हमें सुंदरता क्यों पसंद है?
जवाब
हम अपने बारे में नहीं जानते। और हम इसके गुणों को निष्पक्ष रूप से परिभाषित करने के लिए भी संघर्ष करते हैं। फिर भी जब हम इसकी उपस्थिति में होते हैं तो हमें पता चलता है कि इसने हमारे भीतर के हिस्सों से बात की है। हम इसकी पूर्णता को महसूस करते हैं। यह हमारे भीतर जागरूकता की छाया बनाता है कि हमारे सामान्य जीवन में और भी बहुत कुछ है। और हम देखते हैं कि हम अकेले नहीं हैं - हमारे आस-पास के अन्य लोग भी इसी तरह प्रतिक्रिया करते हैं, चाहे अधिक या कम स्तर पर।
क्या हमारे न्यूरॉन्स के बीच सिनैप्टिक कनेक्शन से महज एक अनुभूति पैदा होती है? क्या विकास की किसी दुर्घटना का परिणाम है? क्या यह बिल्ली के समान बिल्ली के समान ही है?
अगर ऐसा है तो खूबसूरती नाम की कोई चीज़ ही नहीं है. लेकिन हमारे प्राणी समझते हैं कि यह सच नहीं हो सकता। सुंदरता की अनुपस्थिति हमारे मानव अस्तित्व के किसी भी अर्थ की अनुपस्थिति है। सौन्दर्य के बिना जीवन निरर्थक अस्तित्व से अधिक कुछ नहीं है।
सौन्दर्य पर प्रतिबन्ध का प्रभाव हम समाज में देख सकते हैं। हमने माओ के अधीन सोवियत संघ और चीन की अधिनायकवादी कुरूपता देखी है। उपयोगितावाद ने उन्हें अपनी धूसर और नीरस कुरूपता में घेर लिया। इसके बूट के नीचे वाले लोग अच्छी तरह से जानते थे कि इसने उनके दिलों में कितना खोखलापन पैदा कर दिया है। ऐसे समाज कभी सफल नहीं होते.
ऐसा लगता है कि इसलिए सौंदर्य का अभाव मानवता के लिए विषैला है। यदि यह केवल जैव रासायनिक प्रक्रियाओं द्वारा निर्मित एक भ्रम था, और इसमें कोई भौतिक और मापने योग्य उपस्थिति नहीं है, तो यह एक भौतिक प्राणी में परिवर्तन का कारण कैसे बन सकता है? तर्क हमें बताता है कि इसका अस्तित्व है, लेकिन हम कोई निश्चित कारण नहीं समझ सकते। यदि यह भौतिक साधनों से समझाने योग्य नहीं है, तो हमें ठीक से विचार करना चाहिए कि वास्तविकता भौतिक से कहीं अधिक है। भौतिक के अलावा कुछ और भी होना चाहिए, जिसे आध्यात्मिक सिद्धांत दिया गया है।
वास्तव में, सौंदर्य प्रकृति में आध्यात्मिक है। यह स्वयं ईश्वर का प्रतिबिम्ब है। हम इसका जवाब देते हैं क्योंकि हम उनकी छवि में बने हैं।
हमारी प्रतिक्रिया हमारे टूटे हुए स्वभाव से मापी जाती है, उसका गला घोंट दिया जाता है जो मनुष्य के अपने निर्माता के प्रति विद्रोह के परिणामस्वरूप हुआ। फिर भी हम इस सच्चाई को पूरी तरह से दबाने में असमर्थ हैं। मनुष्य की धार्मिक होने की स्वाभाविक और निरंतर प्रवृत्ति की तरह, इसे केवल कुछ समय के लिए ही दबाया जा सकता है। अधिनायकवादी इसे दबाए रखने का प्रयास करते हैं, लेकिन उनकी हरकतें एक स्नानार्थी की तरह होती हैं जो पूल में समुद्र तट की गेंद पर बैठा होता है। उसे पानी में डूबे रहने के लिए लगातार संघर्ष करना होगा। अंततः, वह लड़ाई हार जाता है और बीच बॉल सतह पर आ जाती है।
हम सुंदरता के प्रति अपनी इच्छा को उतना ही नकार नहीं सकते जितना हम इस बात से इनकार कर सकते हैं कि हम आत्म-जागरूकता के बिना केवल जानवर हैं। सत्य को अंततः नकारा या नकारा नहीं जा सकता।
ईश्वर सौंदर्य है. संपूर्ण सुंदरता। और उनकी रचना में इसके प्रतिबिम्ब हैं। हम अपने दिलों के भारी खोखलेपन को भरने की चाहत रखते हैं। यह एक ईश्वर के आकार का खोखला है।
चेहरे की असली सुंदरता का मतलब है हमारे चेहरे पर शांति, दयालुता, मासूम मुस्कान और प्यार।
यह कामुक आनंद के लिए सुंदरता से भिन्न है।
हम सभी हमेशा वास्तविक सुंदरता से आकर्षित होते हैं और कामुक सुंदरता अस्थायी रूप से आकर्षक होती है।
हमारी माँ हमारे लिए सबसे खूबसूरत महिला है क्योंकि उसमें उपरोक्त गुण हैं।
यहां तक कि एक खूबसूरत महिला या सुंदर पुरुष भी अगर वह क्रूर, कठोर, क्रोधी, ईर्ष्यालु और हमसे नफरत करने वाला है, तो वह हमारी ओर आकर्षित नहीं होगा।
हम श्रीमती सुषमा स्वराज का उदाहरण ले सकते हैं।
वह लोगों के प्रति बहुत दयालु, प्यार करने वाली और मदद करने वाली है इसलिए वह हमेशा हमारे लिए आकर्षक रहती है।
जब वह बीमार थी और अस्पताल में भर्ती थी तब भी वह जरूरतमंद व्यक्ति की मदद करने की कोशिश करती थी।
इसलिए वह आकर्षक है.
समान रूप से भगवान अपने मददगार, दयालु, विनम्र और शांतिपूर्ण प्रेमपूर्ण स्वभाव से आकर्षक हैं।
लेकिन रावण और कंस जैसे राक्षस भले ही चेहरे पर सुंदरता रखते हों लेकिन अपने क्रूर और घमंडी स्वभाव से नफरत करते हैं।
हम प्रिया वारियर की ओर उसके मासूम और दयालु चेहरे से आकर्षित होते हैं, यह सोचकर कि वह अच्छी मदद करने वाली प्रकृति की भी है।
अगर वह विपरीत व्यवहार करेगी तो शायद हम उसे पसंद नहीं करेंगे।
इसलिए वास्तविक आकर्षण हृदय और व्यक्ति के अच्छे गुण हैं।
धन्यवाद।