Intermittierender Ph.D. Update Nr. 3

Während meiner 28-jährigen Identitätspause geriet ich ab Anfang 20 in meinen persönlichen Beziehungen in eine patriarchale Rolle, aus der ich mich als Teenager zu lösen versuchte. Völlig verstrickt und beeinflusst von meiner unmittelbaren Kultur wurde ich jedoch von ihr erfasst und verursachte bei meinen Lieben ein massives emotionales und mentales Trauma. Jetzt in der Genesung kann ich erkennen, dass meine Verhaltensweisen und Einstellungen in der gesamten westlichen Welt auf mehreren Ebenen widerhallen, in alten Denksystemen verwurzelt sind, den Kern vieler sozialer Missstände darstellen und angegangen werden müssen, insbesondere von den Männern, die sie aufrechterhalten Existenz.

Einführung

Ich bin motiviert, mit meiner Dissertation die Ursprünge westlicher patriarchaler Systeme zu untersuchen, weil ich glaube, dass diese Systeme sowohl der menschlichen Gesellschaft als auch dem Planeten insgesamt erheblichen Schaden zufügen (allein zur Nachhaltigkeit westlicher Praktiken wurde bereits eine Menge Arbeit geleistet). allein soziale Missstände). Indem ich die Ursprünge des patriarchalen Denkens und seine Auswirkungen auf soziale, kulturelle und ökologische Systeme unter Verwendung dieser Organisationssystemperspektive erforsche, möchte ich zu einer wachsenden Zahl von Wissenschaftlern beitragen, die sich mit den komplexen Problemen befassen, die durch das patriarchale Denken entstehen. Ich hoffe, durch diese Arbeit andere dazu zu inspirieren, die Art und Weise, wie wir unsere Gesellschaften organisieren, zu überdenken und neue Denk- und Handlungsweisen zu erforschen, die Liebe und Seele, Gerechtigkeit, Nachhaltigkeit usw. in den Vordergrund stellen.

Methode & Hintergrund

Dazu werde ich übergreifende Organisationssysteme auf ihre Ursprünge im alten Mesopotamien zurückführen, insbesondere auf die Stadt Uruk um 3000 v. Chr. Dort, in der Stadt Gilgamesch, ermordeten die männlichen Priester im Namen der Effizienz rituell die Göttin Ischtar, veränderten ihre Rolle in der Gesellschaft und schnitten effektiv die Macht des Weiblichen ab und verwandelten es in etwas, das von Männern kontrolliert werden konnte , ein Objekt zur Nutzung durch andere und nicht länger gewährter freier Wille. Das Gleiche geschah mit der Natur (es könnte sein, dass der rituelle Mord an Ishtar durchgeführt wurde, um maschinenähnliche landwirtschaftliche Praktiken zu schaffen).

Diese Art des landwirtschaftlichen Denkens verwandelte Modelle der sympoeitischen Integration mit der Natur und ihren Kreisläufen (z. B. nach den Rhythmen der Flüsse Tigris und Euphrat) in eine Möglichkeit, diese Kreisläufe mit effizienten und kostengünstigen Produktionsmethoden (z. B. Bewässerung und Buchhaltung) zu verknüpfen eine gesellschaftliche Richtung zu unterstützen, die auf Expansion und Besitz ausgerichtet ist. Nachdem sie die weibliche Lebensperspektive gewaltsam beseitigt und Frauen in die Rolle von objektivierten Besitztümern verbannt hatten, etablierten Männer dann ein maschinenähnliches Denken, das in der Wirtschaft verwurzelt war, und nicht eine organischere Art, eine Gesellschaft zu konzipieren, die auf Wechselbeziehungen mit anderen und der Natur basiert. Andere Autoren haben bereits gezeigt, dass die Gesellschaft, die das Gilgamesch-Epos, den Kodex von Hammurabi und gewaltige Weltreligionen hervorbrachte, auf Mysogynie und Kontrolle aufgebaut war.

