マラヤーラムオナム、エジプトのオシリス神話、ベトナムのテトの神話は文化的なつながりを示していますか？
古代エジプト、ケララ（南インド）、ベトナムの文明の間には、これらの人々がお互いの神話から要素を借りるのに十分重要だったかもしれない接触がありましたか？
ケララ州（マラヤーラム語）で最も重要な祭りはオナムです。マヴェリ王（またはマハーバリ）はケララを天国よりも良くし、詐欺的な手段で敗北しました。彼は年に一度戻ってきます。彼は今、地獄の世界にいます。彼が支配している間、誰もが正直で、幸せで、平等でした。神（ヴァマナン）は王を倒すために欺きました。
エジプトでは、オシリスの神話は似ています。王は毎年彼の主題を訪問します。オシリスは、マハーバリの部族であるアスランの同族である可能性があります。
ベトナムでは、神（仏陀）が不誠実な手段（表面積を変えるローブを使用）を使用して悪い超自然的な存在を取り除くという意味で、話は逆になっています。しかし、それ以外の点では、話は似ています。
テトに関する記事を見つけました。
ヴィシュヌとマハーバリの物語は、ヒンドゥー教がベトナムで広く普及したときにベトナムに旅行した可能性があります。東南アジアの国にはかなりの数の古代ヒンドゥー寺院群があります。近くのタイの場合と同様に、ベトナム人は仏陀がラーマのアバター（したがってヴィシュヌのアバター）であると信じています。マハーバリの物語は、国のほとんどが仏教を採用したときにおそらく変化を遂げました。
回答
エジプトのつながりに関する限り、それは間違いなく「ノー」です。はるかにもっともらしい説明は、神話を作成する際に、人間は文化的背景に関係なく、限られた数のパターンに従うということです。この研究分野は比較神話学と呼ばれています。これにより、さまざまな文化の神話の間の多くの類似点、つまり原型が明らかになりました。これには、次のような非常に広範囲にわたる繰り返しのテーマやプロット要素が含まれます。
- 粘土からの人類の創造
- 人類の利益のための火の獲得
- 大洪水の神話
- 死と再生の神々と復活
- 創造的な犠牲
- 世界軸
- ティーターノマキ
- ジャイアンツ
- ドラゴンとヘビ
「エジプトのつながり」に関するあなたの具体例について：
- オシリアン神話の起源と仏教の間にはほぼ2000年のスパンがあります。
- Tếtは旧正月に対応します。エジプト人は太陰太陽暦を使用しました。
- オシリスは間違いなくマハーバリの部族であるアスランの同族ではありません。オシリアン神話（紀元前24世紀）の起源は十分に文書化されており、完全に王朝以前のエジプトにあります。バリまたはマヴェリとしても知られるマハーバリは、シャタパタブラフマナ（紀元前8〜6世紀）、ラーマーヤナ（紀元前7〜4世紀）、マハーバーラタ（紀元前9〜8世紀）、プラーナ（西暦3〜10世紀）などのヒンドゥー教のテキストに由来します。 ）。
- 主流のオシリスの神話は、実際にはオシリスが年に一度戻ってくることについて言及していません。セスによる殺害とその後のイシスによる復活の後、彼は冥界を支配し、息子のホルスは上の世界を支配します。
一方、ヒンドゥー教の神話が仏教に与える影響は、東部の文献学に豊富に記録されています。ヒンドゥー教は仏教より2千年も前からあり、仏教が生まれた基盤です。仏陀自身がヒンドゥー教徒として生まれました。