나는 내 본성에 대한 지식이 내 행동을 인도하도록 허용할 것입니다.

Stoics에게 인간의 본성은 우주적이고 보편적인 본성의 일부입니다. Stoics에 따르면 우리의 본성에 따라 사는 것은 사회적이고 근면한 동물이 되는 것입니다. 그들은 자연이 인간으로서 우리의 잠재력을 최대한 발휘하는 데 필요한 모든 도구를 제공했다고 믿었습니다. Stoics에 따르면 사교적이라는 것은 인간 본성의 가장 근본적인 측면 중 하나입니다. Stoics는 또한 우리 고유의 인간 자기 인식을 우리 본성의 중요한 요소로 인식했으며, 우리는 주변 사람들의 삶을 개선하고 합리적으로 살기 위해 이와 함께 제공되는 인지 능력을 사용해야 합니다. Stoics는 우리의 본성이 좋은 것이라고 말합니다.

“당신의 예술은 무엇입니까? 잘하기 위해. 그리고 우주의 본성에 관한 원리와 인간의 적절한 구성에 관한 원리에 관한 일반 원리를 제외하고 어떻게 이것이 잘 성취될 수 있습니까?” (아우렐리우스, 명상 11.5)

그러나 좋은 것은 무엇입니까? 그리고 우리는 회복중인 중독자로서 우리의 본성을 어떻게 받아들일 수 있습니까?

선하다는 것은 지혜, 절제, 용기, 정의의 미덕에 따라 생활함으로써 다른 사람들의 삶을 개선하는 사회 생활을 하는 것입니다. 이러한 미덕은 우리를 "자연과 일치하는 삶"(Robertson, 38)에 더 가깝게 만드는 것입니다.

Stoics는 사회적 동물로서 우리의 본성에 따라 좋은 삶을 살 수 있는 지침을 제공합니다. 겸손해지는 것은 그들이 우리에게 빌려준 청사진의 일부입니다. 예를 들어 마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius)는 로마 황제로 재임하는 동안 "자주색으로 칠해지는 것"을 피하기 위해 종종 자신을 낮추었습니다. 블루북은 “진정으로 겸손하다는 것은 우리 자신을 받아들이고 정직하게 자신이 되려고 노력하는 것”이라고 말한다(블루북, 36). 회복 중인 중독자로서 우리 중 많은 사람은 자신과 주변 사람들 모두에게 정직과 씨름했습니다. 자신의 단점과 장점에 대해 솔직해지는 것은 회복의 근본적인 측면입니다. 우리 자신에 대한 이러한 정직함이 없다면 우리는 곤경에 빠질 수밖에 없습니다.

겸손하기 위해서는 물질 사용에 문제가 있다는 사실을 받아들이는 것이 필수적입니다. 우리는 우리 자신과 함께 이 측면에서 도망칠 수 없습니다. Seth Blais는 "[우리에게] 물질 사용 장애가 있다는 사실에 맞서 싸우는 것은 [우리]가 그것을 극복하는 것을 방해할 뿐"이라고 말합니다(Blais). 특히 중독과 관련된 낙인을 고려할 때 이것을 받아들이는 것은 어렵습니다. Blais는 우리 자신의 일부로서 중독에 대해 정직하고 "오명을 소유함으로써 오명에서 힘을 빼앗을" 것을 권장합니다(Blais). 이것은 "장애물이 길이다"라는 Stoic 아이디어를 따릅니다. 중독은 극복할 수 없는 도전으로 보기보다는 탁월하고 성장할 수 있는 기회를 제공하여 우리의 본성에 따라 살도록 인도할 수 있습니다.

"Epictetus에게 있어 인간으로서 탁월함을 향해 나아가는 것은 자신의 존재의 진정한 본질을 이해하고 올바른 상태에서 자신의 프로하이레시스(도덕적 성격)를 유지하는 것을 의미합니다"(Seddon, 10).

