Comment les musulmans s'adapteraient-ils pour suivre leurs rituels de prière dans la perte de la Terre?
Je suis très conscient que c'est une question profonde et je ne suis vraiment pas un expert de l'islam ou des musulmans, même si j'ai essayé de faire mes recherches. Je sais que l'Islam est la deuxième religion en importance, je ne vois pas pourquoi cela ne ferait pas partie de mon histoire sous une forme ou une autre et devrait également être représenté avec respect.
L'histoire de l'histoire est que la Terre est détruite et qu'il y a une population survivante de 19 millions de personnes qui s'installe sur un nouveau monde d'origine. Ce sera un choc des cultures et des religions pendant un certain temps, certains mourront, certains survivront. La religion serait également un facteur important pour les cultures comme moyen de trouver une stabilité dans leur foi à cette époque et pour les générations suivantes.
J'ai fait des recherches sur les musulmans qui ont fait partie de missions spatiales pour avoir une perspective de la façon dont la religion (et leurs actes de culte) avanceraient en abordant l'ère spatiale, ce qui m'a donné un aperçu, mais j'ai ensuite réalisé cela dans les rituels de l'Islam, comme la Qibla; leur direction de prière (salah). Ils prient pour la Kaaba à La Mecque partout dans le monde.
Mais si la terre était détruite (et ce qui restait un éclat en fusion), je ne sais pas comment l'islam ou les musulmans adapteraient certains de leurs rituels pour s'assurer que leur culture et leur foi soient maintenues vivantes pour les générations futures. Jusqu'où la question entrerait.
Comment les musulmans s'adapteraient-ils pour suivre leurs rituels de prière dans une perte aussi traumatisante?
Réponses
Comme salam alaykum! Je pense que c'est merveilleux qu'il y ait une représentation de l'islam dans la science-fiction. Je ne suis en aucun cas un shiek, mais étant donné la teneur des réponses, je pense que je suis le seul musulman à répondre.
Comme d'autres l'ont souligné, les musulmans en prière font face à la Kabah, qui est conservée dans la Masjid al-Haram à La Mecque. (En remarque, il est également poli / plus correct de faire face à la Kabah lors de la récitation du Saint Coran.) Je suppose que, si la Terre venait à être attaquée par des extraterrestres, la Kabah ne serait PAS retirée de la Mecque. Faire cela serait probablement considéré comme blasphématoire, en ce sens que cela impliquerait qu'Allah (SWT) permettrait d'une manière ou d'une autre que la Kabah soit profanée ou détruite par des extraterrestres si l'homme n'intervenait pas. (Après tout, la Kabah n'a jamais été supprimée lorsque d'autres infidèles ont envahi / assailli la Mecque) À tout le moins, les salafistes (une interprétation plutôt stricte de l'islam et plus ou moins de la religion d'État de l'Arabie saoudite, où se trouve la Mecque) verraient le enlèvement de la Kabah de cette manière.
Si la terre était effectivement détruite, je crois que les musulmans des autres systèmes solaires prieraient toujours vers Sol (car c'est là que se trouverait la Kabah). La Kabah ne serait certainement pas détruite, même si la terre l'était! Comme le Prophète Muhammad (PSL) a décrété qu'un musulman doit prier vers la Kabah, et la Kabah était toujours autour du Soleil, cela a du sens. Quant au Hadj, je crois qu'il resterait probablement, mais s'avérerait moins important. Après tout, rassembler suffisamment d'argent pour un voyage à La Mecque est quelque chose que de nombreux musulmans peuvent accomplir. Rassembler assez d'argent pour un voyage dans une autre star ... pas tellement. Cependant, je ferais une exception à cette règle. Si des membres de la tribu Bani Shaiba survivaient, ils considéreraient probablement comme leur devoir sacré de récupérer la Kabah des débris de la terre. Les Bani Shaiba détiennent les clés de la Kaaba, et c'est cette tribu 'le devoir de nettoyer et d'entretenir la Kabah. Donc, naturellement, si quelqu'un survivait, ils considéreraient comme un devoir de récupérer la Kabah du champ de débris. S'ils réussissaient, ils l'apporteraient à n'importe quel site hors monde le plus sacré pour les musulmans et érigeraient un nouveau Bayt Allah il Haram (la maison sacrée d'Allah, où se tient la Kabah) à cet endroit. D'autres dirigeants musulmans riches / puissants peuvent également tenter de récupérer la Kabah. (En tant que musulmans fervents, ils ne croiraient jamais qu'il a été détruit.)D'autres dirigeants musulmans riches / puissants peuvent également tenter de récupérer la Kabah. (En tant que musulmans fervents, ils ne croiraient jamais qu'il a été détruit.)D'autres dirigeants musulmans riches / puissants peuvent également tenter de récupérer la Kabah. (En tant que musulmans fervents, ils ne croiraient jamais qu'il a été détruit.)
