使徒2:33は、「父」が「神」と意味が同等ではないことを示していますか？
通常、三位一体への信仰またはその否定につながるイエスの神性に関する質問は、イエスが神であることを示す可能性のある節に焦点を当てています（例：ヨハネ1：1、20：28、使徒20:28、ローマ9： 5、フィリピ2：6、1テモテ5:21、テモテ2：14、2テサロニケ1：12、2ペテロ1：1）
しかし、議論の双方は、父の絶対的な神性を与えられたものとしてとらえているようです。しかし、神を父とは異なるものとして説明する声明があります。例えば：
ですから、神の右座に高められ、父から聖霊の約束を受けたので、神はあなたが今見聞きしているこれを注ぎ出されました。（使徒2:33 NKJV）
τῇδεξιᾷοὖντοῦθεοῦὑψωθεὶςτήντεἐπαγγελίαντοῦπνεύματοςτοῦἁγίουλαβὼνπαρὰτοῦπατρὸςἐξέχεεντοῦτοὃὑμεῖςκαὶβλέπετεκαὶἀκούετε
文法（神と父の両方が冠詞を持っている）もこの声明の論理も、作家が神が父だけを意味すると理解しているという信念を支持していません。一方、御子と聖霊の神性と同様に、神の一人としての父の神性があれば、その言葉は理にかなっています。つまり、神と父の両方が一緒に記述されており、息子は特に父の右手ではなく神の右手にいるので、神との父の関係は息子の関係と同じです。
使徒2:33は、父が神と同等ではないことを示していますか？
回答
「神の右に高められる」とは、神と人類の問題を表しており、人類においてイエス・キリストは天に昇られ、神によって（つまり、神そのものによって）正しく受け入れられ、その罪を示しています。 （彼が「作られた」）取り扱われ、その罪（彼は「木の上で自分の体に生まれた」）が正しく浄化され、今、死からよみがえり、彼は何よりも人類において高められています。天使の上でさえ（「主権と力」）。
「御父から御霊の約束を受ける」とは、神の内にある事柄、神の人の事柄を表しています。父（一人）から御霊（他の人）の約束が与えられ、それは「キリスト」（31節）と「イエス」（32節）と名付けられた彼によって受け取られます。父は個人的にそのように名付けられており、明らかにこの場所では息子と見なされています。
「イエス・キリストが神の右座に座っている」という表現は、キリストが人類において、最初から約束されたように（約束において）、人類において神がそのように、威厳のある、見えない神の像に即位しているのが見られることを示しています。蛇の頭の上に育てられている女性の種の）は、人類において、とりわけ創造物として高められています。
これは、償還の結果としての、創造における「再編成」であるαποκαταλλασσο、アポカタラソの回復（「和解」と呼ばれることもあります）です。
OPが述べているように、この聖句は、父、子、聖霊、1つの神の3人の神聖な人物を明確に示しており、この場所で、「神」はすべての経典を通して排他的に「父」を意味するのではないことを明確に示しています。この場所では、「神」が「神」を意味することは明らかであり、それ自体、個人の人格の問題ではなく、神の性質の問題であり、「人類」は単一の個人の人間を指します。
もちろん、違いは、2人が単一の人間性を共有するという意味で人間性を「共有」することはできないということです。（結合双生児でも、「共有」は部分的です。）しかし、神の性質、神は精神であり、「満腹」は神の属性であり、神の性質が共有されるとき、それは結合の完全性です。不可分です。
これは非常に興味深い質問であり、私はそのような参考文献を見ました。イエスが神の右座に座っている（または非常に似ている）と言われているすべての時間の中で、父について言及している人は誰もいません！マタイ26:64、マルコ14：62、16：19、ルカ22:69、使徒2：33、7：55-56（立っている）、ローマ8:34、エペソ1:20、コロ3：1、ヘブを参照1：3、8：1、10：12、12：2、1ペテロ3:22。詩篇110：1、マタイ22:44、マルコ12:36、使徒2:34、ヘブ1:13も参照してください。
つまり、イエスが「の右手に」（または同様に）座っていると言われるすべての場合において、その直後の言葉は次のとおりです。神、陛下、強大な者、神、王位、または単に「彼」。しかし、決して「父」ではありません。
さらに、イエスが右の席を占めていた王座に実際に座っていた父の記録はありません。したがって、「天の御座」または「威厳の御座」は、明確な聖書のデータに基づいて、父の御座であるとは言えません。しかし、それが神の御座であることは明らかですが、これは決して父と同一視されることはありません！Rev 4と5でさえ、神は決して指名されません。
これに関する聖書のデータを調べた後、何人かの作家は神と王位をこのように区別するためにいくつかの問題に直面します。NTが最も近いのは、次の2か所だけです。
- エペソ1：20-彼がキリストを死からよみがえらせ、天の領域で彼の右手に座らせたとき、彼[V17による神]がキリストに発揮したもの
- 黙示録3：21-私が克服し、父の王座に座ったのと同じように、私は克服した人に、私の王座に私と一緒に座る権利を与えます。
しかし、この最後の節では、父の玉座とイエスの玉座の間に明確な区別があります（Rev 4、5などの多数の玉座に注意してください）。したがって、父の御座が神の御座と同じであるのか、それとも雄大な玉座（そうだと思います）であるのかは明確ではないので、すぐにはわかりません。