イチジクにとって適切な季節ではなかったのに、なぜイエスはイチジクの木を呪ったのですか？[複製]
神は自分の時代に適切な時に物事を行います。彼はすべての生き物の季節を耐え、その実を実らせるように設定しました。「イチジクの季節ではなかった」とイエスはそれを知っていたのに、なぜ彼はのろいましたか？
マルコ11：12-14（ESV）：翌日、彼らが入浴したとき、彼はお腹がすいた。そして、遠くに葉のイチジクの木を見て、彼はその上に何かを見つけることができるかどうかを見に行きました。イチジクの季節ではなかったので、彼がそれに来たとき、彼は葉だけを見つけました。そして彼はそれに言った、「二度とあなたから果物を食べてはならない」。そして彼の弟子たちはそれを聞いた。
回答
イチジクにとって適切な季節ではなかったのに、なぜイエスはイチジクの木を呪ったのですか？
信仰が不合理である可能性があることを示すこと。
マタイ21:21
イエスは答えました、「あなたが信仰を持っていて疑いを持っていないなら、あなたはイチジクの木に行われたことをすることができるだけでなく、この山に「行って、海に身を投げなさい」と言うこともできます。そしてそれは行われます。
答えはOTの比喩にあります。
「10イスラエルは荒野でぶどうのようでした。あなたの先祖は初めてイチジクの木の初熟者でした。しかし彼らはバアルペオルに行き、その恥に身を任せました。彼らの憎しみは彼らが愛したとおりでした。 」（ホセ9：10、KJV）
イスラエルは、最初の部分でブドウと比較され、2番目の部分でイチジクの木と比較されました。比較は、予言全体とノーザンテリトリーで使用される比喩を定義します。
ジョエル1：6-7では、ユダは主の土地、主のつる植物、そして主のイチジクの木として説明されています。
6わたしの地には、力強く、数のない国がやって来た。その歯は獅子の歯であり、彼は大きな獅子の頬の歯を持っている。7彼はわたしのぶどうの木を捨て、わたしのいちじくの木を吠えた。彼はそれをむき出しにしてきれいにし、捨てた。その枝は白くなります。」（KJV）
バビロン捕囚の後に再建されたイスラエルの残党であるユダとエルサレムの地は、主のイチジクの木でした。
イマーサーのジョンはマットのパリサイ人とサドカイ人に話しました。3:10、そしてルカ3：9で、斧はすでに木の根に置かれていました。これは、エルサレムとユダヤが切り倒される準備ができていることを意味します。
キリストは神殿を清めた後二日目にエルサレムに入ると、いちじくの木の前で立ち止まりました。エルサレムの前に立つこととイチジクの木の前に立つことは同じことでした。イチジクの木はエルサレムを表しています。マシューの類似点を見てください。
18朝、彼が町に戻ったとき、彼は飢えた。19途中でいちじくの木を見たとき、彼はそこに来て何も見つけなかったが、ただ去って言った、「これからもあなたの上に実をつけてはならない」。そして現在、イチジクの木は枯れてしまった。
20弟子たちはそれを見て驚いて言った、「いちじくの木はすぐに枯れてしまいます！21イエスは彼らに答えて言われた、「まことに、わたしはあなたがたに言う。もしあなたがたが信仰を持っていて、疑わないなら、いちじくの木に行われることをするだけでなく、この山に言われるなら、あなたは取り除かれるであろう。 、そしてあなたは海に投げ込まれます。それはなされなければならない。」（マット21、KJV）
イチジクの木には実がなく、葉だけがありました。この実のない木は、実の季節ではありませんでしたが、エルサレムの実のない、不毛で価値のない人々を表しています。
キリストは、弟子たちが彼の言うことを聞くように、この裁きを下しました。彼らは後で彼が言ったことを覚えているでしょう。イチジクの木の裁きはエルサレムに対する裁きでした。
「37エルサレムよ、エルサレムよ、預言者たちを殺し、あなたに遣わされた者たちを石で打ち殺したのなら、雌鶏が彼女の翼の下に鶏を集めたとしても、わたしはどれほど頻繁にあなたの子供たちを集めたであろうか。38見よ、あなたの家はあなたがたに荒れ果てたままにされている。」（マタ23：37-38、KJV）
そしてイチジクの木の実は「永遠に」エルサレムから取り除かれました。キリストが井戸でサマリア人の女性に言ったように、
「イエスは彼女に言われた、「女よ、わたしを信じてください。あなたがたがこの山でも、まだエルサレムでも、父を崇拝しない時が来るのです。」（KJV、ヨハネ4:21）
キリストにあるすべての人がアブラハムの胤として数えられ、今やキリストにあるすべての人のために、神の義にかなった男性と女性が地球上のすべての国で見つかるようになりました（ガラテヤ3：26-29）。神のイスラエル。
イチジクの木と義の木の詳細については、私のブログShreddingTheVeilの「イチジクの木と山」の投稿を参照してください。
彼は弟子たちに彼らの信仰について指摘したかったのです。彼らが正しく信じていれば、彼らは同じことをするでしょう。
イエスは彼らに言われた、「神を信じなさい。本当のことを言うと、誰かがこの山に「持ち上げられて海に投げ込まれる」と言ったら、彼の心に疑いはありませんが、彼の言うことが起こると信じています。それは彼のために行われます。この理由で、私はあなたが祈って求めるものは何でも、あなたがそれを受け取ったと信じて、それはあなたのものになるとあなたに言います。"マルコ11：22-24 NET
マークでのこの事件が何であるかを直接知らされていないのは正しいことです。解釈学的解釈は数多くあるので、これは検討のための1つの解釈です...。
それは果物だけではありません。葉は重要です。木の「タイプ」もそうです。これらの3つの側面を見てみましょう。
ユダヤ教では; イチジクの木は、エゼキエル47のミレニアル世代の文脈、創世記の創造物語、そして最後の黙示録に見られる生命の木、つまりエイツハイムの比喩です。
黙示録の葉は国々を癒すためのものです。イチジクの木にはイスラエルの国よりも多くのものがありますが、イチジクの木に関するイスラエルの主な側面は、ここでイエスがイチジクの木を呪ったということです。どうして？それは葉を持っていたので-果物はありませんでした。
イチジクの葉は聖書の善行の比喩です。イスラエルには仕事がありましたが、実はありませんでした。葉は通常、果実と同時に発生します。したがって、季節ではないにもかかわらず、葉の存在は果物の存在を「合図」しましたが、何もありませんでした。これは別の角度からの写真です-季節ではないにもかかわらず、木は「実があった」と言いました。ありませんでした。それで、それに応じて、イエスは木に「話しました」。
マルコ11：4 イエスは答えて言われた、「これから永遠にあなたの実を食べる者はいない」。そして彼の弟子たちはそれを聞いた。
しかし、私たちが言ったように、これはすべて象徴的です。しかし、イエスは弟子たちがはっきりと聞くことができるほど大声で話されたことに注意してください。それでは、象徴性を探しましょう。イエスが聴衆（イスラエル）に伝えようとしているのは、「人の子はあなたが予期しない時間に来る」ということです。