Problemas transgénero y evidencia científica

Gran parte de la conversación de la década de 2020 sobre la identidad de género y los procesos medicalizados asociados con el viaje de género de más personas trans proviene del deseo de evidencia científica sólida en ambos lados. Sea esta la medicalización de la juventud trans, el porcentaje de transicionistas, el número de mujeres trans en las cárceles de mujeres, quienes se oponen y apoyan las identidades trans recurren a las estadísticas y la biología para intentar responder a las críticas. Sin embargo, lo que rara vez se considera es la base misma sobre la cual ocurren esas conversaciones en primer lugar. ¿Por qué exigimos evidencia de las personas trans y qué significa cuando esa evidencia se presenta en primer lugar?

Alemania, 1851. Karl Ulrich hizo su primer llamamiento público a la razón y la ciencia al intentar cambiar el código legal prusiano para que los hombres homosexuales ya no fueran perseguidos por el Estado. El método científico de Ulrich incluyó identidades trans bajo lo que surgiría como el discurso homosexual durante los siguientes ochenta años hasta que los nazis destruyeron el Instituto de Sexología en 1933. Durante ese período, biólogos, médicos, psiquiatras, psicoanalistas y sexólogos, en su mayoría blancos, hombres y Christian, debatieron el funcionamiento interno de la mente y el cuerpo, intentando cuadrar los deseos homosexuales con la sociedad heteronormativa en la que vivían. A pesar de la fuerte evidencia que sugiere que el deseo del mismo sexo y la disonancia de género eran una parte natural de la experiencia humana, Alemania (y el mundo más amplio) se negó a despenalizar la homosexualidad entre los hombres.

Esta negativa a liberalizar las leyes sexuales en Alemania condujo directamente a que los nazis arrestaran a miles de hombres homosexuales, lesbianas y personas trans entre 1933 y 1945 y los enviaran a los campos de exterminio. El holocausto queer no terminó en 1945, ya que los aliados permitieron que Alemania Occidental mantuviera encerrados a los reclusos homosexuales por supuestos delitos sexuales, y esto no se remedió hasta la década de 1960. La evidencia contra estos hombres fueron los prejuicios sociales contra sus deseos y atracción, no basados ​​en ninguna evidencia científica comprobable. De hecho, fue solo a principios de la década de 1960 que la asociación psiquiátrica estadounidense eliminó la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales.

Una carrera por la evidencia, especialmente cuando está tratando de refutar o reforzar una norma social como que los hombres son hombres y las mujeres son mujeres basándose solo en la biología, siempre arrojará estudios e investigaciones bajo la luz que desee. Los problemas transgénero en 2023 son comparables a la situación en la década de 1920 en Alemania, con una liberalización de las normas sociales que no refleja el enfoque legal o legislativo. La biología solo lo llevará hasta cierto punto, de hecho, como ciencia, se ha utilizado como arma contra las mujeres, los judíos, las minorías étnicas, los romaníes y, de hecho, cualquier grupo que amenace a quienes están en el poder. Las mujeres en la mayor parte de las sociedades ilustradas e industriales han sido pisoteadas por la ciencia basura, diciendo que son demasiado débiles, demasiado débiles de mente, demasiado cariñosas para estar realmente trabajando, capaces de votar, resistir las insinuaciones sexuales de su marido.

Por eso también es fundamental que las personas trans también entiendan esto. Desde que los científicos comenzaron a desbloquear el sistema endocrino, fabricar prótesis sintéticas y garantizar una cirugía segura y confiable, aquellos que desean medicalizar su disforia de género han recibido charlatanería y ciencia basura en todo momento porque ser trans era históricamente un tabú. Parte de esa ciencia basura todavía se filtra a través de las comunidades trans precisamente porque no enseñamos las identidades trans en las escuelas. De hecho, gran parte del miedo y el resentimiento de las personas trans se remonta tanto a la falta de una conciencia social más amplia como a la prevalencia de esta ciencia basura histórica cuando se discuten estas conversaciones.

