आँख के बदले आँख, सनकी के बदले सनकी

निंदक पर बहस करना एक ऐसा प्रयास है जिसका ब्लॉग पोस्ट में कोई अंत नहीं है, विशेष रूप से वह जो आपके जीवन के कई मिनट खर्च नहीं करना चाहता (जिसका मैं वादा नहीं करता)। नीचे दिए गए विचारों के साथ, मैं भानुमती का पिटारा खोलना चाहता हूं, जिसमें से कुछ घंटों के लिए आपको परेशान करने के लिए पर्याप्त प्रश्न सामने आएंगे। या दिन।

मैं जिस सनकी के बारे में बात करने जा रहा हूं, वह वह है जिसने खुद को आश्वस्त किया है (या दूसरों द्वारा आश्वस्त किया गया है) कि कोई सामूहिक "बेहतर" नहीं है और इस तरह के मिशन के लिए लड़ने का कोई मतलब नहीं है; यह हर आदमी अपने लिए है, या उसके पास एक मजबूत (और गलत, मेरी राय में) धारणा है कि व्यक्ति अपने भाग्य और निर्णयों के स्वामी हैं, इसलिए किसी की मदद करने का कोई मतलब नहीं है (या केवल ऐसे मुद्दे जो भावनात्मक या वांछनीय स्तर पर ट्रिगर होते हैं - चलो कुछ पेड़ लगाते हैं, है ना?)

क्या हमें निंदक बनाता है?

सीधे शब्दों में कहें, जीवन। हम में से अधिकांश के लिए, जीवन लगातार कम से कम स्वार्थी बनने के कारण प्रदान करता है और उस बिंदु पर पहुँचता है जहाँ आप कहते हैं कि "हर कोई अपने दम पर"। जब हम लाशों पर बने फुटबॉल उत्सव के गवाह बनते हैं, तो हम एक पूर्ण विकसित सनक-उत्सव-विश्व क्षण में रहते हैं , जो हमें एहसास कराता है कि यह उदासीनता की एक वैश्विक घटना है। और पूरी दुनिया में ऐसे परिवार हैं जो दो तनख्वाह से गुजारा नहीं कर सकते । वह बहुत कुछ कहता है।

आपके निंदक के बढ़ने (या खरोंच से विकसित होने) के कई कारण हो सकते हैं, लेकिन मैंने उन दो तत्वों पर ध्यान दिया है जिन्हें मैं जानता हूं:

- आर्थिक गरीबी

- भावनात्मक गरीबी

वित्तीय गरीबी

निरंतर आवश्यकता (प्राकृतिक या प्रेरित) में रहने वाले जीवन में एक निंदक और उदासीन व्यक्तित्व के लिए सही सामग्री होती है। सबसे पहले, हमें यह समझना चाहिए कि गरीबी और गरीबी है । गरीबी की कई दहलीजें, चरण या परतें हैं। मुझे यह कहना है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो अपने घरों के आराम से गत्ते के तंबू में गरीबों को देखते हैं और कृपालु गर्व-ईश के साथ कहते हैं, ' मैं उनसे बेहतर नहीं हूं। इसके बजाय मेरी मदद करो! '। ये लोग मौजूद हैं। गरीबी को अलग करने में यह एक वास्तविक अक्षमता है।

गरीबी की जटिलता को समझकर, हम जान सकते हैं कि हम अपनी स्थिति पर कैसे काबू पाते हैं, यह अलग है और इसकी गणना अलग तरीके से की जानी चाहिए (और, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे अलग तरीके से आत्मसात किया जाए)।

उदाहरण के लिए, भले ही मैंने अपनी स्थिति पर काबू पा लिया हो, मैं यह नहीं कह सकता कि मैंने किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में एक शानदार छलांग लगाई है जो मेरे स्तर तक पहुंच गया है (वित्तीय पैमाने पर ± 5-10% - शायद सबसे प्रासंगिक निशान) लेकिन शुरू हो गया है बुनियादी परिस्थितियों, उचित शिक्षा, भोजन, भावनात्मक शिक्षा के बिना एक ग्रामीण पृष्ठभूमि से जीवन। फुटबॉल के साथ एक सादृश्य बनाने के लिए, इसलिए इन दिनों, मैं फीफा रैंकिंग में 50वें से 39वें स्थान पर पहुंच गया हूं, जबकि ऊपर वर्णित स्थिति वाला एक अन्य व्यक्ति 183वें से 40वें स्थान पर चला गया है। हम बराबर हैं, लेकिन काफी नहीं। हमने एक जैसी लड़ाई नहीं लड़ी है। मैंने इस बिंदु को स्पष्ट करने पर जोर दिया क्योंकि मैं उन लोगों से तंग आ गया हूं जो सबसे मध्यकालीन परिस्थितियों से शुरू नहीं हुए और फिर भी दूसरों की तुलना में एक शानदार कहानी (स्वयं) बनाते हैं। और मेरे लिए, "किसी ने मेरी मदद नहीं की",

