Pourquoi dans Gen 1: 2 Dieu crée-t-il une terre «sans forme et vide» avec les ténèbres, alors que c'est si différent du caractère de Dieu?
Dans 1Jn 1: 5 nous dit que "Dieu est lumière et en lui il n'y a pas du tout de ténèbres". Pourtant, ce sont les ténèbres. Quand Dieu crée, il le voit et dit que c'est bon. Mais cette terre était sans forme (tohu qui se traduit aussi par confusion, désert, rien, vide, gaspillage, vain, vanité) et vide (bohu qui se traduit par vide ou vide). Et Dieu est un tel Dieu d'ordre et pourtant c'est désolé.
Je ne suis pas d'accord avec une théorie des écarts, mais je serais curieux de voir comment les autres voient cela.
Réponses
Au commencement, Dieu créa les cieux (pluriel) et la terre.
D'après d'autres écritures, nous savons que le troisième ciel (le ciel des cieux) est la demeure de Dieu. Les premiers cieux sont visibles. Les seconds cieux, par conséquent, sont invisibles mais pas les lieux d'habitation primaires de Dieu.
Après la déclaration concernant le commencement, on dit que la terre est bohu et tohu , ce que je comprends comme signifiant «sans gloire» et «nettement ainsi». La traduction a besoin d'explications et de comparaisons considérables avec d'autres écritures.
Ensuite, il y a une profondeur. Et l'obscurité est sur le visage de cela. On ne peut donc en discerner le volume: ni son contenu, ni son étendue en profondeur. C'est obscur.
Puis l'Esprit de Dieu «plana» ou «flotta» sur la surface des eaux. Cela traduit un désir anxieux de descendre, mais une réticence énergique à le faire.
Plus tard, un esprit serpentin apparaît et une tragédie s'ensuit.
Tout cela indique que quelque chose se passe dans les deuxièmes cieux, avant que la tragédie ne se produise sur terre. Et si l'obscurité des ténèbres se produisait immédiatement, les cieux ont été créés (et avant la fondation de la terre) alors cela expliquerait que l'état de la terre soit peu glorieux et nettement ainsi.
Quelque chose avait mal tourné dans la création.
Et comme résultat, «le péché est entré dans le monde» Romains 5:12.
La création avait un passif. Juste en créant une vie intelligente et sensible, il y avait un handicap. Afin de créer des êtres intelligents et indépendants, il y a la responsabilité de ce que les créatures indépendantes feront.
Et nous voyons les résultats.
Ainsi, la rédemption devient une nécessité absolue.
Immédiatement, lors de la création de l'homme et de la femme, qui peuvent être influencés par l'esprit créé, il y a la nécessité absolue d'un sacrifice rédempteur.
1 Jean 1: 5 Dieu est lumière ; en lui il n'y a pas du tout d'obscurité.
Il a fait des ténèbres sa couverture, sa canopée autour de lui, des nuages épais sombres d'eau.
1 Rois 8:12 Salomon dit: «L'Eternel a dit qu'il habiterait dans les ténèbres épaisses .
Psaume 97: 2 Des nuages et des ténèbres épaisses sont tout autour de lui; la justice et la justice sont le fondement de son trône.
Alors que Dieu est lumière, il est souvent entouré de ténèbres.
Ésaïe 45: 7 Je forme la lumière et je crée les ténèbres
Genèse 1: 1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2Maintenant, la terre était sans forme et vide, les ténèbres étaient au-dessus de la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu planait sur les eaux.
L'obscurité existait avant la création de la lumière physique. Cette obscurité se rapporte à la matière invisible et à l'énergie dans le royaume angélique. C'était hautement organisé par Dieu. Ce n'était pas un désordre confus. C'est juste que nous ne pouvons pas le voir jusqu'à ce qu'une partie soit révélée au verset 3
Et Dieu a dit: «Que la lumière soit», et la lumière fut.
Le mot obscurité dans la Bible n'est pas toujours associé à l'iniquité. Parfois, cela indique une couleur sombre. D'autres fois, cela signifie invisible pour nous les êtres humains.
Sans forme ni vide est simplement une description de la matière gazeuse invisible (les eaux du Jour Un) qui a été " créée ", à partir de laquelle toutes les choses vues ont été " faites " selon Héb. 11: 1-3, KJV:
Or, la foi est la substance des choses espérées, la preuve de choses non vues. Car par elle les anciens ont obtenu un bon rapport. Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été encadrés par la parole de Dieu, de sorte que les choses qui sont vues ne sont pas faites de choses qui apparaissent.
Ce n'est pas simplement une déclaration sur la création de quelque chose à partir de rien, comme certains le prétendent, car il n'y avait aucune inspection et approbation de quoi que ce soit le premier jour sauf la «lumière» qui a été formée - pas créée - lorsque l'Esprit de Dieu est passé le visage des eaux déjà créées.
La terre et ses différentes mers ont été inspectées et approuvées le troisième jour. Le soleil, la lune, les étoiles, les planètes et chacune de leurs atmosphères locales ont été inspectés et approuvés le quatrième jour.
Seuls ceux qui refusent de croire la chronologie de Dieu pour Sa création, création, formation et établissement du cosmos comme étant accompli en six jours consécutifs croient que Dieu a initialement soit créé, soit permis à Sa création de devenir une création offensive sombre et confuse morbide, avant le Jour. -Trois.
Ces précieuses eaux gazeuses invisibles sont un type de la PAROLE de Dieu en qui était la vie. De même, dans les eaux du premier jour créées, il y avait la vie - l'énergie potentielle - qui devait être formée ou transformée conformément à la deuxième loi de la thermodynamique de Dieu en lumière. L'énergie ne peut être ni créée ni détruite, juste transformée. Cette vie qui était en Lui était «la lumière de l'homme». Il a accompli TOUT le travail pour que l'homme ait la vie par la foi en Sa Parole.
(Jean 1 1-5): Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. La même chose était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui; et sans lui rien de ce qui a été fait n'a été fait. En lui était la vie; et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres; et les ténèbres ne l'ont pas compris.
Voir: https://circumspectnews.com/wp-content/uploads/2017/05/Gods-Day-Five-Creation.pdf