Menschen mit Behinderungen: eine Definition

Letzte Woche erzählte ein Freund einen lokalen Nachrichtenbericht aus seiner Heimat über eine Gruppe von Menschen, die versuchten, sich zusammenzuschließen und ein Problem in ihrer Nachbarschaft zu lösen. Das Problem: Mehrere Mieter lebten im selben Haus in einem Viertel, das für Single-Familien vorgesehen war. Die Komplikation: Bei den zahlreichen Mietern handelt es sich um Menschen mit Behinderungen, die rund um die Uhr von einer Agentur betreut werden.

Diese Situation ist vielen Menschen mit Behinderungen oder Familien mit Mitgliedern mit Behinderungen sehr vertraut. Anstatt zu versuchen, herauszufiltern, was an der Lage des Viertels problematisch ist (das gibt es eine ganze Menge), möchte ich versuchen, herauszuzoomen und die Situation so umfassend wie möglich zu betrachten. Wie Thoreau sagte:

Es gibt tausende, die an den Zweigen des Bösen herumhacken, bis zu dem, der die Wurzel angreift.

Ich möchte mich nicht im Unkraut oder in den Ästen dieser Situation verlieren, so wichtig das auch ist. Stattdessen möchte ich versuchen, die Ursache des Problems anzugehen.

Der Impuls, den die Nachbarschaft verspürt, ihre Gemeinschaft von denen zu befreien, die ihrer Meinung nach anders sind als sie, ist nachvollziehbar. Wir fühlen uns von Natur aus zu denjenigen hingezogen, die wir als Teil unserer eigenen Gruppe betrachten – diejenigen, die „genau wie wir“ sind – und entfernen uns gleichzeitig von denen, die wir für außerhalb unserer Gruppe halten – diejenigen, die „nicht wie wir“ sind.

Dasselbe tun wir, wenn es um Menschen mit Behinderungen geht. Wir neigen dazu, Menschen mit Behinderungen als etwas anderes zu betrachten als wir . Deshalb schaffen wir in unserer kollektiven sozialen Psyche zwei unterschiedliche Gruppen von Menschen – diejenigen mit Behinderungen und diejenigen ohne Behinderungen.

Was aber, wenn dies nicht die Realität widerspiegelt und tatsächlich der Realität widerspricht ?

Ich halte einen Moment inne und möchte einige terminologische Fragen ansprechen. Aus dem Americans with Disabilities Act:

Eine Person mit einer Behinderung wird von der ADA als eine Person definiert, die eine körperliche oder geistige Beeinträchtigung hat, die eine oder mehrere wichtige Lebensaktivitäten erheblich einschränkt, eine Person, die eine Vorgeschichte oder Aufzeichnung einer solchen Beeinträchtigung hat, oder eine Person, die von anderen wahrgenommen wird andere gehen davon aus, dass sie eine solche Beeinträchtigung haben.

Diese Definition von Behinderung findet innerhalb des sogenannten individuellen Modells der Behinderung statt. In diesem Modell (manchmal auch als medizinisches Modell bezeichnet) ist das Individuum der Ort der Behinderung. Eine Person ist behindert. Vergleichen Sie dies mit der Art und Weise, wie Behinderung gemäß dem sogenannten sozialen Modell der Behinderung definiert wird:

Das soziale Modell der Behinderung besagt, dass Behinderung durch die Art und Weise, wie die Gesellschaft organisiert ist, und nicht durch die Beeinträchtigung oder Andersartigkeit einer Person verursacht wird.

In diesem Modell ist nicht der Einzelne behindert, sondern die Gesellschaft, die behindert. Nach diesem Modell gibt es einen Unterschied zwischen Beeinträchtigung und Behinderung . Eine Beeinträchtigung (z. B. Blindheit oder Gehunfähigkeit) ist nur dann eine Behinderung, wenn die Organisationsstrukturen der Gesellschaft den Einzelnen daran hindern, voll und gleichberechtigt am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen. Wenn beispielsweise eine Person im Rollstuhl ein Gebäude nicht betreten kann, ist diese Person aufgrund des Fehlens einer Rampe oder einer anderen Unterkunft behindert . Ihre Beeinträchtigung bleibt jedoch unabhängig vom Vorhandensein oder Fehlen einer Rampe bestehen.

Das Verständnis des Unterschieds zwischen einer Behinderung und einer Beeinträchtigung ist entscheidend für den Abbau unserer Vorurteile gegenüber Menschen mit Behinderungen.

Die meisten von uns vermischen diese beiden Begriffe und Vorstellungen – wir gehen davon aus, dass jeder mit einer Beeinträchtigung automatisch behindert ist und sind dadurch so verwirrt, dass es keinen funktionalen Unterschied zwischen den beiden gibt. Dieses Missverständnis trägt zur (falschen) Bildung der oben erwähnten Unterscheidung innerhalb der Gruppe und außerhalb der Gruppe bei.

… Die Erfahrung einer Behinderung ist für alle Menschen eine allgegenwärtige Möglichkeit. Es besteht eine Wahrscheinlichkeit von mehr als 50 Prozent, dass eine Person, die derzeit körperlich arbeitsfähig ist, vorübergehend oder dauerhaft körperlich behindert wird.

– Nancy Eisland

Wir sind, wir alle, vorübergehend arbeitsfähig , leistungsfähig , kurz: fähig . Irgendwie glauben wir, dass wir alle über das gleiche unbegrenzte Potenzial an Fähigkeiten verfügen und dass wir nur dann in unseren Fähigkeiten eingeschränkt sein werden, wenn uns etwas passiert, sei es bei der Geburt, bei einem Unfall, aufgrund einer Krankheit oder im Alter . Ansonsten haben wir das Potenzial , alles zu tun. Aber in Wahrheit sind wir nicht zu unbegrenzten geistigen, körperlichen oder anderen Leistungen fähig. Daher sind wir alle in unseren Kapazitäten begrenzt .