La ciencia basura abarca toda la gama de la psiquiatría, la biología, la psicoterapia y la medicina trans temprana. Jan Morris y April Ashley se operaron en Marruecos, aunque solo se enteraron del cirujano en la vid porque era relativamente desconocido fuera de un pequeño círculo en las décadas de 1950 y 1960. Hasta el día de hoy, no existe un criterio claro para medir los resultados quirúrgicos posoperatorios para la cirugía de confirmación de género global, solo anécdotas de pacientes y conversaciones susurradas en formularios y salas de chat. Encontrar un cirujano que no lo mate, que le brinde una vida sexual saludable (si lo desea) y que brinde un excelente cuidado posoperatorio es como tamizar arena en el Sahara. Si conoce a la persona trans posoperatoria adecuada, entonces puede ser su clave; de lo contrario, mete el dedo en el aire. Nada de esto es científico precisamente porque siendo trans,

Todo esto es doblemente cierto cuando se habla de niños trans. Cualquier estudio o informe se arma inmediatamente en ambos lados de la conversación, y las tasas de arrepentimiento y detransición se utilizan especialmente para ganar puntos y la gente grita por el bienestar infantil. Que el mismo medicamento se le dé a los niños cis sin comentarios nunca entra en el discurso principal. La ciencia queda relegada a un segundo plano, utilizada para justificar cualquier posición sociológica que tenga el portador. Todos los medicamentos tienen un riesgo de daño, sin que ningún tratamiento sea 100% seguro, sin embargo, nadie aboga por que legislemos para prohibir la cirugía estética o los reemplazos de cadera a pesar de que la tasa de arrepentimiento y la tasa de fracaso son de dos dígitos.

La evidencia nunca es suficiente para ganar una discusión, las emociones siempre entran en juego. La comprensión social de cualquier problema se basa en la educación, la experiencia personal, la comunidad en la que vive, los medios que consume, la familia, el lugar de trabajo y una miríada de otros factores externos que evidencian solo una parte de eso. Ninguno de nosotros depende únicamente de la objetividad cuando llegamos a una conclusión, nos basamos en esta información de fondo antes de plantar nuestra bandera en una colina en particular. Este proceso de toma de decisiones es donde aquellos que se oponen a los derechos trans, o que afirman la normatividad biológica, han intentado aprovechar. ¿Por qué usar evidencia cuando la emoción y las narrativas históricas se conectan en un nivel más profundo?

Nada de esto quiere decir que no se requiera evidencia científica, ni que la evidencia no deba usarse para respaldar la clara necesidad de hacer valer los derechos trans y crear transnormatividad. Sin embargo, aquellos que abogan por la normatividad trans también deben comprometerse críticamente con la evidencia disponible, cuestionar los supuestos históricos que sustentan la ciencia y preguntarse qué es exactamente lo que la ciencia realmente está tratando de decirnos. Gran parte de las suposiciones psiquiátricas actuales se basan en los intentos de Ulrich de superar la ley prusiana, a saber, que ser trans es un trastorno (aunque debido a las presiones sociales sobre las personas trans en el DSM 5 y el ISD 11), y que la incongruencia de la identidad de género proviene científicamente de la homosexualidad. . Los defensores trans no pueden usar la evidencia a ciegas,

No sirve de nada simplemente mostrar un artículo científico a un escéptico, especialmente cuando aquellos que se oponen a las identidades trans utilizan como armas las emociones, la historia y el esencialismo biológico. Una mujer era una propiedad hasta que dejaba de serlo. Un judío fue etiquetado como vagabundo hasta que dejó de serlo. Se ha demostrado científicamente que los africanos son evolutivamente inferiores, hasta que desechamos la ciencia. Todo requería criticar y desechar peligrosos callejones sin salida científicos, y si queremos una legislación trans normativa que asegure que las personas trans puedan prosperar y llevar una vida mejor, debemos dejar de lado la ciencia basura, el discurso miserable de los medios y crear una nueva narrativa. basado tanto en un análisis científico riguroso como en la reformulación de la narrativa social que rodea a las identidades no cisgénero.