Cara membaca 'Gurun'

Panduan pembaca ke Gurun epik Anarkis.

Anda dapat menemukan Desert gratis di The Anarchist Library.

Gurun adalah buku panduan eko-anarkis ke masa depan, merencanakan potensi kebebasan dan dominasi di Antroposen. Diskusinya tentang ilmu iklim, ekologi sistem, antropologi, dan geopolitik mencoba melukiskan gambaran masa depan kolektif kita — dan berpotensi anarkis. Gurun berteori banyak jalan yang mungkin diambil oleh perjuangan untuk kebebasan manusia di dunia yang dibuat tidak dapat dikenali oleh kerusakan iklim. Meskipun visi Anthropocene ini luas, namun juga menggali ke dalam granular. Membahas kebebasan dalam derajat, serta dalam formasi novel. Demikian pula, untuk semua bentuk kebebasan baru ini, bentuk otoritas, hierarki, dan dominasi baru juga menunggu kita.

Gurun adalah bacaan yang menantang. Itu tidak ditulis untuk menjadi suram, tetapi sangat sadar, terdengar hampir tanpa ekspresi pada masa depan yang seringkali apokaliptik yang diprediksinya. Nihilisme masa kini sangat mematikan, tetapi juga harapan untuk masa depan dengan cara yang jarang dibahas. Ditulis oleh seorang penulis anonim dan mencapai ketenaran melalui situs-situs seperti perpustakaan Anarkis , itu disebarkan melalui forum internet, dari mulut ke mulut, dan coretan coretan di toilet pub yang berbunyi: “ Baca Gurun.”

Sangat populer di kalangan anarkis tertentu, sering diabaikan oleh non-anarkis. Sampai taraf tertentu, ini berlaku untuk semua anarkisme, sebuah perspektif yang dikecualikan dari perdebatan ekonomi, politik, dan sosial yang sulit. Anarkisme secara keseluruhan sering dikarikaturkan sebagai jauh, utopis, atau tidak mungkin. Gurun sama sekali tidak.

Prediksinya, meski banyak yang merupakan hipotesis ilmiah yang ketat, seringkali salah, berlebihan, atau tidak dapat diketahui. Gurun adalah buku nihilistik. Pekerjaan apa pun yang mengambil kepunahan massal keenam sebagai sesuatu yang diberikan harus. Tapi Gurun memberikan perspektif yang sangat jarang diangkat dalam wacana politik pasca-Holosen: apa pilihan kita jika (atau kapan) yang terburuk tidak bisa dihindari? Kepentingan gurun bukan terletak pada bahwa kita harus berpikir bahwa ini adalah pilihan yang tak terelakkan, tetapi gurun memungkinkan pemikiran kita bergerak melampaui pandangan dunia di mana segala sesuatu berjalan dengan baik. Dan yang lebih penting, ini menunjukkan kepada kita bahwa kegagalan bukanlah akhir dari cerita.

Skenario Kasus Terburuk: Apa Selanjutnya?

Jika pengirimannya tidak terlalu kering, bagian pengaturan konteks Desert akan terdengar histeris. Jutaan orang dimusnahkan saat tanah pertanian jatuh ke gurun yang merayap, kepunahan megafaunal untuk menyaingi Permian, dan perang meletus di antara keadaan putus asa ini. Tanda-tanda tren ini sudah ada, kita kehilangan spesies dengan kecepatan yang mengerikan , keranjang roti menurun , dan negara bagian melemah karena tekanan lingkungan menekan populasi mereka .. Namun penting untuk diingat bahwa skenario terburuk masih belum bisa dihindari. Atau, jika sebagian ya, sisanya mungkin tidak. Kerusakan iklim beraneka ragam, dan tidak pernah langsung. Dalam sebuah artikel baru-baru ini, David Wallace-Wells menunjukkan bahwa meskipun jauh dari mencegah perubahan iklim yang menghancurkan, transisi energi kita yang berhamburan telah membengkokkan kurva . Apakah kita akan melihat naiknya permukaan air laut? Tidak dapat disangkal. Apakah Eropa tengah akan menjadi gurun? Tidak sepertinya.

