ジョン第2章に記録されている「3日目」という時系列の用語は何を示していますか？[複製]

Jan 25 2021

ヨハネ2：1-2で読みました：

3日目にガリラヤのカナで結婚式があり、イエスの母がそこにいました。イエスと弟子たちも結婚式に招待されました。

ヨハネによる福音書の第1章では、バプテスマのヨハネがイエスを証し、翌日にはヨハネの弟子2人がイエスに加わり、3日目にイエスがガリラヤを訪れたと述べています。イエスが同じ日に、約5マイル離れたガリラヤとカナの両方を訪れた可能性があります。そうでない場合、彼は洗礼者ヨハネが彼のために証言した日から数えて4日目にカナの婚礼に出席し、3日目に最初の2人の弟子の選択から数えて出席しました。では、ヨハネ2章に記録されている「3日目」という年代順の用語は何を示しているのでしょうか。

回答

1 SLM Jan 26 2021 at 06:06

ヨハネによる福音書第1章19節までに、ヨハネはイエスが来る6か月前にバプテスマを授けています。長老たちはついに気づき、ジョンに彼が誰であるかを尋ねるために到着します。ジョンは、私はキリストではなく、イザヤが予言したように荒野で泣いている人の声だと言います。彼は基本的に公開されています。彼は立っています。

ヨハネによる福音書第1章29節、尋問の後、イエスは彼のところに来てバプテスマを受けます。ヨハネはイエスがキリストであると証言します。キリストのバプテスマは初日です。

1日目、バプテスマ

ヨハネによる福音書第1章35節は「また翌日」と言い、二人の弟子がイエスに従います。これは新しい日ですか、それとも同じ日遅くですか？

ジョンが立った翌日、そして彼の弟子二人。

理解すべき3つの鍵があります。

一つの鍵は「再び」という言葉です。ペイリンです。これが意味するところです。

ストロング：πάλινpálin、pal'-in; おそらくG3823と同じものから（振動の繰り返しのアイデアを通して）; （副詞的に）新たに、すなわち（場所の）戻って、（時間の）もう一度、または（結合して）さらにまたはその一方で：—再び。

Vine's：繰り返しますが、「再び」の通常の単語は、主に2つの意味で使用されます。（a）繰り返されるアクションに関連して。（b）修辞的に、「さらに」または「さらに」の意味で、議論の過程で追加されるステートメントを示し、

言い換えれば、ジョンは「再び」という言葉を含めることによって、同じ日に2つのことが起こったことを私たちに伝えています。キリストはバプテスマを受け、アンドリューとペテロは弟子になりました。

さらに、それが約10時間（午後4時から5時）であったことを示すことによって、それは同じ日にあったことを示します。それ以外の場合、なぜ遅い時間に言及するのでしょうか。

最後に、詩はジョンが立っていたと言います。どういう意味ですか？

ストロングの†ἵστημιhístēmi、彼の '-tay-mee; プライマリστάωstáōstah'-oの拡張形式（同じ意味で、特定の時制で使用されます）; 立つ（他動詞または自動詞）、さまざまなアプリケーションで使用される（文字通りまたは比喩的に）：—従う、任命する、もたらす、継続する、契約する、確立する、保持する、置く、提示する、設定する（設定する）、立ち止まる、待機する（待機する、4番目）、まだ起きてる）。

時制は完璧です。それは「ギリシャ語ではめったに起こらない」という意味です。これは、ギリシャ語の1つの単語で、英語のプルパーフェクトの意味に対応します。これは、過去に一度だけ達成されたと見なされるイベントを示します。」