Une autre remarque intéressante serait que des individus sans scrupules peuvent prétendre avoir «trouvé» la Kabah dans les ruines de la terre et avoir installé leurs propres sanctuaires. Ce serait bien sûr extrêmement blasphématoire. Ainsi, au lieu des sunnites et des chiites, vous pourriez avoir des musulmans terriens et alpha centari, où les Alpha Centauri croient que la Kabah a été récupérée et déplacée là-bas, tandis que les musulmans terriens croient que la Kabah n'est toujours pas récupérée dans le champ de débris de la terre. La relation entre les deux sectes serait ... problématique. Quoi qu'il en soit, j'espère que cela aide!
La solution la plus simple serait d'appliquer la fatwa existante de 2007, qui était une réponse au vol de Cheikh Muszaphar Shukor sur l'ISS. Le problème pratique est que bien que la direction de la Kaaba par rapport à l'ISS soit (évidemment) connue avec précision, la direction que beaucoup changent trop vite pour obéir aux directions traditionnelles de la prière.
Plusieurs musulmans s'étaient envolés dans l'espace avant le cheikh Muszaphar, mais aucun d'entre eux n'avait soulevé publiquement la question de l'orientation de la prière.
La fatwa a fourni quatre options par ordre de priorité:
- Vers la Kaaba elle-même
- Vers la position directement au-dessus de la Kaaba à l'altitude de l'orbite de l'astronaute
- Vers la Terre en général
- Vers «partout».
Il est clair que l'option 4 est toujours applicable!
Le document détaillant à la fois la direction de la Qibla et plusieurs autres directives islamiques sur l'ISS peut être trouvé ici: Ligne directrice pour l'exécution des rites islamiques à la Station spatiale internationale (ISS) (pdf).
NB Je me demandais s'il fallait ajouter une réponse à cela, mais je n'étais pas d'accord avec la réponse (maintenant acceptée auparavant) qui déclarait que la fatwa malaisienne serait utilisée, et je voulais en donner une raison plus détaillée du point de vue de la loi islamique.
En y repensant, je me rends compte que c'est un peu une décharge d'informations sans vraies références, mais malheureusement, c'est le résultat du rejet de l'expérience et des connaissances de ma courte vie sur la page. Vous n'aimerez probablement pas beaucoup ma réponse, car comme tout ce qui a évolué en 1400 ans, la vérité est beaucoup moins soignée, beaucoup plus compliquée et bien trop sèche pour un site "juste pour le plaisir" comme celui-ci, dans lequel cas je m'excuse.
Mes informations d'identification: je m'identifie comme musulman, j'ai été élevé dans un foyer musulman orthodoxe, j'ai lu le Coran en entier plus de fois que je ne peux le compter et j'en ai mémorisé les deux tiers, et j'aime penser que j'ai une compréhension décente de comment l'islam fonctionne / comment pensent les musulmans.
Arrière-plan
Je vais répondre à cette question du point de vue des musulmans sunnites. Les sunnites sont l'un des deux principaux courants de la croyance islamique et représentent environ 85% des musulmans dans le monde, l'islam chiite constituant l'essentiel du reste. Entre eux, ils couvrent ~ 95% de la population musulmane.
Je ne suis pas d'accord avec la réponse maintenant acceptée au motif que la fatwa référencée a été donnée pour un astronaute malais à partir des instruments savants du gouvernement malais. Le problème avec cela est que les fatwas du gouvernement malaisien - et c'est le cas de la plupart des pays musulmans et de leurs populations - n'ont vraiment de poids que pour les Malais. La plupart des musulmans n'en auront même pas entendu parler, et encore moins le suivre.
Les fatwas importantes de l'islam sunnite ont tendance à provenir d'une poignée d'endroits différents, et celles auxquelles vous faites attention ont tendance à être influencées par le maddhab (école de pensée) que vous suivez.
Il y a 4 écoles de pensée primaires qui reconnaissent toutes la validité l'une de l'autre - Hanafi, Shafi'i, Maliki, Hanbali - le salafisme étant le nouveau courant réformiste qui rejette entièrement le concept d'écoles de pensée (en d'autres termes, les considère tous invalide).
La fondation et la forte influence de l'Arabie saoudite sur le salafisme signifie que, dans l'ensemble, les salafistes ont tendance à porter une attention particulière aux fatwas d'Arabie saoudite et de son gouvernement. En ce sens, le salafisme peut être considéré presque comme le catholicisme, ayant un lieu centralisé d'où proviennent la plupart des édits religieux. Les 4 autres maddhabs le sont beaucoup moins.