Tentu saja, mengutip Lovelock, Desert bertaruh pada sistem umpan balik alami (pikirkan pencairan permafrost, hidrat metana, dan kerusakan lapisan mikro lautan ) mendorong 'pemanasan yang terpanggang' melampaui tingkat yang dapat diadaptasi oleh sebagian besar masyarakat. Begitu sistem umpan balik ini berjalan, masa depan iklim pada dasarnya berada di luar kendali kita. Taruhan gurun pada serangkaian hipotesis ilmiah yang membawa kita ke Bumi yang tidak dapat dikenali. Panas, tidak stabil, dan tidak seperti apa pun yang pernah dialami umat manusia — apalagi peradaban — sebelumnya.

Tapi ini bukanlah akhir permainan, ini adalah awal dari analisis. Gurun mungkin berurusan dengan keruntuhan, tetapi jauh dari kolapsologi yang dianut oleh Pablo Servigne atau Michael Dowd. Gurun tidak meminta kita untuk belajar hidup dengan akhir yang tak terelakkan. Ini bahkan tidak menunjukkan keruntuhan adalah akhir, melainkan tanda baca kutip dalam sejarah manusia. Prediksi gurun tentang iklim, ekosistem, dan masyarakat di masa depan sangat ekstrem, tetapi tidak milenarian. Mereka tidak memperlakukan kerusakan iklim sebagai perhitungan teologis, tetapi hanya hasil normal - jika diperluas secara besar-besaran - dari ' Kekaisaran', singkatan buku untuk peradaban yang kompleks. “ Kekaisaran menyebarkan gurun yang mereka tidak bisa bertahan”, tapi siapa yang tertinggal di pasir?

Kebebasan, dan Tirani, dalam Derajat

Di daerah-daerah yang sudah kekurangan air di Eropa selatan, pertanian dan desa yang ditinggalkan telah dihuni kembali oleh kaum anarkis, hippie, kultus, dan lainnya yang ingin melarikan diri dari tatapan langsung otoritas dan meninggalkan penjara kerja upahan. Situasi 'putus sekolah' yang serupa terjadi di jantung Australia yang mengering dan gurun barat Amerika Utara. Di sini, yang terpenting, komunitas aborigin tetap ada atau dibangun kembali. Strategi bertahan hidup penduduk asli yang panjang - "kami ada di sini sebelumnya dan akan sesudahnya" - mungkin menghasilkan buah gurun.

Gurun di Gurun bukan hanya metafora. Tanah gersang selalu menimbulkan masalah bagi perluasan peradaban. Dan karena tanah ini berkembang setelah perubahan iklim, peradaban industri kemungkinan besar akan mundur. Di Arizona, seluruh kota sudah terputus dari pasokan air karena akuifer menyusut dan sungai mengering. Gurun tidak hanya membahas hipotetis.

Salah satu wawasan teoretis yang bermanfaat dari Gurun mirip dengan proposal oleh Pierre Charbonnier dalam bukunya Kemakmuran dan Kebebasan: bahwa pengaturan politik dan sosial pada akhirnya selalu dipengaruhi oleh ekologi yang ada di dalamnya. Namun penataan ini bukan sekadar pencerminan sosial dari daya dukung lingkungan tertentu. Ini menggali penanda budaya sebuah peradaban. Charbonnier menunjukkan betapa begitu banyak filosofi politik peradaban barat - hasratnya untuk tumbuh dan berkembang - didasarkan pada pengamatan awal tentang dunia yang tampaknya tak terbatas untuk dieksploitasi. Sebuah sistem filosofis hanya mampu bertahan melalui pemanfaatan bahan bakar fosil secara massal .

Lalu bagaimana kepekaan sosial kita di Antroposen yang dilukis oleh Gurun ? Kelangkaan air dan panas yang tak tertahankan akan mengubah cara berpikir kita pada tingkat budaya. Dan bagaimana dengan kesadaran akan masa lampau? Kesadaran bahwa gurun-gurun baru ini adalah produk dari perbuatan kita sendiri, produk dari cara berpikir yang dicirikan oleh apa yang disebut Gurun sebagai ' Kekaisaran'. Tentunya banyak orang, setelah melihat apa yang dibawa oleh peradaban yang kompleks dan berlapis-lapis, akan menolak akar dan batangnya.