बेशक, एक गरीब व्यक्ति भी है जो इसे बनाता है (उसकी उपलब्धि के सूचकांक के अनुसार, या थोरस्टीन वेब्लेन और डेसमंड मॉरिस द्वारा उल्लिखित पहलुओं के अनुसार) और शिक्षा (या मानकों) की कमी के कारण यह विचार करेगा कि वह सभी का हकदार है सफलता का श्रेय। यह एकमात्र व्यक्तिगत संघर्ष था। यह एक सामान्य सामाजिक अंधापन है, जो अक्सर गरीब और कम पढ़े-लिखे व्यक्तियों में होता है जिन्होंने इसे बनाया है। यह कई अन्य लोगों के बीच समुदाय से व्यक्ति के अत्यधिक अलगाव का भी गहरा प्रमाण है। और निंदक की शुरुआत।

भावनात्मक गरीबी

यहां चीजें कुछ ज्यादा साफ हैं। जैसा कि सहानुभूति शिक्षा का हिस्सा है, इसकी कमी (विशेष रूप से विशिष्ट सामाजिक श्रेणियों - EQ जैसा कि हम इसे आज जानते हैं) की कमी शैक्षिक संरचना में एक अंतर को इंगित करती है। यदि आप एक्स श्रेणी के साथ सहानुभूति नहीं रख सकते हैं, तो इसका मतलब है कि किसी ने आपको यह समझाने की जहमत नहीं उठाई कि ये लोग मौजूद हैं, अच्छे हैं, भरोसा किया जा सकता है और मदद के लायक हैं।

इस सांस्कृतिक रूप से प्रेरित भावनात्मक गरीबी से दूषित, प्रत्येक व्यक्ति अपनी संरचना और पड़ोस में अन्य व्यक्तियों के साथ जहरीले और संघर्षपूर्ण संबंधों की निंदा करता है। या सीमा पार। और चूक के माध्यम से शिक्षा की कमी व्याख्या, रूढ़िवादिता, और अंततः डनिंग-क्रुगर प्रभाव द्वारा उपभोग किए गए निंदक पात्रों के लिए जगह छोड़ देती है।

यह कुछ भी अनसुना और अविश्लेषित नहीं है। रॉबर्ट पुटमैन ने कहा कि हम अन्य संस्कृतियों के साथ ठीक हैं जब तक वे बाड़ के दूसरी तरफ रहते हैं और हम उन्हें कुछ विदेशी प्रदर्शनों (पर्यटन) की तरह देखते हैं। टोक्यूविल ने 19वीं सदी के अमेरिकी समाज का अवलोकन किया: परिवार/दोस्त पहले। कुछ और मायने नहीं रखता। मजबूत पारिवारिक संबंध, सामाजिक समुदाय की कम भावना।

तो यह शिक्षा से निकटता से जुड़ा हुआ है और हम दूसरों से कैसे संबंधित हैं।

निंदक के प्रतीक

मैंने हाल ही में बहुचर्चित और लंबे समय से प्रतीक्षित "बुधवार" श्रृंखला का पहला एपिसोड देखा। मैं समीक्षा नहीं कर रहा हूँ; मैं आपको केवल इतना बता सकता हूं कि यदि आपने अपने जीवनकाल में कम से कम 10-15 फिल्में और श्रृंखलाएं देखी हैं, तो आप शायद 30 मिनट देखने के बाद "बुधवार" का पाठ्यक्रम जान पाएंगे। कई तत्वों का सटीक अनुमान लगाने के लिए मुझे खुद पर गर्व है।

मैं जो कहने जा रहा था वह यह है कि बुधवार आज की पीढ़ी का "हैरी पॉटर" है, सनकी, बादलदार अहंकारी, बुराई "और क्या" प्रकार का एक आकर्षक (और रोमांटिक) प्रक्षेपण है। हमारे पास श्रृंखला में बहुत सारे "2022" तत्व हैं, जो सार्वजनिक एजेंडे पर इन दिनों बहस किए गए कई मुद्दों को छूते हैं, लेकिन हमारे पाठ के लिए सबसे महत्वपूर्ण यह है कि निंदक सुर्खियों में है। हां, वेडनेसडे काफी हद तक एक अच्छा इंसान है (जैसे डेक्सटर या अन्य सतर्कता), लेकिन सार यह है कि कुछ भी मायने नहीं रखता। सब कुछ काला, मृत, भस्म, उबाऊ और बेकार है। तथ्य यह है कि यह शो एक विशेष बुलबुले में इतना लोकप्रिय है कि मैंने जो कुछ कहा है, उसकी पुष्टि करता है। बुधवार एक प्रवृत्ति व्यक्त करता है। यह एक को थोपता नहीं है।