Si les musulmans sunnites représentent environ 85% des musulmans dans le monde, les adeptes des 4 maddhabs représentent au moins 80% des musulmans sunnites, et une très grande majorité - c'est quelque chose que peu de gens réalisent avec la portée disproportionnée du salafisme. La plupart des musulmans d'aujourd'hui ne sont pas arabes, et certainement pas salafistes.
Culture et ethnicité
Quand il s'agit de l'institution d'édition de fatwa sur laquelle les quatre maddhabs accordent le plus d'attention, la vérité est qu'elle a tendance à être fortement influencée par votre propre culture et votre composition ethnique. En effet, bien que l'islam sunnite considère tous les maddhabs valides et qu'il soit possible pour un musulman de changer le maddhab qu'il suit, dans l'ensemble la plupart des musulmans ne le font pas, et les maddhabs continuent d'être divisés selon des lignes géographiques comme ils l'ont fait depuis des centaines. des années. En d'autres termes, d'où vous venez dans le monde a tendance à influencer le plus la façon dont vous pratiquez votre religion.
Grâce à l'énorme influence culturelle de l'Égypte (pensez à la télévision, aux films et à la musique) sur le reste du Moyen-Orient, le Grand Mufti de l'Égypte a une grande portée dans le monde arabe (non salafiste, shafi'i), bien que moins que le les fatwas de l'Université Al-Azhar , qui est bien plus ancienne et bien plus vénérée que le gouvernement égyptien (parfois même leurs fatwas s'affrontent ).
Si votre origine est pakistanaise comme moi, il y a de fortes chances que vous apparteniez aux mouvements Deobandi ou Barelwi, tous deux diamétralement opposés mais adhérant à l'école de pensée hanafite, et que vos fatwas proviennent des savants de ce mouvement respectif dans le sous-continent indien. . Autant que je sache, le gouvernement pakistanais semble être unique en ce sens qu'il ne dispose pas d'instruments dédiés à l'émission de fatwas, car c'est le rôle que le mouvement Deobandi a tendance à jouer. La plupart des fatwas venant du Pakistan (et de l'Inde et du Bangladesh) viennent des Deobandis, et ici au Royaume-Uni, la grande majorité des écoles religieuses islamiques sont fondées et gérées par Deobandi.
Une approche locale
Ensuite, cela se complique encore: pour l'importante diaspora de musulmans vivant dans des pays non musulmans comme le Royaume-Uni et les États-Unis, les fatwas de leur pays d'origine sont souvent considérées comme non pertinentes. Pour beaucoup d'entre eux, plutôt que de prêter attention aux fatwas «officielles» de leur pays ou à leurs écoles de pensée - ils ont tendance à se rapprocher de chez eux pour une approche plus nuancée.
Cela est possible parce que l'Islam est suffisamment flexible dans sa jurisprudence (connue sous le nom de fiqh ) pour qu'une fatwa puisse être donnée par tout érudit qui a étudié la jurisprudence islamique (connue sous le nom de mufti ). En règle générale, un mufti est le rôle le plus élevé pour lequel un érudit islamique peut étudier et implique généralement au moins 4 à 5 ans d'études dans une institution comme Al-Azhar ou un Darul Uloom.
Cette approche a même tendance à être recommandée par de nombreuses institutions musulmanes de premier plan des quatre maddhabs , telles qu'Al-Azhar, car elle résout un problème fondamental d'application des fatwas étrangères à un environnement en dehors de celui auquel le mufti qui les a dérivées avait l'intention. C'est quelque chose contre lequel de nombreux érudits musulmans - y compris ceux des pays musulmans, mettent en garde - parce que les fatwas devraient prendre en compte le principe de l'urf .
«L'urf est le contexte culturel dans lequel une fatwa est dérivée et est considérée comme un facteur clé lors de l'élaboration d'une fatwa nuancée et informée , car la culture influence beaucoup. Par exemple, l'islam impose la modestie (en particulier pour les femmes, il faut le dire), mais ce qui constitue exactement la modestie dans une culture n'est pas nécessairement la même que dans une autre, et un mufti qui est né et a grandi localement en comprend beaucoup plus que un importé de l'étranger. De cette manière, l'islam orthodoxe contient, dans une certaine mesure, un cadre de flexibilité.
Cela signifie qu'en dehors des pays musulmans, de nombreux musulmans de la diaspora préféreront les opinions d'un savant local à ceux en qui ils ont confiance (souvent, ce savant n'a même pas besoin d'être un mufti , car la plupart des problèmes quotidiens auxquels sont confrontés les musulmans ne sont pas 'pas besoin de concevoir de nouvelles fatwas et peuvent donc être entendues par un "petit" savant, connu sous le nom de moulana ).