Gurun tidak membahas bagaimana mencapai masa depan yang diinginkan, hanya seperti apa kemungkinannya. Anarki anthropocene memang bisa membuat kita menjadi orang yang lebih bebas dan lebih terpenuhi dalam komunitas yang lebih peduli. Tapi itu juga bisa membawa kita pada kekerasan atavistik. Proposisi Gurun yang lebih memprihatinkanadalah bahwa keduanya mungkin saling tergantung. Tetapi dunia setelah kerusakan iklim bukanlah satu-satunya domain kebebasan - menyenangkan atau tidak. Ini adalah domain dari bentuk tirani baru. Saat utara mencair dan perbatasan terbuka, gelombang baru kolonisasi, perampasan, kekerasan, dan ekstraksi akan terjadi. Ini mungkin bagian yang paling tidak dibuat-buat dari buku ini. Sudah, ratusan ribu penebang Cina dan Korea setiap tahun bermigrasi ke Siberia untuk mengeksploitasinya. Ketika suhu meningkat dan tanah selatan hilang menjadi gurun, masyarakat kamp kerja dan pengucilan penduduk asli dapat merayap ke utara menuju gurun dingin dunia.

Tapi yang penting bagi pembaca bukanlah sketsa spesifik Desert tentang masyarakat masa depan. Sebaliknya, pertama-tama kesadaran yang disebutkan di atas bahwa akhir dari satu sistem sosial tidak menghalangi munculnya yang lain. Kedua, ini membantu kita berpikir lebih luas tentang bagaimana lingkungan kita, alami dan buatan, memengaruhi praktik hidup kolektif kita. Jika kita benar-benar memasuki spiral iklim, protes dan undang-undang tidak akan banyak membantu, tetapi jalan yang saat ini diblokir oleh negara-negara terpusat yang kuat mungkin akan terbuka. Kita tidak akan memiliki kemampuan yang sama untuk ' membengkokkan kurva ' seperti yang kita miliki sekarang, tetapi kita tidak akan lagi dibatasi oleh cara berpikir yang mengakar. Konsep kemenangan kita saat ini mungkin tidak mungkin, tetapi masih ada masa depan yang harus dimenangkan dan masa depan yang perlu dikalahkan.

Runtuhnya peradaban ini — meskipun kecil kemungkinannya — masih sangat mungkin terjadi. Dan kita harus mempertimbangkan masa depan politik dan sosial kita sehubungan dengan hal ini. Penggembala nomaden, komune perkotaan, kediktatoran sumber daya, kekerasan etnis, dan kota-kota yang hilang karena alam liar — Gurun memberikan sketsa beberapa tantangan dan peluang yang dapat ditimbulkan oleh ekologi Antroposen baru. Pembaca harus melihat Gurun bukan sebagai peringatan, tetapi sebagai provokasi untuk memutuskan bagaimana mereka — sebagai anggota masyarakat — dapat melintasi dunia yang tidak pasti dan asing ini .

Disposisi Emosional

Dalam sebagian besar perdebatan tentang politik Anthropocene, ramalan suram yang ditemukan di Gurun akan diabaikan atau dibuang ke kategori ' malapetaka' yang tercela . Visi yang penuh harapan adalah — dalam bahasa arus utama — semua yang dapat diterima karena kegagalan tidak dapat ditanggung. Mereka yang memiliki visi perjuangan iklim yang lebih jaya juga memiliki julukan yang mengejek, sebagai penjaja ' hopium', yang diterapkan pada mereka oleh ' pembunuh ' yang disebutkan di atas. Tetapi perbedaan ini, seperti yang ditunjukkan oleh tokoh ekososialis Kai Heron , tidak terlalu relevan dengan politik aktual:

“Perdebatan lama antara hopium […] dan malapetaka, [Is] agak tidak membantu karena hanya seputar pengaruh. Itu meminta Anda untuk memiliki disposisi emosional yang tepat terhadap malapetaka seolah-olah itu akan membuat perbedaan.

Gurun tidak meminta kita untuk membuat pilihan ini. Ada banyak buku bermanfaat lainnya yang membahas tentang bagaimana kita mendekati perubahan iklim secara emosional, seperti Rupert Reads ' Apakah Anda ingin tahu yang sebenarnya ?'. Namun, penggunaan Gurun — di seluruh spektrum politik — memungkinkan kita untuk mempertimbangkan bagaimana kita akan mendekati perubahan yang tidak terpikirkan oleh masyarakat kita saat ini, tetapi bukan tidak mungkin. Lagipula, Gurun didasarkan pada analisis masa kini, semua kekacauan, penderitaan, dan kekurangan yang diramalkannya adalah hasil potensial dari peristiwa yang kita alami sekarang.