साथ ही, हमें नेटफ्लिक्स के बाहर निंदक के प्रतीक मिलते हैं। सोशल-मीडिया डकैत - टेट बंधु, स्टार राजनेता, प्रभावित करने वाले, बदमाश जनता से प्यार करते हैं क्योंकि वे मजाकिया, हर्षित हैं और "कम से कम उन्होंने हमारे लिए भी कुछ किया है", सभी उस निंदक की जीवंत अभिव्यक्ति हैं जिसे हम प्यार करते हैं और इस तथ्य को साबित करें कि आपको कुछ बनाने के लिए कुछ किक करनी पड़ती है। मारो और जीतो, बाद में क्षमा (भगवान से?) की तलाश करो।

निंदक के अन्य भाव आवास पैटर्न से संबंधित हैं। आवासीय क्षेत्र भी समस्याओं और अन्य से (स्वयं) अलगाव की अभिव्यक्ति हैं। लोग (प्रतीत होता है) परिपूर्ण बुलबुले में लोगों से दूर चले जाते हैं। दुर्भाग्य से, उन्हें जल्द ही पता चल जाता है कि वे खराब हो चुके हैं। कार, ​​साझा सार्वजनिक स्थान के प्रति रवैया, और शहर का उपभोग करने का तरीका ... शहरी / सामाजिक सनकवाद के सभी सबूत।

मैं क्या कह रहा था?

जीवन कठिन है, और कमियाँ अंतहीन हैं, इसलिए एक गरीब और असंतुष्ट समाज में यह लगभग अपरिहार्य है कि आपके पास बहुत से व्यक्ति सनकी अभिनय करेंगे। मैं धार्मिक संरचना और ऐतिहासिक विरासत की अपील करके और अधिक गहराई में जा सकता था।

रिचर्ड सेनेट ने इसे बेहतर कहा: कठोर रहने की स्थिति व्यक्तियों को विरोधाभासी स्थिति में डाल सकती है - सामाजिक रूप से संदिग्ध गतिविधियों के साथ संघर्ष में मजबूत नैतिक (पारिवारिक) मूल्य।

निंदक कैसे प्रकट होता है?

कुछ दिनों पहले रोमानिया में जुए के विज्ञापन के खिलाफ एक ऑनलाइन याचिका शुरू की गई थी। आप में से जो नहीं जानते हैं, उनके लिए रोमानिया लगभग पूरी तरह से जुए के विज्ञापन द्वारा कब्जा कर लिया गया है। खेल आयोजन, सामाजिक कार्यक्रम, संगीत। बुखारेस्ट जुए के विज्ञापन में शामिल है, और आप शहर की हर सड़क पर एक कैसीनो पा सकते हैं।

यह स्थानिक है।

इन दिनों आयरलैंड में भी कुछ अविश्वसनीय हो रहा है। सोशल मीडिया पर विज्ञापनों से छुटकारा पाने के लिए फिलहाल संघर्ष कर रहे आयरिश लोगों ने सट्टेबाजी उद्योग के दरवाजे पर अपना पैर जमा लिया है। मेरा पसंदीदा प्रस्ताव कम उम्र के सदस्यों वाले स्पोर्ट्स क्लबों को जुआ कंपनियों से प्रायोजन स्वीकार करने से प्रतिबंधित करना है।

इस बीच, निंदक व्यक्ति व्यक्त करते हैं जैसे:

“ठीक है, अगर हम जुए पर प्रतिबंध लगाते हैं, तो आगे क्या होने वाला है? अमेरिका की तरह शराबबंदी?”

सबसे पहले, कोई भी व्यक्ति जो अमेरिकी शराबबंदी की अपील करके तर्क देता है, उसे निकटतम किताबों की दुकान पर ले जाना चाहिए, मार्क फोर्सिथ द्वारा "ए शॉर्ट हिस्ट्री ऑफ ड्रंकननेस" खरीदना चाहिए और तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक कि निषेध के बारे में अध्याय आंतरिक न हो जाए। यदि व्यक्ति एक महिला है, तो जानकारी का खुलासा करना कहीं अधिक आनंददायक होता है।

अन्यथा, एक तर्कसंगत व्यक्ति कभी भी जुए पर अचानक और क्रूर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव नहीं करेगा क्योंकि आखिरी चीज जो आप चाहते हैं, व्यक्तियों के स्वास्थ्य के लिए लड़ना, उन्हें वापसी में देखना है।

विज्ञापनों को सार्वजनिक स्थान से बाहर ले जाने का क्या प्रस्ताव है, और इस पर जोर देने की जरूरत है, जुए और युवा लोगों/संभावित ग्राहकों के बीच की कड़ी को तोड़ रहा है। यह व्यक्तिगत विफलता और "अपरिहार्य" धन के बीच व्यक्ति के संबंध को काट देता है, जिस तक जुआ जड़ के करीब पहुंच सकता है। बुखारेस्ट एक नॉन-स्टॉप "आप जुए के माध्यम से सफल होने जा रहे हैं" क्षेत्र है।