Aber diese Wahrheit geht verloren, wenn wir Behinderung und Beeinträchtigung verwechseln. Wir glauben, dass eine Behinderung eine Einschränkung bedeutet, genauso wie eine Beeinträchtigung eine Einschränkung bedeutet. Tatsächlich wird also jeder von uns, wenn nicht schon geschehen, eine Beeinträchtigung erfahren, die unsere Fähigkeiten einschränkt. Der Unterschied besteht also darin, dass nur sehr wenige von uns tatsächlich durch diese Grenzen behindert werden.

Wir können nicht erkennen, dass diese Grenzen unserem Wesen innewohnen – sie sind untrennbar mit dem Menschsein verbunden. Unsere Unterscheidung zwischen Menschen mit und Menschen ohne Behinderung ist also falsch, wenn wir Behinderung und Beeinträchtigung als dasselbe verstehen . Der Unterschied ist eine Frage des Grades, nicht der Art. Einige sind eingeschränkter als andere, aber alle sind begrenzt.

Ich behaupte jedoch, dass die Unterscheidung innerhalb der Gruppe/außerhalb der Gruppe zwischen Menschen mit Behinderungen und Menschen ohne Behinderungen tatsächlich richtig ist, solange unter einer Behinderung in diesem Fall jene strukturellen, gesellschaftlichen Kräfte verstanden werden, die Einzelpersonen und Menschen behindern Gemeinschaften. Nur weil jemand eingeschränkt oder beeinträchtigt ist, heißt das nicht, dass er behindert ist.

Um zunächst auf die Nachbarschaft zurückzukommen, möchte ich zwei wichtige Punkte ansprechen. Erstens ist es für die Gemeinschaft wichtig zu erkennen, dass diese Frauen, obwohl sie entwicklungsbehindert sind und ständige Pflege benötigen, immer noch Menschen sind. Zweitens gehören sie nicht zu einer anderen Gruppe oder Kategorie als der Rest der Nachbarschaft. Drittens ist der Impuls, „diejenigen“ zu entfernen, die sich von „uns“ unterscheiden, fehl am Platz – sie sind wie wir.

Der Andere hat ein Gesicht und ist ein heiliges Buch, in dem das Gute festgehalten ist.

Stoppen! Neben dir ist eine andere Person. Ihn treffen. Schauen Sie sich das Gesicht des Anderen an, während er es Ihnen anbietet. Durch dieses Gesicht zeigt er dir dich selbst.

– Emmanuel Levinas

Zweitens ist es für die Gemeinschaft wichtig zu erkennen, dass diese Frauen einer anderen Gruppe oder Kategorie angehören . Drittens hat die Unfähigkeit der Gemeinschaft, sich mit der Realität ihrer begrenzten, endlichen Natur auseinanderzusetzen, und ihr Unbehagen, die Ähnlichkeiten zwischen ihnen und ihren Nachbarn anzuerkennen, dazu geführt, dass diese Frauen behindert werden. Drittens sind diese Frauen nicht von Natur aus behindert, sondern werden von ihren Nachbarn und der Gemeinschaft behindert.

Indem sie Behinderung und Beeinträchtigung vermischen, verpassen diese Nachbarn gleichzeitig (1) die Gelegenheit, nachbarschaftlich zu sein, indem sie Menschen wie ihnen Liebe und Freundlichkeit entgegenbringen, wodurch die behindernden Barrieren, denen diese Frauen ausgesetzt sind, beseitigt werden, und (2) die behindernden Barrieren, denen diese Frauen ausgesetzt sind, verstärken indem sie sich weigern zu erkennen, wie begrenzt ihre Natur ist, und daher weiterhin diejenigen ablehnen, die als anders wahrgenommen werden.

Auch wenn es meiner Meinung nach wichtig ist, die Gemeinsamkeiten zwischen Menschen mit Behinderungen und Menschen ohne Behinderungen anzuerkennen, sollte dies nicht auf Kosten echter, konkreter politischer Maßnahmen im Namen und an der Seite von Menschen mit Behinderungen erfolgen. Wenn man beispielsweise sagt: „Wir sind alle von Natur aus begrenzt“, werden die systemischen Barrieren, die Menschen mit Behinderungen daran hindern, ein erfülltes, aktives Leben in ihrer Gemeinschaft zu führen, nicht beseitigt. Das sollte es auch nicht.

Ich fordere Gemeinschaften wie diese auf, das volle Gewicht dieser Realität zu erleben und sich der Wahrheit ihrer Grenzen zu stellen. Dann, und nur dann, können Gemeinschaften wie diese beginnen, die Art und Weise zu erkennen, in der sie an der Behinderung anderer beteiligt waren, und Maßnahmen ergreifen, um dies zu korrigieren. Aber die Spannung zwischen diesen beiden Wahrheiten – dass wir alle begrenzt und nicht alle behindert sind – darf niemals in die eine oder andere fallen. Irgendwo in dieser Spannung kann Gerechtigkeit gefunden werden.

Vielen Dank fürs Lesen und an die TTO-Community! Nathan ist der erste Autor, und dies ist der erste von The Taoist Online veröffentlichte Artikel, der nicht von seinem Gründer Patrick geschrieben wurde. Herzlichen Glückwunsch , Nathanlovestrees ! Wir können es kaum erwarten zu sehen, was Sie als nächstes schreiben!

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