Gurun berpendapat bahwa, meskipun ada utopia kebebasan yang diinginkan di Antroposen, kebebasan ini hanya mungkin terjadi di samping risiko bentuk dominasi baru — belum lagi risiko inheren dari anarki. Keduanya akan ada di tempat yang berbeda, pada waktu yang berbeda. Beberapa mungkin saling tergantung. Saat zona perbatasan baru terbuka dan Kerajaan masuk, melarikan diri ke ekonomi genting ini dapat memberikan bentuk kebebasannya sendiri. Sama seperti tanah yang jarang dan tidak stabil yang dikosongkan oleh Kekaisaran memberikan ruang bagi masyarakat di luar hierarki. Bentang alam yang tidak dapat dijinakkan memberikan peluang dan bahaya. Dalam pengertian ini, wajar jika buku semacam itu muncul dari kalangan anarkis, karena mereka kemungkinan besar akan mendapat manfaat dari berakhirnya iklim yang stabil dan kondusif bagi negara. Ini tidak, bagaimanapun, membuatPrognosis Deserts tentu tidak benar bagi non-anarkis.

Kita dapat mengontraskan masa depan ini dengan pembebasan semi-teologis Collapsology, di mana akhir peradaban ini hanyalah jalan di mana sebuah utopia dapat muncul. Masa depan gurun pasir , pada potensi terbesarnya, masih disebut Ursula Le Guin sebagai ' utopia yang ambigu '. Bahkan jika kita dapat memasuki era otonomi yang tak terhitung dan melepaskan diri dari perbudakan, kerugian yang dialami untuk sampai ke sana tidak akan terbayangkan besarnya:

“Krisis kepunahan — perlombaan untuk menyelamatkan komposisi, struktur, dan organisasi keanekaragaman hayati seperti yang ada saat ini — telah berakhir, dan kita telah kalah ”

Namun di Gurun , Kehancuran Iklim, Overshoot, dan Kepunahan massal keenam bukanlah—setidaknya bagi umat manusia—akhir dari sebuah perjuangan, melainkan latar untuk arena kontestasi baru. Komune gurun yang diidealkan oleh Gurun mungkin bebas dari dominasi politik, tetapi tidak akan bebas dari kekeringan dan kelaparan di bumi Antroposen yang panas dan tidak stabil ini.

Apakah ini pandangan suram tentang masa depan iklim kita? Ya, tapi itu salah satu yang masuk akal. Dalam artian, untuk menghargai nilai Gurun — di luar anarkisme nihilistiknya — seseorang harus selalu mengingat prinsip terakhir dari Manifesto ' Proyek Gunung Gelap ' : “ Akhir dunia seperti yang kita tahu bukanlah akhir dari dunia titik. Bersama-sama, kita akan menemukan harapan di luar harapan, jalan menuju dunia tak dikenal di depan kita”. Jika kita ingin berbicara tentang masa depan politik Antroposen, kita perlu tahu apa yang kita hadapi. Entah sebagai peringatan akan seperti apa kegagalan itu, atau sebagai buku panduan untuk beradaptasi setelah kita benar-benar gagal.

***

Pada suatu hari yang cerah di atas badai yang melemparkan tanjung, saya berjalan dengan seorang teman yang dikelilingi oleh hutan, ombak, osprey, dan orcas. Jauh dari jalan atau desa mana pun, tempat itu terasa murni, tetapi di antara pepohonan ada sisa-sisa sekolah yang membusuk. Peralatan pertanian yang berkarat berserakan di semak-semak dan bekas ladang sekarang menjadi tempat berburu cougar. Keterpencilan dari pasar, ketidaklogisan politik, dan tanah yang tidak cocok untuk kolonisasi model impor telah menyebabkan evakuasi pantai ini. Itu mengingatkan saya bahwa terlepas dari keinginan mereka yang merencanakan dunia, penyelesaian terkadang gagal dan yang liar menang. Ini akan terus menjadi kenyataan.

- Gurun.