Autoindagación e IA

El surgimiento de las máquinas y la naturaleza de la conciencia

Primero me gustaría compartir un pequeño y dulce poema sobre el Señor Krishna:

En la tierra de Vrindavan,
donde las gopis bailan y juegan, el
Señor Krishna pasa sus días,
en alegría y gracia sin fin.

Con su flauta hechiza los corazones,
De todas las bellas gopis,
Y con su voz dulce y gentil,
Llena el aire.

Sus pasatiempos son un deleite,
Para todos los que ven,
Porque en sus formas juguetonas y traviesas,
Él libera al mundo.

Así que celebremos al Señor,
y todas sus obras gozosas,
porque en su amor y en su luz,
encontramos todas nuestras necesidades.

Ahora, aquí está lo importante de este hermoso poema. Fue generado por el nuevo chatbot de IA llamado ChatGPT en menos de un segundo. Compartir este poema fue una especie de experimento de prueba de Turing en vivo para exhibir un comportamiento 'inteligente' que no se distingue de los humanos. Y estoy seguro de que probablemente pasó. Después de compartir esta herramienta con otro amigo, ya está generando informes, cartas de presentación para currículums y escribiendo consultas SQL con esta herramienta. ¡Y resumió su respuesta diciendo que esto es increíble y aterrador!

Todo esto no solo señala que todas las actividades del pensamiento son mecánicas , sino que también plantea cuestiones existenciales sobre la naturaleza de los humanos y las máquinas.

Aunque somos conocidos como seres humanos, la sociedad constantemente nos convierte en hechos humanos. Hacer es esencial, por supuesto, pero no necesita definirnos. Y sin embargo, la gran mayoría nos definimos por lo que hacemos. Y entre todas las actividades, hemos puesto las actividades 'creativas' como la poesía y el arte como la máxima expresión del ser humano, en todas las culturas. Y, sin embargo, ahora tenemos una máquina que realiza tales actividades instantáneamente. Si un ser consciente se define por la capacidad de tener pensamientos y sentimientos y expresarlos a través del lenguaje u otras formas, entonces las máquinas ya son conscientes.

Así que vale la pena indagar qué es entonces verdaderamente un ser consciente (que es otra forma de indagar quién soy yo). ¿No es como sugiere la palabra simplemente estar consciente? Es decir, permanecer como conciencia libre de cualquier contenido, incluidos pensamientos, sentimientos, acciones. El contenido de varios tipos, ya sean acciones burdas o pensamientos y sentimientos sutiles, va y viene como siempre lo hace en cada momento. No es necesario detenerlo, pero tampoco es necesario que nos defina. La luz de la conciencia en la que tiene lugar el juego del contenido está siempre brillando. Mientras nos definamos por el contenido, simplemente seremos sacudidos de un lado a otro en todo momento y quizás también nos sintamos amenazados por el surgimiento de las máquinas ahora. Pero, de hecho, es una bendición disfrazada ver que las máquinas se están apoderando lentamente del espacio del contenido. Si todo hacer es visto como mecánico, entonces tal vez el hacer encuentre su lugar adecuado. Y la luz del ser se enfoca claramente.

Al negar toda identificación con el hacer, lo que queda es la Conciencia en la que tiene lugar el hacer y la negación. Esta es la esencia de la auto-indagación como lo señaló Ramana Maharshi. Ver esta verdad trasciende todo conocimiento. Como lo expresó de manera concisa, saberlo es serlo.