เปโตรเป็นตัวเป็นตนในน้ำในกิจการ 10:47 หรือไม่?

Aug 19 2020

ขณะที่เปโตรพูดพระวจนะกับคอร์เนลิอุสและครอบครัวของเขาพวกเขาได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์:

แล้วเปโตรตอบว่า `` น้ำมีใครห้ามได้เพื่อไม่ให้คนเหล่านี้รับบัพติศมาพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับใคร - เหมือนเราด้วย? ' (กิจการ 10:47 YLT)

μήτιτὸὕδωρδύναταικωλῦσαίτιςτοῦμὴβαπτισθῆναιτούτουςοἵτινεςτὸπνεῦματὸἅγιονἔλαβονὡςκαὶἡμεῖς

ของปีเตอร์คำถามความคิดเห็นเฮ็นเมเยอร์น้ำในภาษานี้เคลื่อนไหวรู้สึกเป็นองค์ประกอบที่นำเสนอตัวเองสำหรับการล้างบาป ¹ในทำนองเดียวกันบันทึกของ Oscar Cullmann แน่นอนว่ามีตัวตนของน้ำอยู่ที่นี่²

มีเหตุผลหรือไม่ที่จะพูดว่าเปโตรแสดงตัวตนของน้ำและถ้าเป็นเช่นนั้นความสำคัญคืออะไร?

1. Henrich Meyer, Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
2. Oscar Cullmann, Baptism in the New Testament , SCM Press LTD., 1964, 9. 74

คำตอบ

1 DerÜbermensch Aug 21 2020 at 08:13

คำถามที่ดี คำแปลภาษาอังกฤษโดย Paton Gloag จาก Heinrich Meyer ต้นฉบับคำบรรยายภาษาเยอรมัน¹มีความถูกต้องดังนั้นคำถามที่อยู่ในมือ

เธเยอร์ตีความวลีในกิจการ 10:47 ในทำนองเดียวกันโดยระบุว่า²

τίตามด้วยτοῦμήมีใครขัดขวางน้ำ ( ที่เสนอตัวเอง ) ได้หรือไม่ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ควรรับบัพติศมา? กิจการ 10:47;

LSJ ³ระบุว่าκωλύωสามารถใช้กับการกล่าวหาบุคคลเพื่อหมายถึง "ขัดขวาง" ดังนั้นไวยากรณ์ของกิจการ 10:47 จึงไม่ได้กีดกันการตีความดังกล่าว (แม้ว่าจะไม่ได้เรียกร้องก็ตาม)

ค. ตาม น., ขัดขวาง, ฐ. 1.35; τοὺςδρῶνταςμοχθηρά Arist.EN1113b26.

ในประโยคที่เป็นปัญหาในกิจการ 10:47 สรรพนามไม่แน่นอนτις (“ ใครก็ได้”) เป็นหัวเรื่องของคำกริยาผสมκωλῦσαίδύναται (“ ห้าม [ใครก็ได้] ห้าม”) และτὸὕδωρ (“ น้ำ”) ถูกปฏิเสธ ในกรณีกล่าวหา⁴เป็นวัตถุโดยตรงของการรวมคำกริยาκωλῦσαίδύναται

เกี่ยวกับตัวตนที่เป็นไปได้ของ“ น้ำ” เดวิดไมเคิลสแตนลีย์เขียน⁵

เป็นการยากที่จะอธิบายถึงการเป็นตัวเป็นตนของน้ำบัพติศมาที่น่าอัศจรรย์นี้ยกเว้นในแง่ของการรับรู้ของเปโตรว่าน้ำเป็นสัญลักษณ์ที่มีประสิทธิภาพของพระวิญญาณที่มีชีวิต

Footnotes

        ^{¹ „ Das Wasser ist in der lebhaften Rede als das zur Taufe sich selbst darbietende Element aufgefasst.“}
        ^{² Thayer, p. 366 , κωλύω,}
        ^{³ LSJ, หน้า 1017, κωλύω, 4.}
        ^{^{4 ใน}ฐานะที่เป็นคำนามเพศเพศใช่τὸὕδωρถูกสะกดแบบเดียวกันกับการปฏิเสธในกรณีที่ระบุและกล่าวหา [จำนวนเอกพจน์] แต่τιςปฏิเสธอย่างชัดเจนในกรณีที่เป็นนามและด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องของคำกริยา . ดังนั้นเราจึงทราบว่าτὸὕδωρถูกปฏิเสธในกรณีกล่าวหาซึ่งทำหน้าที่เป็นวัตถุโดยตรง}
        ^{⁵สแตนเลย์หน้า 210}

อ้างอิง

สแตนลีย์เดวิดไมเคิล การศึกษาศาสนศาสตร์. “ หลักคำสอนเรื่องบัพติศมาในพันธสัญญาใหม่: เรียงความในเทววิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิล” ฉบับ. 18, ฉบับที่ 2: 169–215. 1 พฤษภาคม 2500

Wilke, Christian Gottlob ศัพท์ภาษากรีก - อังกฤษของพันธสัญญาใหม่: Being Grimm Wilke's Clavis Novi Testamenti ทรานส์. ธาเยอร์โจเซฟเฮนรี เอ็ด. กริมม์, คาร์ลลุดวิกวิลิบัล Rev. ed. นิวยอร์ก: หนังสืออเมริกัน 2432

1 TonyChan Aug 20 2020 at 00:22

ไม่มันไม่ใช่ตัวตน ให้ฉันแยกวิเคราะห์ภาษากรีก

เรื่องเป็นคนใดคนหนึ่ง
τις (TIS)
Interrogative / Indefinite สรรพนาม - กรรตุการกชายเอกพจน์

คำกริยาคำกริยาคือกระป๋องหรือสามารถ
δύναται (dynatai)
กริยา - ปัจจุบันบ่งชี้กลาง - บุคคลที่ 3 เอกพจน์

ห้ามเป็นคำกริยา infinitive
κωλῦσαί (kōlysai)
กริยา - Aorist Infinitive Active

น้ำไม่ได้ดำเนินการใด ๆ
น้ำเป็นวัตถุ
ὕδωρ (hydōr) น.
- เอกพจน์ของเซลล์ประสาทที่ถูกกล่าวหา