Auch wenn diese Systeme in den letzten 6000 Jahren Veränderungen erfahren haben, sind sie – und diejenigen von uns, die über sie lehren, in ihnen arbeiten und versuchen, sie zu reparieren – immer noch von den Gedankenströmen durchdrungen, die sie überhaupt erst geschaffen haben. Unsere Bildungssysteme staunen über die alte sumerische Technologie, Denkweise und Ingenieurskunst. Wir unterrichten immer noch Oberstufenschülern das Gilgamesch-Epos und den Phallusturm des Kodex von Hammurabi, und Geschichtsprofessoren wecken immer noch Nostalgie angesichts des Fruchtbaren Halbmonds als Geburtsort der westlichen Gesellschaft. Und es ist. Und wir sollten verstehen, was das bedeutet.

Das objektive Verständnis der Auswirkungen unserer Gesellschaft, die in diesen alten, mysogynen Systemen verwurzelt ist, ist der Schlüssel für eine nachhaltige Weiterentwicklung (ja, das ist eine Frage der Nachhaltigkeit). Zu diesem Zweck werde ich verschiedene Möglichkeiten nutzen, um die Entstehungsgeschichte dieser Systeme zu erzählen. Zunächst werde ich konventionelle Organisationstheorie, Systemdenken und Kybernetik nutzen, um bestimmte Erfindungen, Ideen und Ereignisse zu formulieren, die für die Entstehung der westlichen Kultur von entscheidender Bedeutung sind. Insbesondere Rechnungslegungssysteme, Hobbes Leviathan und verschiedene Ideen aus dem Zeitalter der Vernunft, die uns erhalten geblieben sind. Zweitens werde ich Schlüsselgeschichten, die in der westlichen Gesellschaft geblieben sind, kritisch überprüfen und analysieren und zeigen, wie unser gemeinsames Verständnis der Bedeutung dieser Geschichten ein gemeinsames Erfahrungssystem schafft, das eine Wahrnehmungsmatrix bereitstellt. Wir prägen alles, was wir tun und denken. Zu diesen Geschichten gehören das Gilgamesch-Epos, die Odyssee, religiöse Texte aus der westlichen Kultur, Folklore und Musik sowie mythologische Konzepte. Drittens werde ich mit Forschungsergebnissen anderer Autoren aus den Bereichen Feminismus, Religion, Design und einer Vielzahl anderer tangential verwandter Bereiche zusammenarbeiten.

Schließen

Sobald die Geschichte der Denkweise der westlichen Gesellschaft in diese Systemperspektive eingebettet ist, werde ich philosophisch untersuchen, wie sich diese Denkweise auf drastische und schädliche Weise auf mich und meinen Ehepartner ausgewirkt hat, als ich unterlag, in ihr lebte und schließlich aus einer verursachten Identitätskrise hervorkam durch massive kognitive Dissonanz beim Versuch, meine Erziehung mit meinen eigenen, getrennten Träumen in meinen späten Teenagerjahren in Einklang zu bringen.

Das Endergebnis wird eine phänomenologische und systemische Dekonstruktion sein, wie und warum westliche Systeme so sind, wie sie sind, ein Einblick in die Art und Weise, wie sie die gelebten Erfahrungen der Menschen im System beeinflussen, und Verbindungen zu aktuellen sozialen Problemen. Ich hoffe, dass diese Arbeit denjenigen, die es sehen müssen, zeigt, warum die westliche Kultur das ist, was sie ist, und gleichzeitig Licht auf andere Forschungen in diesem Bereich bringt und einige systembasierte Lösungen bietet, um aus dem patriarchalen Konstrukt herauszukommen und einen neuen Weg zu finden Wahrnehmung der Probleme, die die Menschheit plagen, die im Großen und Ganzen Symptome des Systems und der Akteure sind, die in seinem Namen handeln.