché au mot ici. Pline, Plutarque et Horace décrivent le vin comme «bon», ou le mentionnent comme «le meilleur vin», qui était inoffensif ou «innocent» - poculo vini «innocentis». Le vin le plus utile - «utilissimum vinum» - était celui qui avait peu de force; et le vin le plus sain - «saluberrimum vinum» - était celui qui n'avait pas été frelaté par «l'addition de quoi que ce soit au« moût »ou au jus». Pline dit expressément qu'un bon vin était un vin dépourvu d'esprit (lib. Iv. C. 13). Il ne faut donc pas supposer que le «bon vin» était «plus fort» que l'autre: il faut plutôt présumer qu'il était plus doux.
3. Qu'est-ce que Jésus a produit?
Encore une fois, Barnes continue:
Le vin dont il est question ici était sans aucun doute celui que l'on buvait couramment en Palestine. C'était le pur jus du raisin. Ce n'était ni du vin brandi, ni du vin drogué, ni du vin composé de diverses substances, comme on en boit dans ce pays. Le vin couramment bu en Palestine était celui qui était le simple jus du raisin. nous utilisons maintenant le mot «vin» pour désigner le type de liquide qui passe sous ce nom dans ce pays - contenant toujours une portion considérable d'alcool non seulement l'alcool produit par fermentation, mais l'alcool «ajouté» pour le conserver ou le rendre plus fort . Mais nous n'avons pas le droit de prendre ce sens du mot et d'aller avec lui dans l'interprétation des Écritures. Nous devons nous efforcer de nous placer dans les circonstances exactes de cette époque, de déterminer précisément quelle idée le mot donnerait à ceux qui l'utilisaient alors, et d'appliquer ce sens au mot dans l'interprétation de la Bible; et il n'y a pas la moindre preuve que le mot ainsi utilisé aurait donné une idée autre que celle du pur jus de raisin, ni la moindre circonstance mentionnée dans ce récit qui ne serait pas entièrement satisfaite par une telle supposition.
Tout comme le poisson et les pains. Le vin était-il ce dont ils se sont saoulés? S'ils se saoulaient, c'était la chose du libre arbitre. Est-ce un péché de boire du vin ou plus souvent de l'alcool en général? 1 Tim 5:23. C'est un péché de trop se livrer.