Heureusement, c'est l'ère d'Internet, et chaque grande école de pensée et de mouvement compte des centaines de sites - dont beaucoup sont gérés par ou emploient des muftis - dédiés à permettre aux musulmans laïcs de poser des questions et de demander des fatwas qui leur permettront de naviguer. leurs circonstances de vie tout en adhérant à leur foi.
Voici un salafiste basé en Syrie, un Hanafi-Deobandi basé au Royaume-Uni et un basé aux États-Unis qui couvre les quatre maddhabs .
Enfin, peu importe votre madhhab et votre appartenance ethnique, si vous faites partie d'un ordre soufi , vous vous en remettez presque certainement aux croyances de votre shaykh (guide spirituel).
Répondant réellement à la question
En ramenant cette information dans le but de répondre réellement à votre question, vous pourriez probablement la décomposer en quelque chose comme ça si vous vouliez trop simplifier (et vous devez vraiment le faire pour quelque chose d'aussi divers et compliqué que les croyances):
1) Si votre personnage musulman vit dans un pays musulman: il aura tendance à suivre les fatwas publiées par l'instrumentation d'édition de fatwa de leur gouvernement, ou ce qui s'en rapproche le plus comme Al-Azhar en Egypte, ou le mouvement Deobandi au Pakistan
2) Si votre personnage musulman a été élevé dans un pays non musulman comme le Royaume-Uni ou les États-Unis: il aura tendance à rechercher un érudit local de confiance qualifié pour tirer des fatwas de textes religieux (un mufti )
3) Si votre personnage musulman adhère à un ordre soufi: il aura presque certainement tendance à suivre les croyances de son shaykh (guide spirituel)
En réponse à la question de savoir comment la Ummah musulmane (communauté musulmane mondiale) dans son ensemble réagirait, chaque petite communauté réagirait à sa manière selon des lignes théologiques.
Le plus farouchement conservateur pourrait nier la destruction en premier lieu, la qualifiant de propagande et de désinformation. La grande majorité le croirait probablement et suivrait la direction des savants en qui ils ont confiance pour continuer à prier. Les érudits conviendraient probablement que prier dans la direction générale de l'endroit où se trouvait la Terre est la meilleure chose suivante, et donc la plus proche des enseignements islamiques.
Il est possible que certains jurent de se venger de celui qui en était responsable, mais cela est peu probable étant donné qu'il ne s'agissait pas d'une attaque ciblée et que la Ka'bah n'était qu'une autre victime de la destruction de la Terre. Ce que je pense est plus probable, c'est qu'ils marqueraient ce jour sombre en mémoire et que cela deviendrait un jour de deuil sur lequel prier et faire des supplications supplémentaires, tout comme le font de nombreux musulmans pour commémorer le meurtre de beaucoup de prophète Mahomet. descendants immédiats lors du tragique massacre de Karbala .
Une autre chose que d'autres ne semblent pas avoir abordée est que la destruction de la Terre et de la Ka'bah sont des éléments clés de l'eschatologie islamique, de sorte que de nombreux musulmans peuvent choisir de voir ces événements cataclysmiques comme la preuve que le Jour du Jugement se produira. n'importe quel jour maintenant.
Pourtant, d'autres pourraient se rendre compte que la Ka'bah et la Terre ont été effacées, et pourtant la vie semble continuer sans signe de la trompette ou de la seconde venue d'Eesa (Jésus) ou du jour de la résurrection lui-même.
On pourrait soutenir que la destruction prématurée de la Terre et de la Ka'bah contredit directement les textes islamiques et l'exégèse scientifique de ceux-ci.
Par exemple, le Coran déclare:
Le jour où la Terre sera changée en une Terre différente, et les cieux aussi, et tout apparaîtra devant Allah - l'Unique, le Suprême.
(Coran 14:48)
On peut soutenir que le changement de la Terre en une Terre différente serait empêché par la destruction même de la Terre.
Et:
«Et quand la trompette sonnera d'un seul coup, et que la terre et les montagnes seront enlevées de leur place, et écrasées d'un seul écrasement, alors ce jour-là arrivera le (grand) événement».
(Coran 69: 13-15)
En raison de ces contradictions apparentes, ces musulmans peuvent cesser d’être complètement musulmans, ou du moins voir leur foi ébranlée en conséquence.
Tous ces éléments seraient des pistes tout à fait plausibles et intéressantes à explorer pour une oumma post-Terre .
