Perché la nonna di Khushwant Singh considera la musica come un "monopolio di prostitute e mendicanti e non pensata per i gentiluomini"?
Nella storia The Portrait of a Lady , scritta da Khushwant Singh , ci sono frasi che non sono riuscito a capire correttamente (evidenziate in grassetto nel seguente estratto):
Un giorno ho annunciato che ci stavano dando lezioni di musica. Era molto turbata. Per la sua musica aveva associazioni oscene. Era il monopolio delle prostitute e dei mendicanti e non era pensato per i gentiluomini.
Quando ho letto queste frasi per la prima volta, non ho capito il significato della parola osceno e meretrice .
Quando ho cercato il significato di osceno, ho trovato principalmente significati correlati a cose sessuali, come questo :
osceno
aggettivo • disapproving
(di comportamento, linguaggio, abbigliamento, ecc.) sessuale in modo ovvio e scortese:
- Ignoralo: si sta comportando in modo osceno.
- un suggerimento osceno
Che cosa ha a che fare la musica con il sesso o le cose sessuali?
Poi ho cercato il significato di meretrice. Il significato di meretrice è una donna prostituta.
Perché la nonna considera la musica un monopolio di prostitute e mendicanti?
Cosa intende la nonna per gentiluomini?
Chiunque sia interessato a leggere la storia può leggerla qui .
Risposte
La parola chiave qui è devadasi .
Le Devadasis erano artiste donne che servivano la divinità che presiedeva a un tempio. Fino al dominio britannico, i templi erano un importante centro economico e sociale di ogni villaggio e città dell'India e le devadasi erano tenute in grande prestigio. Non si sposarono poiché erano considerati sposati al Signore nella forma che Egli teneva nel tempio. Oltre ad occuparsi dei doveri del tempio, eseguivano anche musica e danza per il loro "marito", la divinità nel tempio. In quanto tali, occupavano un posto importante nel preservare e portare avanti le tradizioni della musica e della danza classica indiana.
Durante il dominio britannico, le devadasi furono sistematicamente evitate equiparandole alle prostitute. La percezione pubblica della devadasi è stata cambiata con successo dai colonizzatori e la persona media è arrivata a credere che la parola devadasi sia sinonimo di una persona di bassa morale, una persona che canta e balla per il piacere di altre persone e per amore del denaro . Oggi i templi non sono più considerati centri economici o sociali e l'istituzione devadasi è scomparsa. L'ultima devadasi, associata al tempio di Puri Jagannath in Odisha, è morta alcuni anni fa nel 2015.
La nonna di Khushwant Singh considerava la musica e la danza come qualcosa che veniva praticato solo dai devadasi, e così li associava a "prostitute" e anche "mendicanti" perché è uno spettacolo comune (anche oggi) vedere persone in India che chiedono l'elemosina per le strade - e negli scompartimenti dei treni di seconda classe, in particolare - cantando canti devozionali o altri canti popolari. " Gentlefolk " si riferisce a quelle persone che hanno avuto un'educazione buona o morale.
A dire il vero, lo scopo dietro la musica influenza queste associazioni nella mente della nonna. Le canzoni tradizionali sarebbero state cantate nei templi, questo è vero, ma tale musica devozionale sarebbe cantata o cantata per il Signore, e forse in un gruppo. Quindi, la nonna non è contraria a tutta la musica; per esempio, canticchia alcune preghiere come parte della sua routine mattutina:
Mi svegliava la mattina e mi preparava per la scuola. Ha detto la sua preghiera del mattino in una monotona canzone cantilenante mentre mi faceva il bagno e mi vestiva nella speranza che l'avrei ascoltata e imparata a memoria; Ho ascoltato perché amavo la sua voce ma non mi sono mai preoccupato di impararla.
Quando la scuola dell'autore era annessa al tempio, alcune delle lezioni implicavano l'apprendimento delle preghiere del mattino, che venivano anche cantate o cantate:
Mia nonna veniva sempre a scuola con me perché la scuola era annessa al tempio. Il prete ci ha insegnato l'alfabeto e la preghiera del mattino. Mentre i bambini sedevano in file su entrambi i lati della veranda cantando l'alfabeto o la preghiera in coro, mia nonna sedeva dentro a leggere le Scritture.
Ma cantare in privato per un pubblico - sarebbe un rigoroso no-no.
L'incidente con le lezioni di musica avviene dopo la "svolta" nel rapporto dell'autore con la nonna, avvenuta quando si sono trasferiti in città e l'autore si è iscritto a una scuola inglese. Le lezioni e le tradizioni insegnate nella scuola inglese erano generalmente estranee alla nonna e la mettevano a disagio:
Le dicevo parole inglesi e piccole cose della scienza e dell'apprendimento occidentali, la legge di gravità, il principio di Archimede, il mondo rotondo, ecc. Questo la rendeva infelice. Non poteva aiutarmi con le mie lezioni. Non credeva nelle cose che insegnavano alla scuola inglese ed era angosciata dal fatto che non ci fossero insegnamenti su Dio e le Scritture.
Subito dopo questa è la descrizione delle lezioni di musica citate nella domanda. Quindi, il problema della nonna con le lezioni di musica dovrebbe essere visto nel contesto del suo disagio con le lezioni e le tradizioni non familiari insegnate nella scuola inglese. Ad esempio, si può anche essere certi che la musica che veniva insegnata all'autore nella scuola inglese era molto diversa dalle preghiere tradizionali che conosceva la nonna.
Quindi, la sua dissonanza cognitiva , se si vuole, dopo il "punto di svolta" avrebbe aumentato la sua tendenza ad associare quel tipo di lezioni di musica con le altre attività "improprie" legate alla musica di cui era a conoscenza, cioè quella della devadasi.