"लेकिन क्या वे नहीं जानते? हर जगह जानकारी है!" उन लोगों का कहना है जिनके पास हर जगह जानकारी है कि लत कैसे काम करती है।

"मेरी समस्या नहीं"

मैं इस बिंदु को एक निष्कर्ष में बदलने की कोशिश करूंगा क्योंकि अन्यथा मैं इसे कभी खत्म नहीं करूंगा।

इस पाठ का मुख्य विचार यह समझना है कि पीछे छोड़ा गया प्रत्येक व्यक्ति अनिवार्य रूप से एक या दूसरे रूप में पूरे झुंड को प्रभावित करता है। हर्ड इम्युनिटी सिर्फ वायरस पर ही नहीं बल्कि आदतों और विचारों पर भी लागू होती है।

मैं उदाहरण को सीधा करता हूँ: जुए का आदी व्यक्ति उसकी एकमात्र समस्या नहीं है। एक एडिक्ट का एक परिवार हो सकता है (काफी लोग करते हैं)। तो उसकी लत उसके परिवार पर छा जाती है। एक व्यसनी का बच्चा सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित नहीं हो सकता है, इसलिए उदासीन समाज उस पर अपनी वास्तविक क्षमता के लिए भरोसा नहीं कर सकता है। आप व्यावहारिक रूप से भविष्य में दुर्व्यवहार करने वाले/पीड़ित के विकास को देख रहे हैं।

यदि जुआरी सामूहिक दिमाग में बहुत नए हैं, तो आपके लिए उनके परिवारों और सामूहिक पर शराबियों के प्रभाव को समझना आसान हो सकता है। मुझे नहीं पता कि तुम कहाँ से हो। आप किस प्यारे ब्रह्मांड में रहते थे कि आप किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं जानते जो परिवार में कम से कम एक शराबी के बिना बड़ा हुआ हो? एक शराबी सामाजिक और पारिवारिक सिरोसिस के एक रूप को पीछे छोड़ देता है जो सामूहिक रूप से यातायात, काम और दुकानों में चलेगा।

यह सामान्यीकृत व्यसन के किसी भी रूप के लिए जारी रहता है।

निष्कर्ष

मुझे यह आशा करते हुए निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है कि मैंने स्वयं को स्पष्ट कर दिया है: व्यक्तिगत मुद्दे व्यक्तिगत समस्याएँ नहीं हैं। व्यसन में छूटा हुआ व्यक्ति दूसरों को अपने पीछे खींच लेगा।

हां, हम अपने रिहायशी इलाकों में खुद को अलग-थलग कर सकते हैं, एक तरह की विनीशियन यहूदी बस्ती बना सकते हैं, जिसमें बाहर की ओर उदास और धूसर रंग की खिड़कियां नहीं हैं। हालांकि, अलगाव के पैरोकार यह भूल जाते हैं कि वे बाहर वालों पर निर्भर हैं। उनमें से कुछ टेकअवे खाना डिलीवर करते हैं, पाइप ठीक करते हैं, या नई वाशिंग मशीन अंदर लाते हैं। वे रिश्तेदार, दोस्त या काम के सहयोगी भी हो सकते हैं।

उन निंदक कलाकारों का उल्लेख नहीं करना जो खुद को उन लोगों से अलग करते हैं जिन्हें वे व्यसन में प्रोत्साहित करते हैं।

कुछ कहते हैं, "ठीक है, हम क्या करने जा रहे हैं, सब्जियों के बारे में विज्ञापन प्रदर्शित करें?" जैसे कि कुछ गड़बड़ है। सिर्फ यह तथ्य कि कुछ लोग स्वस्थ और स्वच्छ में बेतुका देखते हैं, यह दर्शाता है कि हम सनक से कितने बीमार हैं।

निम्नलिखित पुस्तकों में मैं वह सब कुछ नहीं बता सकता जो मुझे लगता है कि मूल्यवान है और व्यक्तिगत रूप से खोजने योग्य है:

भवन और आवास - रिचर्ड सेनेट

नशे का संक्षिप्त इतिहास - मार्क फोर्सिथ

भीड़ का मनोविज्ञान - गुस्ताव ले बॉन

ऑन डेमोक्रेसी इन अमेरिका - एलेक्सिस डी टोकेविले

कोई लोगो नहीं - नाओमी क्लेन

द मेट्रोपोलिस एंड मेंटल लाइफ - जॉर्ज सिमेल

जूमनिया - डेसमंड मॉरिस

मैं आपके कम सनकी जीवन की कामना करता हूं।