El paseo de un borracho por Bangalore y la filosofía de las micromejoras

En principio, hay tres conceptos.

El andar de un borracho es un proceso estocástico que idealiza a un protagonista en el espacio infinito: todas las direcciones se le abren, las verosímiles fluctuaciones del azar lo derriban hacia la vida o la muerte. Cuando aprendí esto en 2014 en lo alto de los apartamentos con barricadas del Instituto Indio de Ciencias, la metáfora me conmovió más profundamente que las matemáticas. Su fisicalidad no fue aproximada por meras ecuaciones.

Bengaluru es una ciudad a primera vista. En una inspección más cercana, puede ser un rumor o una dona, o las páginas maltratadas de un libro que se cayeron accidentalmente: ¿el borde de un precipicio? — un lugar que existe en diferentes espacios, diferentes topologías, diferentes mundos. Su naturaleza: un algo-escape con un prefijo tambaleante, apunta hacia su estado conceptual. Bengaluru necesita desempacar.

La micromejora es un enfoque hacia la mejora escolar que ayuda a dividir los grandes objetivos en pasos pequeños y medibles. Desde el año pasado, ha impulsado la acción escolar en toda la India. Como todos los "enfoques", proyecta una larga sombra filosófica. Como toda filosofía, esta sombra crea ficción: declara existente lo que no existía (una metafísica), una forma de conocerlo (epistemología), una forma de sentirse cómodo con ello (ética) y una forma de experimentarlo (estética) .

Durante un año, he estado aproximando estos conceptos en varias capacidades: el paseo del borracho revisado, la micromejora prevista y el Bengaluru visionario. Durante un año, he estado reflejando estas visiones. Esto sigue.

Subdivisión

Hace un tiempo, en una historia corta , discutí la subdivisión como una estrategia de construcción de civilización, enfatizando sus aspectos tecno-gerenciales. Principalmente una historia de amor alienígena, la pieza fue mi intento de describir un mundo posfordista donde 'descomponerlo' tenía connotaciones constructivas. Sobre cómo el análisis : la tarea de cortar, simplificar, partir, lanzar una granada y romper en mil pedazos similares se une rutinariamente a la síntesis : la tarea de unir, crear y el acto de parir. Imagina un mundo donde este apego rutinario se interrumpe, pensé, y produje una diatriba de 6000 palabras contra nada en particular.

Dejando a un lado los conceptos, había caracterizado erróneamente la subdivisión como un descendiente de la visión, que se convierte en división al acumular ortográficamente y separar semánticamente, que se convierte en subdivisión al acumular ortográficamente y separar semánticamente. Caracterización errónea, porque las palabras subdivisión y visión son primas lejanas, no abuelo y nieto: su linaje se complica por una superposición entre raíces latinas cercanas, al menos en la medida en que investigó este tema. En la historia, Gri'al y su espejo creen que 'ver es ser', mientras que los humanos argumentan que 'no puedes ver donde no puedes estar'. ¡El horror! Todo un relato desatado por un error lingüístico, toda una ficción que se derrumba bajo el peso de sus columnas torcidas.

La lógica de la subdivisión, hasta ahora intacta por mi pluma antagónica, desfila con su asistente: el isomorfismo, en una lectura temprana del concepto de micromejora. La micromejora aparece primero en su avatar analítico, un desglose de algo complejo, multifacético, en algo simple, unifacético. Luego se voltea para revelar su extremo sintético, como un elemento de ladrillo y mortero, un bloque de construcción , del mismo proceso complejo que desglosamos. En un proceso de estratificación, secuenciación, integración de micromejoras diferentes pero idénticas, se logra un gran objetivo. La lógica de la subdivisión, por lo tanto, debe ser cuidadosamente considerada.

Desplazamiento

En Aspinwall House en la Bienal de Kochi, el arte se organiza en salas, antecámaras, galerías, pasillos, jardines, frentes de playa y calles. Las curvas de un bungalow residencial crean una narrativa a partir de un fotorrelato, donde al doblar una esquina descubro con incredulidad fotos familiares que abundan. Los pasillos oscuros que representan el género y la claustrofobia se abren a baños sucios y proyectores itinerantes y pantallas estáticas adquieren la apariencia física de cámaras de vigilancia en una visión panorámica de Mumbai. Entre la fusión de la forma espacial y el contenido artístico, algunos letreros representan un mapa de la galería, marcan una flecha y dicen: 'Usted está aquí'.

