बाइबल समलैंगिक कार्यों और इच्छाओं का विरोध क्यों करती है?

मैंने हाल ही में इस विषयगत शास्त्र अध्ययन को अपने विश्वविद्यालय में जमा किया है। मेरे मूल्यांकनकर्ता की प्रतिक्रिया इटैलिक और कोष्ठक में है:

लैव्यव्यवस्था 18:22 में कहा गया है कि एक पुरुष के लिए दूसरे पुरुष के साथ संबंध रखना घृणित है जैसे वह एक महिला के साथ होता है। हम जानते हैं कि "एक पुरुष का दूसरे के साथ संबंध बनाना" एक पुरुष है क्योंकि उत्पत्ति 2:24 के अनुसार, एक पुरुष अपनी पत्नी से लिपटा रहेगा, "जैसा वह एक स्त्री से जुड़ा रहता है," अपने पति से नहीं। लेकिन लैव्य 18:22 में "झूठ" की मासूमियत से व्याख्या की जा सकती है जैसे कि किसी दूसरे आदमी के साथ बिना उसे छुए केवल शारीरिक रूप से बिस्तर पर लेटना। इससे प्रश्न उठता है कि लेव 18 का विषय क्या है?

लैव्य 18:1-2 इंगित करता है कि शेष लैव्य 18 मूसा के इस्राएलियों के पालन करने के लिए परमेश्वर की ओर से कानूनों की एक सूची है, क्योंकि यह यौन व्यवहार से संबंधित है। उदाहरण के लिए, लैव्य 18:20 निर्देश देता है कि एक पुरुष दूसरे पुरुष की पत्नी के साथ यौन संबंध नहीं रखेगा। इसलिए, लेव 20:13 के अनुसार 18:22 में "झूठ" मौत की सजा के योग्य यौन क्रिया है। लैव्य 18:19 के संदर्भ में इस तरह के कृत्य की प्रकृति को और अधिक स्पष्ट किया गया है, जो यह निर्धारित करता है कि एक पुरुष को एक महिला के साथ संभोग नहीं करना चाहिए, जबकि वह मासिक धर्म कर रही है। अकेले इस संदर्भ से यह स्पष्ट है कि बाइबल समलैंगिक कृत्यों, जैसे समलैंगिक संभोग का विरोध करती है।

ध्यान दें, लेविटिकस पेंटाटेच की तीसरी पुस्तक है जो ज्यादातर उन चिंताओं से संबंधित है जो लेवी के जनजाति के पुजारियों के पास थी, जो धार्मिक, व्यवहारिक, नैतिक और आर्थिक मुद्दों को विधायी रूप से व्यवहार करते थे ताकि जीवन का एक तरीका तैयार किया जा सके। [1] (सच है, लेकिन यह केवल "जीवन का एक तरीका" से कहीं अधिक है, यह YHWY के समर्पण का एक हिस्सा है जिसे इज़राइल कहा जाता है।) इसलिए, लेविटिकस की पुस्तक समलैंगिक कृत्यों का विरोध करती है क्योंकि यह रास्ते से भटक जाती है। इस्राएलियों से अपेक्षित जीवन। परन्तु यदि कोई एक ईसाई है, और एक इस्राएली या यहूदी नहीं है, तब भी लैव्य 18:22 लागू होता है, क्योंकि यह केवल पुराना नियम नहीं है जो समलैंगिक कार्यों का विरोध करता है। (इस पाठ के आधार पर इस तर्क को बनाने के लिए आपको यह प्रदर्शित करने की आवश्यकता है कि इस्राएलियों को नियंत्रित करने वाले शुद्धता कानून ईसाई चर्च पर लागू होते हैं।)

रोमियों 1:18-19 के अनुसार, परमेश्वर का क्रोध उन पर निर्देशित होता है जो अपनी अशुद्धता और दुष्टता के द्वारा सत्य के विरुद्ध कार्य करते हैं। यहाँ अपवित्रता परमेश्वर के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है उसकी अवहेलना करना है, जो कि पहले से ही ईसाइयों के लिए स्पष्ट किया जा चुका है, जैसे लैव्य 18:22, और यह समलैंगिक कार्यों की तरह दुष्टता की ओर ले जाता है। रोम 1:26-27 के अनुसार, विशेष रूप से, महिलाएं अन्य महिलाओं के साथ शर्मनाक और विकृत वासना का अभिनय करती हैं, और पुरुष अन्य पुरुषों के साथ ऐसा ही करते हैं।