우리 자신과 중독의 본질을 이해하는 것이 필수적입니다. 이러한 이해의 감각 없이는 우리가 직면한 어려움을 제대로 인식할 수 없습니다. 우리는 잘못된 싸움을 싸우고 우리의 곤경에 대해 다른 사람이나 우리 자신을 비난합니다.

“자연에 순응하여 일어나는 일과 관련하여 우리는 신을 비난해서는 안 됩니다. 따라서 우리는 누구도 비난해서는 안 됩니다.” (아우렐리우스, 명상 12.12)

우리 중 많은 사람들이 “중독에 대해 지불한 대가에 대해 다양한 사람들을 비난했습니다.”(It Works: How and Why, 29) 이러한 비난은 부당하며 우리가 겸손해지고 우리의 결점을 받아들이는 데 방해가 됩니다. 우리 자신이든, 다른 사람이든, 우리의 더 큰 힘이든 비난하려는 마음을 버려야 합니다. 겸손을 받아들이는 것은 우리 자신을 비난하고 굴욕감을 느끼는 것과는 다릅니다. 오히려 우리는 우리 자신을 객관적으로 보아야 합니다.

“질병은 사람의 신체를 방해하지만 원하지 않는 한 도덕적 성품을 방해하지는 않습니다. 절름발이는 사람의 다리에 방해가 되지만 도덕적 성격에는 방해가 되지 않습니다. 당신에게 일어나는 모든 일에 대해 스스로에게 이렇게 말하십시오. 일어나는 일이 다른 일에 방해가 되지만 당신에게는 방해가 되지 않는다는 것을 알게 될 것이기 때문입니다.”(Epictetus' Handbook, 9)

중독은 질병입니다. 그것은 우리 몸에서 다른 사람과 우리 자신과의 관계에 이르기까지 우리 삶의 모든 측면을 파괴하는 게걸스러운 질병입니다. 그러나 그것은 우리의 도덕적 성격에 영향을 미치지 않습니다. 우리가 적극적인 중독 상태에 있는 동안(그리고 그 이후) 도덕적 판단에 반하는 행동을 할지라도 그것은 항상 유효합니다. 회복을 통해 우리는 덕과 도덕에 따라 행동할 수 있습니다.

“사람이 행한 악은 그 악이 행한 곳에 그대로 두라”(아우렐리우스, 묵상 7:26).

과거의 잘못을 반추해봤자 소용없다. 대신 우리는 그것들을 배움의 기회, 우리가 어떻게 행동하고 싶지 않은지에 대한 본보기로 되돌아볼 수 있습니다. 회복 중에 우리는 우리의 잘못을 뒤로하고 우리 자신을 있는 그대로 받아들일 수 있습니다. 선과 행복을 위해 노력하는 사회적 동물.

우리가 사회적인 동물이며 다른 사람들의 삶을 개선해야 한다는 것을 인식하는 것은 회복 중인 중독자뿐만 아니라 금욕주의자를 실천하는 데 필수적입니다.

“당신 자신이 사회 제도의 구성 요소인 것처럼 당신의 모든 행동이 사회 생활의 구성 요소가 되도록 하십시오. 당신의 어떤 행위가 즉각적이든 원격이든 사회적 목적과 관련이 없는 것은 당신의 삶을 찢어발기고 그것이 하나가 되는 것을 허용하지 않으며, 그것은 마치 대중 집회에서 스스로 행동하는 사람은 일반적인 동의와 동떨어져 있습니다.” (아우렐리우스, 명상 9.23)

NA 프로그램에서 타인의 삶을 개선하는 것은 봉사를 통해 이루어집니다. "한 중독자가 다른 중독자를 돕는 치료적 가치는 유례가 없다"(Blue Book, 68)는 문헌에서 인정됩니다. 봉사에 참여함으로써 우리는 다른 중독자를 도울 뿐만 아니라 우리의 회복도 강화합니다. 봉사는 모임 전에 의자를 설치하는 것처럼 간단할 수도 있고 후원자가 되어 다른 중독자의 회복 과정을 안내하는 것과 같이 참여할 수도 있습니다. 이것은 우리가 다른 사람의 복지에 기여하고 사회 생활을 할 수 있는 한 가지 방법입니다.