En fonction de la taille du Kaboom Fracassant la Terre, ils s'orienteraient probablement pour faire face à l'emplacement de la Terre / Sol. La question la plus intéressante est de savoir comment ils termineront le Hajj (pèlerinage à La Mecque). Je suis conscient que l'Islam permet aux adeptes de ne pas suivre certains principes s'ils sont dangereux ou physiquement impossibles (Pour le Hajj, si vous êtes incapable de faire le voyage financièrement, ce n'est pas une offense si vous n'y allez jamais ... imaginez que quelqu'un ferait remarquer que la Mecque n'est actuellement pas un endroit que la plupart des gens peuvent visiter. Les pratiques diététiques halal ne sont pas nécessaires sinon manger quelque chose signifierait probablement la mort.).
Dans les essences, l'Islam permet des exceptions dans des circonstances extrêmes.
Pas un musulman, alors ne prenez pas ma réponse comme une source absolue. J'ai fait beaucoup de recherches pour un personnage du jeu de rôle Star Trek qui était un officier musulman pratiquant de Starfleet et j'ai examiné certaines des choses qui devraient m'inquiéter (par exemple, je lui avais été plutôt ignorant de la culture klingonne parce que Star Fleet le ferait). faites de leur mieux pour ne pas le confier à des missions où les Klingons étaient susceptibles d'être des alliés en raison du fait que la nourriture de base de Targ (un cochon extraterrestre) n'était certainement pas Halal.).
Pas un musulman, mais j'essaierai de donner une réponse basée sur l'histoire des autres religions.
Prenez le judaïsme. Pendant que le Temple était debout, ils y pratiquaient leurs rituels. Une fois le temple détruit, ils ont adapté leurs rituels dans la mesure du possible ou tout simplement ne les ont plus conduits.
Quelque chose de similaire peut se produire dans votre cas: étant donné qu'une fois dans l'espace, l'Arabie saoudite ou l'Australie sont pratiquement dans la même direction, ils pourraient faire leurs prières quotidiennes en regardant vers l'endroit où se trouvent les restes de la Terre. Le devoir du pèlerinage sacré serait plutôt abandonné pour une impossibilité évidente de l'accomplir.
À moins que ... s'il y avait une certaine période de préavis avant la destruction de la Terre, il est plausible que certains lieux saints et objets soient déplacés et réaffectés dès que possible. Dans ce cas, les rituels seraient adaptés au nouvel emplacement.
Vous devez d'abord réaliser que les religions sont étonnamment adaptatives et que la «vérité éternelle» peut être - et a été maintes fois - changée. Cela est vrai pour toutes les religions.
Le plus souvent, une solution simple et pratique l'emporte sur une théologie complexe.
Les deux solutions les plus simples qui me viennent à l'esprit sont:
a) priez vers l'endroit où se trouvait la Terre. La Kaaba n'existe peut-être plus sous forme physique, mais elle n'est pas obligée de l'être. L'essence réelle (ou autre) est toujours là, et un jour, Allah la remettra en place ou quelque chose comme ça.
b) Construisez une nouvelle Kaaba sur votre nouvelle planète natale. Agitez-le à la main en racontant comment un héros légendaire (qui est décédé depuis, il ne peut donc pas contester l'histoire) a en fait sauvé la pièce centrale (cette pierre ou ce météore) et l'a ramenée dans la nouvelle maison, la protégeant de hérétiques et incroyants, et ne partageant le secret qu'avec ses amis les plus proches blabla. Une histoire incroyable et un peu de maçonnerie plus tard - tada! nouvelle Kaaba.
Si l'une de ces idées ou toute autre idée semble difficile à croire, gardez à l'esprit que l'islam, comme la plupart des religions, est plein de choses beaucoup plus difficiles à croire et qu'elles ne semblent pas être un problème pour les croyants.
Vraiment. Inventez tout ce qui sert votre histoire. Vous ne serez pas en mesure de trouver quelque chose d'aussi étrange ou improbable que la moitié de ce qui est déjà dans les livres saints.
Je ne suis pas non plus musulman, alors prenez cette réponse avec un gros grain de sel ...
Il me semble que ce n'est pas une question de légalisme religieux, mais plutôt une question de structure politique de l'islam (et comment cette structure pourrait changer suite à la destruction de la Terre). Comme vous le savez, il existe déjà plusieurs branches de l'Islam , avec leurs propres pratiques religieuses, chefs et «chaînes de commandement». Vous ne devriez donc pas vous attendre à ce que tous les musulmans s'adaptent de la même manière. (En fait, il semble que les quatre écoles sunnites aient déjà des points de vue quelque peu différents sur ce qu'il faut faire lorsque la qibla est inconnue! )
Toute règle arbitraire que vous pouvez inventer sera inventée par un chef religieux ou autre. Choisissez un groupe de chefs religieux, attribuez-leur à chacun une règle et propagez vers le bas à travers leurs troupeaux (et latéralement à leurs pairs œcuméniques, le cas échéant). Pensez à ce qui se passe aux frontières: quels groupes ont le pouvoir politique de passer outre, de compromettre ou d'influencer les systèmes de leurs voisins?
