Celadon . में बंद

Feb 09 2022
तितलियों की तरह चंचल झलकियाँ पकड़ना।
परोपकारिता नवाचार की शाही जेली है; यह व्यक्तिगत निवेश और उत्पादक आलोचना के साथ चल रहे स्कोलिया के आंतरिक टिकर पर बहुत अधिक निर्भर करता है। मुझे पता है कि यह दर्द होता है, जैसा कि बढ़ता है; तुम मजबूत हो, अब भी, मेरे प्यार।
डिक्सी द्वारा साझा की गई छवि (17 दिसंबर, 2018) उत्तरी कैरोलिना के एशविले में महिलाओं के लिए विलो प्लेस से; खाने के विकार, आघात और मादक द्रव्यों के सेवन से जूझ रही महिलाओं के लिए आशा का स्थान।

परोपकारिता नवाचार की शाही जेली है; यह व्यक्तिगत निवेश और उत्पादक आलोचना के साथ चल रहे स्कोलिया के एक आंतरिक टिकर पर बहुत अधिक निर्भर करता है ।

मुझे पता है कि यह दर्द होता है, जैसा कि बढ़ता है; तुम मजबूत हो, अब भी , मेरे प्यार।

पिछली बार कब आप बाहर अकेले बैठे थे - अभी भी जंगली पक्षियों के लिए आपके लिए उत्सुक होने के लिए पर्याप्त है? धीमी मुट्ठी भर फ़ीड के साथ शांत जगह में कभी भी अधिक समय नहीं लगता है! बेशक, पक्षी उत्सुक होंगे , यह देखते हुए कि कुछ तैर सकते हैं और तैर सकते हैं और उड़ सकते हैं। दरअसल, काम से, वे ट्रायथलीट के सबसे सच्चे हैं।

क्या आपको विश्वास है कि हम पुनर्जन्म लेंगे? मैं एक दिन एक पक्षी होने की आशा करता हूं, जबकि पक्षी (मेरे लिए) रहने के लिए बचे हैं। एक आत्मा को नीचे मीथेन-बादल गहराई में डूबने से क्या रोकता है? एक आत्मा को बाहरी अंतरिक्ष में ऊपर और नीचे तैरने से क्या रोकता है? एक बार जब शरीर आप पर अपनी पकड़ मुक्त कर लेता है, तो आत्मा क्या करेगी, यह कुछ नहीं कहा जा सकता ।

यमल क्रेटर (8 जुलाई, 2015) वासिली बोगोयावलेंस्की/जीईओ एक्सप्रो द्वारा

जीर्णोद्धार से कुछ नहीं होता। कुछ लोग (पुनर्जन्म के) कहते हैं कि आत्मा का हर जीवन एक सबक है। इस तरह का शोधन फिल्म ग्राउंडहोग्स डे जैसा होगा। व्यक्तित्व के संघर्षों पर अत्यधिक ध्यान देना आसान है, लेकिन जीवन उदारता का एक शानदार कोलाज है।

डर्बी दिवस, 1856–8। विलियम पॉवेल फ्रिथ 1819-1909। © टेट

जैसा कि हम अपने आप को जीवन के संबंध में पाते हैं - दूरी गुंजाइश प्रदान करती है और सीमा परिप्रेक्ष्य प्रदान करती है। भय जीवन के दो चरणों के विरुद्ध भय उत्पन्न करता है। मैं चाहता हूं कि आप अपने आगे के कदमों में मजबूती लाएं - जितनी बार आप डगमगाते हैं।

कुछ चीजें वास्तव में खरीदी नहीं जा सकतीं।

हम देखने के लिए देख सकते हैं, लेकिन देखने से चूक जाते हैं। हम उस स्पर्श को समझ सकते हैं जो असत्य लगता है। हम वह सब सोच सकते हैं जो हम जानते हैं और बहुत कम समझते हैं। हम अपने लिए बोल सकते हैं या बिना शब्द के थूक सकते हैं।