Cosa indica il termine cronologico “il terzo giorno” riportato nel capitolo 2 di Giovanni? [duplicare]

Question

In Giovanni 2: 1-2 leggiamo:

Il terzo giorno ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea e c'era la madre di Gesù. Anche Gesù e i suoi discepoli erano stati invitati alle nozze.

Il capitolo 1 del Vangelo secondo Giovanni dà un resoconto di Giovanni Battista che rende testimonianza per Gesù, seguito da due dei discepoli di Giovanni che si uniscono a Gesù il giorno successivo, seguito di nuovo dalla visita di Gesù in Galilea il terzo giorno. È possibile che Gesù abbia visitato sia la Galilea che Cana, a circa 5 miglia di distanza, nello stesso giorno. In caso contrario, assistette alle nozze di Cana il quarto giorno a partire dal giorno in cui Giovanni Battista testimoniò per lui e il terzo giorno contando dalla selezione dei primi due discepoli. Allora cosa indica il termine cronologico "il terzo giorno" riportato in Giovanni 2?

Answer 1

Secondo il verso Giovanni 1:19, Giovanni ha battezzato circa 6 mesi prima del tempo in cui Gesù venne da lui. Alla fine gli anziani se ne accorgono e arrivano per chiedere a John chi è. Giovanni dice che non sono il Cristo, ma la voce di uno che grida nel deserto come profetizzò Isaia. Fondamentalmente è diventato pubblico; ha resistito.

Giovanni 1:29 il giorno successivo, dopo l'interrogatorio, Gesù viene da lui e viene battezzato. Giovanni testimonia che Gesù è il Cristo. Il battesimo di Cristo è il primo giorno.

Giorno 1, battesimo

Giovanni 1:35 poi dice "di nuovo il giorno dopo" e due discepoli seguono Gesù. È un nuovo giorno o è più tardi lo stesso giorno?

Di nuovo il giorno successivo dopo che Giovanni si alzò e due dei suoi discepoli;

Ci sono tre chiavi per capire.

Una chiave è la parola "di nuovo". È palin. Questo è ciò che significa.

Strong's: πάλιν pálin, pal'-in; probabilmente dallo stesso di G3823 (attraverso l'idea di ripetizione oscillatoria); (avverbialmente) di nuovo, cioè (di luogo) indietro, (di tempo) ancora una volta, o (congiuntamente) inoltre o d'altra parte: —di nuovo.

Vine: Ancora: la parola regolare per "di nuovo", è usata principalmente in due sensi, (a) con riferimento ad azioni ripetute; (b) retoricamente, nel senso di "oltre" o "oltre", indicando una dichiarazione da aggiungere nel corso di una discussione,

In altre parole, includendo la parola "di nuovo", Giovanni ci sta dicendo che due cose sono successe nello stesso giorno. Cristo fu battezzato e Andrea e Pietro divennero discepoli.

Inoltre, indicando che era circa la decima ora (16-17), ci dice che era lo stesso giorno, altrimenti perché menzionare anche l'ora tarda?

Infine, il verso dice che Giovanni si alzò. Che cosa significa?

† ἵστημι hístēmi di Strong, his'-tay-mee; una forma prolungata di un primario στάω stáō stah'-o (dello stesso significato, e usato per esso in certi tempi); stare in piedi (transitivamente o intransitivamente), usato in varie applicazioni (letteralmente o figurativamente): - dimorare, nominare, portare, continuare, alleanza, stabilire, sostenere, laici, presente, impostare (su), sostenere, stare in piedi (vicino, , ancora sveglio).

Il tempo è perfetto. Significa “In greco si verifica raramente. Corrisponde in una sola parola greca al senso dell'inglese pluperfect, che indica un evento visto come compiuto una volta per tutte nel tempo passato. "

L'idea è che quando Giovanni aveva proclamato una volta per tutte pubblicamente chi era il giorno prima che fosse in piedi, è stato nominato, è stato stabilito.

Giorno zero, John dice che è quello profetizzato.

Giorno 1, battesimo, due discepoli registrati

Giovanni 1:43 il giorno successivo almeno altre due persone diventano discepoli di Gesù.

Giorno 2, più discepoli

Giovanni 2: 1 il terzo giorno, c'è un matrimonio a Cana.

Giorno 3, matrimonio

Quindi, i tre giorni sono in relazione a Gesù come segue.