Les croyances préexistantes de vos factions informeront la manière dont les règles sont initialement attribuées. Je ne suis pas qualifié pour inventer des exemples (et franchement vous non plus! Consultez un expert, ou au moins quelques musulmans). Certaines factions justifieront leur décision en se basant sur (sans doute une application fragile du) hadith; certains par analogie avec les décisions antérieures à la destruction; etc.
Il y a un passage célèbre dans la sourate Al-Baqarah vers 2: 142, relatif à cette époque, Muhammad a changé la qibla de «vers Jérusalem» à «vers la Mecque».
La tête de bloc dira: «Qu'est-ce qui les a détournés de la direction qu'ils observaient autrefois dans la prière?» Dis: «A Allah appartiennent l'Orient et l'Occident; Il guide qui Il veut sur une Voie Directe.
Et c'est ainsi que Nous vous avons désigné pour être la communauté de la voie du milieu afin que vous puissiez être des témoins de toute l'humanité et que le Messager puisse être un témoin de vous. Nous avons fixé la direction que vous avez observée autrefois afin que Nous puissions distinguer ceux qui suivent le Messager de ceux qui tournent les talons. Car c'était vraiment un fardeau, sauf pour ceux qu'Allah guidait. [...]
( trois traductions , une avec commentaire )
Dans ce cas, le raisonnement semble avoir été "Dieu m'a dit ce que devrait être la nouvelle qibla, alors faites-le; si vous ne le faites pas, vous n'êtes plus musulman." Cette tactique ne fonctionne que parce que le Prophète lui-même l'a fait - c'était une révélation divine . Cela ne fonctionne pas pour justifier un changement de qibla post-destruction, car la révélation ne se produit plus .
...Ou est-ce? Peut-être que pendant ou peu de temps après la destruction de la Terre, quelqu'un reçoit une révélation - un Jésus, un Joseph Smith, un Bab - peut-être prétend être le Mahdi ou peut-être prétendre être tout autre chose. Quoi qu'il en soit, quelqu'un (ou-un) pourra certainement utiliser la phrase "Dieu a dit de prier vers le pôle Nord, alors faites-le ou vous n'êtes pas un vrai musulman." Je ne pense pas que ce genre de révélation serait compatible avec n'importe quelle branche dominante de l'Islam, comme il le serait avec par exemple le mormonisme. (Voir la révélation continue .)
La pratique religieuse privée peut fonctionner selon des règles différentes de la pratique religieuse publique . Il est concevable pour moi qu'au moins certains ménages continuent simplement à prier en direction du placard à balais, parce que c'est ce qu'ils ont fait sur Terre, et pourquoi devraient-ils changer simplement parce que la Terre a été détruite? La familiarité est rassurante.
Note latérale: Toutes les religions abrahamiques sont concernées dans une certaine mesure par la direction de la prière et devraient proposer de nouvelles conventions et symbolismes. Par exemple, peut-être que les églises spatiales catholiques romaines sont orientées avec l'autel vers le soleil, en continuité avec l'ancienne orientation orientale; alors que les églises spatiales baptistes célestes du sud sont orientées avec le soleil à la sortie , car elles veulent (choisissez-en un ou plusieurs) imiter le temple juif , rejeter l'apparence du culte païen du soleil et / ou le coller aux catholiques .
Les gros plats à emporter ici sont:
Ne présumez pas que tous les musulmans agissent de la même manière.
Ne présumez pas que les comportements religieux ont toujours des justifications légalistes. Habituellement, c'est «parce que c'est ce que mon père a fait» ou «c'est ce que dit mon imam» - des justifications politiques et interpersonnelles .
Évitez l' étrange vallée . Le moyen le plus sûr de faire chier quelqu'un est de se tromper légèrement dans sa religion . Allez grand ou rentrez chez vous.
Je ne suis en aucun cas un expert, mais il me semble que les musulmans continueront de prier vers la Kaaba, ou peut-être vers la Terre elle-même. Peut-être considéreront-ils les origines comme sacrées et considéreront l'éclat fondu laissé par la Terre comme le symbole d'un nouveau départ. Ou peut-être qu'ils considéreront l'éclat fondu comme sacré parce qu'il contient l'héritage des musulmans qui les ont précédés; leurs biens, leurs textes sacrés et la Kabba elle-même.
Cette pratique serait considérée comme un hommage à leurs origines religieuses, aux fondements posés par les Terriens musulmans. Ce serait semblable à la vénération que certains chrétiens ont pour ceux qui ont traduit la Bible en anglais à des coûts si terribles (voirhttps://www.csmonitor.com/2001/0726/p21s1.html), mais encore plus intense.