'You Are Here' es un mito de llegada, como si un amante perdido hace mucho tiempo se levantara repentinamente en medio del trabajo, observando mi presencia. Como no creían que vendría, vacilan un poco y dicen: 'Tú, Aquí', el 'Eres' en una perpetua interposición de afirmación-pregunta. 'Usted está aquí' también es un grillete autoritario, como si el letrero no quisiera que los espectadores de la galería se transportaran demasiado al mundo del arte. 'Tú, Aquí' es una seguridad, con el 'Eres' como garantía del Ser. ¿Qué hay de la flecha? La flecha es un significante de traslación: el 'aquí' dentro del 'aquí', el motor del 'aquí' hacia no realmente el aquí sino el 'allá'. 'You Are Here' es una mentira en su propia constitución, ya que la flecha, arbitrariamente larga, aparta la mirada y la hace reposar en un lugar diferente, antes de la epifanía. Ah, digo, y comprendo de inmediato al amante, la autoridad y la ubicación geográfica de uno: declaraciones, preguntas, diagramas, todo se resuelve en una unidad de comprensión y duda. Me siento 'colocado' incluso cuando estoy 'desplazado', de mi cuerpo a un mapa, del mapa de vuelta a la fisicalidad de la habitación y su disposición tridimensional. Vuelvo a orientarme, retrocedo y trazo unos pasos y me dirijo en una dirección.

He vivido en Bangalore durante cuatro años y cambié tantas residencias durante mi estadía. Siempre he optado por cambiar con un grupo de muebles selectos: una mesa aquí, un catre allá y una lista de utensilios que se desvían hacia espacios cada vez más pequeños. Hay un punto en el viaje entre casa y casa, donde la camioneta se abre a un vacío cavernoso: a un espacio abierto pero cerrado, hueco pero oscuro, donde los objetos que entran por un extremo emergen como algo más por el otro. . Los muebles llegan prefabricados a cada nueva casa o se desechan en desuso. Los muebles, como en otra historia no contada que escribí hace mucho tiempo, otorgan significado de la manera que menos lo espero. Para entender Bangalore, entonces, tengo que entender la lógica de este desplazamiento .

Sustitución

Una pieza más reciente , más salaz que la anterior, comenzó como un experimento de sustitución . Una nariz, pensé, era una protuberancia fálica. ¿No puede legítimamente un hombre tocarse la nariz eróticamente? La nariz tiene una fuerte tradición de tal simbolismo en la historia literaria; No estaba abriendo nuevos caminos. Pero para mi protagonista, flotando en una oleada de ficción especulativa que me había inundado, la nariz en carne y hueso era el sitio para una mayor sustitución: con la nariz de otro, por ejemplo, en una fantasía en parte homosexual, en parte transexual, y finalmente con una nariz fundida en metal. Sin embargo, mientras escribía la historia, me encontré con una extraña sensación, una que afectaba a mi propia nariz.

Al final, el hombre, de nombre anónimo, entra en un salón para que le taladren la nariz. Me resultó difícil reproducir el efecto, ya que me alejaba del cuaderno, alejándome de los efectos imaginarios de palabras imaginarias que nunca se escribieron. Mecanografiar, considerado una empresa más lejana, tampoco ayudó. Había un disgusto fundamental en todo el asunto que no podía pasar: la última parte de la historia llega después de un sorprendente retraso de tres meses.

El hombre tampoco fue inmune a este retraso. La nariz de metal parece fría e insensible. Sus descripciones no son tan coloridas ni tan evocadoras como las de la nariz en carne, el organicismo de este último reemplazado por el mecanismo del primero. Por supuesto, el hombre es un fantasma, la sustitución de un autor por otro (por la escritura fantasma ) y un hombre por una concha. Las sustituciones no son precisas sino aproximaciones de eventos casi precisos, apilados uno encima de otro. Un fantasma se convierte en la más estratificada de todas las entidades transparentes.

El paseo de un borracho describe el comportamiento a largo plazo de una serie de eventos probabilísticos. Semipreciso en el sentido de ser probabilístico, el paseo se resuelve por autosustitución matemática. El truco es jugar dentro del infinito, traducir el espacio de esta manera y argumentar que uno siempre está acosado por las mismas reglas. De hecho, para un borracho que no recuerda la historia, que se despierta cada vez que da un nuevo paso y que no tiene hitos a los que aferrarse, cada momento es una sustitución del anterior, notable en su homogeneidad.

Para entender el andar de un borracho, por lo tanto, es importante entender la sustitución.

Disposición

Esta serie ofrece varias partes yuxtapuestas.