ジョンが一度宣言したとき、彼が立っていた前日に彼が誰であったかを公に宣言したとき、彼は任命され、彼は設立されました。

ゼロ日、ジョンは彼が予言された人であると言います。

1日目、バプテスマ、2人の記録された弟子

ヨハネ1:43少なくともあと2人がイエスの弟子になる翌日。

2日目、より多くの弟子

ヨハネ2：1、3日目、カナで結婚式があります。

3日目、結婚式

ですから、この三日間は、次のようにイエスとの関係にあります。

1日目のバプテスマと弟子

2日目さらに弟子

カナでの3日目の結婚式

1 IverLarsen Jan 26 2021 at 00:14

週の3日目、つまり火曜日を意味するという意見もありますが、なぜそれが重要なのかを理解するのは困難です。

ほとんどのコメンテーターは、1：43-51で言及された最終日から3日後を指していると言います。43節では、イエスがガリラヤに向けて出発したいと聞いたので、それはおそらく早朝でした。その朝、さらに二人の弟子、フィリップとナタナエルが彼に加わります。それから彼らはガリラヤに向けて出発します。2日間の旅の後、彼らは2日目の夕方に到着し、おそらくナザレのイエスの家にとどまった可能性があります。カナはナザレからそう遠くないところにあり、最初に招待されたのはメアリーであり、4人の弟子を持つイエスが彼女に加わった可能性があります。とにかく彼らはメアリーと一緒に家にいたので招待されたのかもしれません。そしてイエスは母親が彼らを知っていたので花嫁や花婿を知っていたのかもしれません。

ここには多分いくつかあるので、確信が持てません。

Tennman7 Jan 25 2021 at 20:32

質問に答えるために、私たちは最初に2つの非常に重要なことを考慮しなければなりません。

1. 聖書を解釈する上で、最も基本的な原則の1つは文脈です。文化的文脈、歴史的文脈、文法的文脈を見ていきます。言い換えれば、誰が聴衆であり、誰が作家であったか、そしてこれは実際の教会または単なる詩への手紙でした。
1. 元の聖句には章と節の分割がなかったことを覚えておく必要があります。これらは、便宜上、何世紀も後に追加されました。
  したがって、何が起こっていたのか、何が重要だったのかを確認するには、第1章を振り返る必要があります。文脈は、イエスがヨハネによる福音書第1章35節から始まる最初の弟子たちを呼んでいることであることがわかります。
  それは物語であり、実際の人々がいる実際の場所での実際の物語であり、ジョンは翌日、イベントを区切るためにこのフレーズを数回使用します。
サイモンとアンドリュー-物語のこの部分の1日目。バプテスマのヨハネは、彼の信者の2人、サイモンピーターとアンドリューと一緒にいました。ヨハネは神の子羊を見よと言いました、そしてこれらの2人はイエスに従いました。これは初日と見なすことができます。ジョンはそれが午後4時だった約10時間だったと言います。
翌日、イエスはガリラヤに行きます。PhillipとNathanielに電話し、v43から開始します。
三日目、イエスの最初の奇跡、ガリラヤのカナでの結婚式。同じ地域。彼はすでにガリラヤにいました。フィリップとナサニエルがどの地域にいたかによって、結婚式があった場所、または同じ地域の別の地域に1〜2マイル離れた場所にかなり近い可能性がありますが、テキストには記載されていません。ヨハネの第1章と第2章のテキストから、イエスはすでにガリラヤにいたことがわかります。彼が前日にすでにサイモンピーターとアンドリューを選んだことを私たちは知っています、そして私たちはこれらの4人の弟子が同じくガリラヤにあったカナでの結婚式の前に名前で言及されたことを知っています。

「4日目、3日目、または翌日」というフレーズは、聖書全体の物語の記述で一般的な装置として何度も使用されています。
*ユダヤ人の包括的カウントが使用されるのは、まさにこの「3日目」または「2日目」の「コンテキスト」であり、[1日の任意の部分が1日としてカウントされます]、テキストと解釈学的コンテキストがまったく異なります。「3日と3泊、または40日と40夜、これには包括的計算は適用されません。明確な文章は常に曖昧な文章よりも優先または優先されます。

この特定の物語では、用語やフレーズについて特別なことは何もありません。ジョンは、彼の最初の奇跡の直前に起こったこの文脈の中で、最初の弟子を呼ぶという主要な出来事を単に述べています。それは基本的に、アンドリューとサイモン・ピーターがフィリップとナサニエルの1日前、そして彼の最初の奇跡の2日前に選ばれたことを示しています。