La Kaaba a été sauvée.
https://en.wikipedia.org/wiki/Kaaba
Faire le tour de la Kaaba sept fois dans le sens antihoraire ... est un rite obligatoire pour l'accomplissement des pèlerinages du Hajj et de la Omra. La zone autour de la Kaaba sur laquelle les pèlerins circulent s'appelle le Mataaf ... on pensait que la Kaaba était au centre du monde, avec la Porte du Ciel directement au-dessus. La Kaaba marquait le lieu où le monde sacré se croisait avec le profane ...
Il était temps de sauver des artefacts importants avant que la Terre ne périsse, et la Kaaba en était une. Il a été installé dans son propre vaisseau pour orbiter autour du centre de la galaxie de la Voie lactée, qui est une source radio puissante et si facile à localiser de n'importe où dans l'Univers.
Sketpics pourrait soutenir qu'il n'y avait pas le temps de sauver la Kaaba, ou qu'elle est trop lourde, ou un certain nombre de choses qui leur plaisent à discuter parce qu'ils sont sceptiques. Mais le fait est qu'avec des ressources adéquates, on peut encore faire un pèlerinage à la Kaaba sur son nouveau site au centre de l'univers. Si ce n'est pas la structure exacte qui était à La Mecque, personne qui a fait le pèlerinage n'a jugé bon de le signaler.
Pour commencer , peut-être que le lecteur de la réponse est méticuleux à ce sujet, je suis un musulman conscient .
Même la réponse acceptée pointe vers une «idée (fatwa) d'un seikh» qui peut vraiment changer votre religion et vos idées brutalement d'une manière erronée. Je crois même que la plupart des votes positifs de la réponse récemment acceptée proviennent de musulmans.
La partie ridicule est ici que même un musulman ne peut pas répondre à cette question. Je m'inquiète vraiment de la façon dont ils rêvent de Jérusalem - la mosquée Al-Aqsa alors qu'ils ne peuvent même pas répondre à la question relative à la Kaaba. En tous cas. Concentrons la question.
Comme cela est arrivé à toutes les religions abrahamiques (islam, christianisme et judaïsme), nous avons un livre noble qui est le Coran dans lequel il y a des versets formant notre vie quotidienne pour être plus digne d'Allah (swt) qui est en fait le Dieu (swt) de toutes les religions abrahamiques.
Dans le Coran, il y a des versets qui
Versets d' Al-Qiyameh
Mais quand la vue est confondue, et que la lune est ensevelie dans les ténèbres, et que le soleil et la lune sont réunis, ce jour-là l'homme dira: "Où est le refuge?", Hélas! Pas de refuge!, Ce jour-là, le recours est contre ton Seigneur. Ce jour-là, on raconte à l'homme l'histoire de ce qu'il a envoyé avant et qu'il a laissé derrière lui. Oh, mais l'homme est un témoin éloquent contre lui-même, bien qu'il offre ses excuses.
Versets d' At-Takwir
Quand le soleil est renversé, Et quand les étoiles tombent, Et quand les collines sont déplacées, Et quand les chameaux grands avec les petits sont abandonnés .....
Verset d' Al-Infitar
Quand le ciel est fendu
Verset de Yunus
C'est Lui qui donne la vie et qui la prend, et vous serez tous ramenés à lui.
Puisque je suis musulman et que j'ai lu la plupart des parties du Coran, je peux dire que je ne suis jamais tombé sur un mot ou une signification d '«annihilation». Il y a quelques traductions en utilisant des mots similaires, mais si vous lisez ce livre, vous tenez compte du fait que toutes les choses créées seront rapportées à ALLAH (swt). Nous pouvons dire et comprendre «l'extinction de la Terre».
Donc, ce jour-là, la Terre sera probablement transformée. L'univers sera dans un état hors norme. Donc, vous ne pouvez pas simplement rester dans une autre partie de l'Univers et regarder ce qui se passe. Pensez au prophète Noé et à sa communauté. Ont-ils réussi à être vivants? De plus, ce jour sera le début du temps du jugement, ce qui signifie qu'il n'est plus nécessaire de prier / d'accomplir une obligation / tâche religieuse car le moment est de juger, ce que vous avez fait jusqu'à présent , avez-vous cru ou non, respectez-vous ou pas.
Verset de Sad
C'est ce que vous êtes promis pour le jour du jugement.
Pour plus d'informations, vous pouvez suivre et lire les versets que je lie et idée précieuse, rare et époustouflante - quatrième source .
En passant, je suis vraiment fasciné par Willkla réponse de. Je me demande toujours que ce qui sera arrivé à Kaaba dans l'au-delà en raison d'être ramené à ALLAH (swt)
Eh bien, la bonne réponse est probablement "cela dépend de la personne". Comme la plupart des choses dans la religion, s'il y a un espace pour la discussion et pour changer les points de vue, alors certaines personnes utiliseront ces points de vue.