지금까지 우리는 인간 본성의 일부로서 착하고 사교적이며 우리의 회복과 프로그램에서 다른 사람들의 회복에 봉사가 어떻게 필수적인지 다루었습니다. 그러나 회복을 시작할 때 문제가 발생합니다. 중독자로서 우리 중 많은 사람들이 다른 사람들이 우리를 어떻게 생각하는지에 대한 걱정으로 어려움을 겪었습니다. 아마도 당신은 다른 사람들의 의견과 관련된 자존감으로 어려움을 겪었을 것입니다. 주변 사람들과 더 잘 어울리기 위해 마약을 사용하기 시작했을 수도 있습니다. 신중하게 선별된 이미지의 자존감 및 유지와 관련된 이러한 문제를 어떻게 극복할 수 있습니까? Epictetus는 실천하는 철학자가 되는 것에 관한 구절이 있으며, 나는 그것이 회복의 초기 단계에서의 이 투쟁과도 관련이 있다고 믿습니다.

“당신이 철학에 마음을 쏟는다면 처음부터 '갑자기 그는 철학자가 되어 우리에게 돌아왔다!'라고 말할 많은 사람들의 조롱과 야유를 받을 각오를 하십시오. 그리고 '어디서 그 오만한 표정을 지었을까?' 이제 여러분은 우쭐한 표정을 짓지 말고 하나님께서 이 직분을 맡기신 여러분이 보기에 가장 좋은 것을 지키십시오. 그리고 당신이 당신의 원칙을 고수한다면 처음에는 당신을 비웃던 사람들이 나중에 당신을 칭찬할 것임을 기억하십시오. 그러나 반대로 그런 사람들에게 패하면 두 배로 조롱을 당할 것입니다.”(Epictetus' Handbook, 22).

어떤 사람들은 당신이 철학을 통해 얻은 지혜를 따르는 것과 프로그램을 통해 채택된 새로운 삶의 방식을 다르게 볼 것이지만 그들은 개의치 않습니다. 이 사람들이 당신의 길을 방해하도록 내버려 두는 것은 당신뿐만 아니라 당신이 프로그램에 참여함으로써 미래에 도울 수 있는 다른 중독자들에게도 해롭습니다. 당신의 삶이 그것에 달려 있는 것처럼 당신의 입장을 고수하고 당신의 여정을 보호하세요.

“어떤 사람이 지나가는 사람에게 당신의 몸을 넘겨주었다면 당신은 틀림없이 화를 낼 것입니다. 또 어떤 욕하는 자에게 네 마음을 넘겨 주어 당황케 하고 당황하게 하여도 부끄러워하지 아니하느냐?” (에픽테토스의 핸드북, 28)

우리는 몸에 대해 극도로 보호하지만 마음에 대해서는 덜 보호합니다. 우리의 마음과 지배 능력이 우리가 가장 통제할 수 있는 것이기 때문에 이것은 아이러니합니다. 마치 싸움에서 몸을 보호하듯이 반대자들로부터 마음을 보호하십시오. 회복은 당신의 몸과 몸이 원하는 것과 필요한 것, 그리고 당신을 방해하는 사람들과의 싸움입니다. 회복 중인 중독자로서 우리는 *파이터*입니다. 우리는 마약을 구입하고 특정 삶의 방식을 오랫동안 유지하기 위해 필사적으로 싸워 왔으며 이러한 전투 기술을 전달하여 회복을 유지하고 강화할 수 있습니다.

읽어 주셔서 감사합니다. 건강 조심하시고 24년도 잘 보내세요.