Giorno 1 battesimo e discepoli

Giorno 2 altri discepoli

Giorno 3 matrimonio a Cana

Answer 2

Alcuni hanno suggerito che significhi il terzo giorno della settimana, che sarebbe un martedì, ma è difficile capire perché sarebbe importante.

La maggior parte dei commentatori afferma che si riferisce al terzo giorno dopo l'ultimo giorno menzionato in 1: 43-51. In v. 43 sentiamo che Gesù voleva partire per la Galilea, quindi probabilmente era mattina presto. Altri due discepoli si uniscono a lui quella mattina: Filippo e Natanaele. Quindi partono per la Galilea. Dopo due giorni di viaggio sarebbero potuti arrivare la sera del secondo giorno e possibilmente rimanere nella casa di Gesù a Nazaret. Cana non è lontana da Nazaret, ed è probabile che sia stata Maria ad essere stata invitata per prima e Gesù con i suoi 4 discepoli si unì a lei. Forse erano stati invitati perché erano comunque a casa con Maria, e Gesù avrebbe potuto benissimo conoscere la sposa o lo sposo da quando sua madre li conosceva.

Ce ne sono molti forse qui, quindi non possiamo esserne certi.

Answer 3

Per rispondere alla domanda, dobbiamo prima considerare due cose molto importanti.

• 1. Nell'interpretare le Scritture, uno dei principi fondamentali è il Contesto. Guardiamo il contesto culturale, il contesto storico e il contesto grammaticale. In altre parole, chi era il pubblico e chi era lo scrittore così come questa era una lettera alle chiese vere o solo poesia.
• 1. Dobbiamo ricordare che nelle Scritture originali non c'erano divisioni in capitoli e versetti. Questi furono aggiunti secoli dopo per comodità.
     Quindi dobbiamo guardare indietro al capitolo uno per vedere cosa stava succedendo, cosa era significativo. Troviamo che il contesto è Gesù che chiama i suoi primi discepoli a partire da Giovanni 1:35 .
     È una narrazione - una storia vera in un luogo reale con persone reali, e John usa la frase il giorno successivo più volte per separare gli eventi.
• Simon e Andrew - primo giorno di questa parte della narrazione. Giovanni Battista era con 2 dei suoi seguaci, Simon Pietro e Andrea. Giovanni disse Ecco l'agnello di Dio, e questi 2 seguirono Gesù. Questo potrebbe essere visto come il primo giorno. John dice che era circa la decima ora, che era le 4:00 pm.
• il giorno dopo, Gesù va in Galilea. Chiama Phillip e Nathaniel , a partire dalla v 43.
• il terzo giorno, il primo miracolo di Gesù, le nozze di Cana di Galilea. Stessa regione. Era già in Galilea. A seconda della parte in cui si trovavano Filippo e Nathaniel, potrebbe essere abbastanza vicino a dove si trovava il matrimonio, o un'altra parte della stessa regione, a un miglio o due di distanza, ma il testo non lo dice. Sappiamo dal testo di Giovanni capitolo 1 e 2 che Gesù era già in Galilea. Sappiamo che aveva già scelto Simon Pietro e Andrea il giorno prima, e sappiamo che questi quattro discepoli furono menzionati per nome prima delle nozze di Cana, anch'esse in Galilea.

La frase "il 4 ° giorno, o il 3 ° giorno, o il giorno successivo" è usata più e più volte come un dispositivo comune nei racconti narrativi in ​​tutta la Bibbia.
* È precisamente questo "contesto" di "il terzo giorno" o "il secondo giorno" quando viene utilizzato il conteggio inclusivo ebraico , [qualsiasi parte di un giorno viene contata come un giorno] che è un contesto testuale ed ermeneutico totalmente diverso, come nei passaggi in cui si dice esplicitamente "3 giorni e 3 notti, o 40 giorni e 40 notti, la cui resa dei conti inclusa non si applica . I passaggi chiari prevalgono sempre o sostituiscono i passaggi vaghi.

In questa particolare narrazione, non c'è niente di speciale nel termine o nella frase. Giovanni sta semplicemente affermando i principali eventi della chiamata dei primi discepoli, nel contesto di ciò che accade subito prima del suo primo miracolo. Fondamentalmente ci dice che Andrea e Simon Pietro furono scelti un giorno prima di Filippo e Natanaele e due giorni prima del suo primo miracolo.

Answer 4

Una semplice interpretazione sarebbe il 3 ° giorno dell'ultimo giorno specificato che è Giovanni 1:43

Il giorno successivo Gesù decise di partire per la Galilea. Trovando Filippo, gli disse: "Seguimi".