Actuellement, ils essaient de prier vers la Mecque, ne se souciant pas de savoir s'ils sont à l'autre bout du monde et devraient en fait être tournés vers le bas en priant à travers la planète elle-même. Ils prieront à travers le monde face à la direction la plus proche de La Mecque.
Si le monde est détruit, je suppose que quelque chose de similaire s'applique. Il y aurait probablement deux courants de foi: l'un prie vers l'emplacement que la terre aurait eu si elle n'avait pas été détruite, un autre prierait vers un morceau de terre particulier qui existe encore. Par exemple, ils pourraient prétendre qu'une pièce flottant dans l'espace était la Mecque, ou prier pour la plus grande pièce. Comme dernière alternative qui ne serait probablement pas aussi populaire, ils pourraient acheter des morceaux de terre sainte et l'utiliser comme point focal pour leur prière. Fondamentalement, leur kit de prière serait simplement élargi avec un conteneur avec le morceau de Terre à l'intérieur, ou le morceau pourrait être le point focal d'une planète entière et de leur Mecque locale.
(J'essaie de le faire sous un angle de science-fiction `` classique '')
Je suppose que dans une certaine mesure, cela dépend de la façon dont la terre a été détruite.
Dans l'univers des dunes - l'un des refrains que vous entendriez de la part des fremen, qui suivaient une religion hybride avec certains aspects de la culture islamique souvent appelé "ILS NOUS ONT REFUSÉ LE HAJ" dans les romans. Si la terre a été détruite par une force hostile, une réaction possible est la rage et un désir de vengeance pour elle.
Historiquement, la plupart des religions ont été plus optimistes à ce sujet. Mais il est tout à fait possible que la perte de sites sacrés d'une manière aussi absolue puisse susciter la rage, ou un sentiment de fatalisme, qui peut colorer l'évolution de la foi.
Si la destruction de la terre était un signe de défaveur - la manière dont une population restante a survécu peut être considérée comme une intervention divine ou un test.
Selon la façon dont cette population restante a trouvé sa nouvelle maison, ils peuvent considérer le site d'atterrissage comme un centre symbolique possible de la foi.
Ils pourraient trouver un analogue géographique local - un cube parfait de basalte trouvé par une partie d'exploration pourrait être un phénomène naturel ou un signe
ils pourraient emprunter la voie que les Juifs ont empruntée - et croire qu'elle sera rétablie le moment venu, avec des piliers de la foi ajustés autour de cela.
La destruction de la terre peut être considérée comme un cataclysme et le résultat de l'orgueil humain, donc la survie considérée comme «choisie» ou comme «test», en particulier dans des environnements plus difficiles.
Dans le film Pitch Black, il y avait un groupe de musulmans bloqués sur cette planète. quand ils priaient, ils priaient tous en cercle face à face. Je dirais que cela montrerait qu'ils priaient vers les étoiles là où quelque part là-bas, la Kabah, ou Allah serait.
Dans l'Islam, lorsqu'une personne exécute cette prière spécifique pour laquelle elle doit se tourner dans une direction, si elle est dans la position de ne pas savoir à quelle position ou direction elle est censée faire face, il n'est pas obligatoire de trouver une direction.
Lorsque cette prière commence, il y a une déclaration d'intention qui dit littéralement: "J'ai l'intention de faire cette prière pour le consentement de Dieu". Si vous ne le dites pas, peu importe le nombre d'heures pendant lesquelles vous vous asseyez ou vous levez; ce serait adorer mais pas cette prière spécifique.
Pour qu'une situation comme celle que vous avez décrite se produise, le monde n'a pas besoin de s'arrêter. Lorsque le moment de cette prière arrive, une personne pourrait facilement être dans un train, un avion, un bateau, se déplacer dans un véhicule, perdue dans une jungle, aveugle, etc. Quelle que soit la situation, la seule chose qui change serait cette déclaration d'intention. En premier lieu, la personne pourrait facilement se trouver à des centaines de kilomètres de la Kaaba, ce qui rend impossible de s'y diriger avec précision.
Quant à la partie détruite: les musulmans n'adorent pas la Kaaba. Nous adorons Dieu en direction de la Kaaba. Cependant, dans cette prière, il est idéal de penser à Dieu et à rien d'autre. Ceci est bien sûr impossible - l'esprit de n'importe qui errera de temps en temps. Ainsi, la Kaaba est une commodité que Dieu a donnée aux humains, qui ne peuvent en aucun cas percevoir ce qu'ils adorent, de ne pas imaginer des personnages idolâtres, ce qui est un péché dans l'Islam. La Kaaba elle-même n'est qu'un bâtiment vide.