रोमनों के नाम पॉल के पत्र ने पॉल को रोम स्थित ईसाइयों को अपना और अपने संदेश का परिचय देने की अनुमति दी, ताकि स्पेन में मिशनरी कार्य के लिए उनका समर्थन प्राप्त किया जा सके। [2] इस अर्थ में, पॉल रोम 1: 18-27 में जो पहले से ही पता चला था, उस पर बल दे रहा था, कि समलैंगिक कार्य मूर्खों के हैं जो रोम के अनुसार गैर-तर्कसंगत जानवर की छवि की समानता के लिए अपने ईश्वर-समान तर्कसंगत होने का आदान-प्रदान करते हैं। 1:23। (निश्चित रूप से पॉल अप्राकृतिक संबंधों के लिए प्राकृतिक संबंधों के आदान-प्रदान के साथ मूर्तियों के लिए सच्चे भगवान के आदान-प्रदान की समानता रखता है, लेकिन यह कम स्पष्ट है कि एक हमेशा दूसरे को अनिवार्य रूप से दर्शाता है। यह संभव है, उदाहरण के लिए, किसी के लिए भगवान को अस्वीकार करना और संलग्न नहीं होना समलैंगिक कृत्यों में।) और चूंकि पॉल ने अन्यजातियों के ईसाइयों पर लागू नहीं होने के लिए मोज़ेक वाचा के कानूनों की पुरजोर वकालत की,(आपको इस तरह के तर्क का समर्थन करने के लिए संदर्भ देना चाहिए। बेशक, पुराने कानून के बारे में यह एक आम तर्क है, लेकिन यह नैतिक कानून और द्वितीयक 'मिटवोट' के बीच के अंतर की उपेक्षा करता है जिसे कानून के शिक्षकों ने यहूदियों पर लगाया था। इस कानून में जीने के तरीके के रूप में।) फिर भी रोमनों को लेवि 18:22 को अप्रत्यक्ष रूप से मजबूत करने के लिए चुना, और कारण क्यों, यह पुष्टि करता है कि बाइबल पूरी तरह से समलैंगिक कृत्यों का विरोध करती है। (मुझे नहीं लगता कि हम यहां रोमनों के लिए आवेदन को सीमित कर सकते हैं, पॉल यह स्पष्ट करता है कि उसका दायरा पूरी मानवता है।)

समलैंगिकों के खिलाफ भेदभाव करने के लिए बाइबल समलैंगिक कृत्यों का विरोध नहीं करती है। (सहमत, वास्तव में "समलैंगिक" की श्रेणी बाइबिल के लेखकों के लिए एक उत्तर-आधुनिक अवधारणा है।) समलैंगिकता के मुद्दे पर बाइबिल की एक व्यापक तस्वीर है, जैसा कि यीशु मसीह द्वारा निहित है जब फरीसियों के एक समूह ने उनसे संपर्क किया था। मत्ती 19:3-12 के अनुसार, तलाक के मुद्दे पर कानूनी रूप से उसका परीक्षण करें। यहाँ, फरीसियों ने तलाक के बारे में एक संकीर्ण दृष्टिकोण लिया, और यीशु ने शुरुआत में उन्हें उत्पत्ति 1:27 और 2:24 की याद दिलाते हुए जवाब दिया।

यह देखते हुए कि समलैंगिक अधिनियम और तलाक की बिलिंग दोनों ऐसे कार्य हैं जो या तो "एक मांस" को रोकने या अलग करने का प्रयास करते हैं, समलैंगिकता के मुद्दे को अधिक व्यापक रूप से देखा जाना चाहिए। यही है, जनरल 1-2 के लेंस के माध्यम से देखा गया। ऐसा प्रतीत होता है कि जनरल 1 में, स्वर्ग और पृथ्वी, और उस पर सब कुछ बनाने के लिए भगवान ने एक द्विआधारी अभिन्न पूरक दृष्टिकोण लिया।

भगवान ने प्रकाश, या दिन बनाया, जो अंधेरे या रात के विपरीत था, बाइनरी के दूसरी तरफ एक निर्माण के साथ जो एक स्पेक्ट्रम को एकीकृत करता है जिसमें न केवल शाम और सुबह शामिल है, बल्कि आने वाले कई रचनात्मक दिनों में से पहला पूरा किया धरती। इसलिए यह केवल स्वाभाविक है कि मानवता को सेक्स में द्विआधारी होने के लिए बनाया गया था, जो "एक मांस" बनने के लिए एक दूसरे को एकीकृत कर सकते हैं। (एक पेचीदा तर्क!)

यह केवल इस पूरक डिजाइन के माध्यम से मानवता के लिए पहली बाइबिल आज्ञा दी जा सकती है: उपजाऊ और गुणा करें। तलाक न केवल गुणन को रोकता है, बल्कि समलैंगिक कृत्यों को भी रोकता है। लैव्य 18:19 के अनुसार गैर-प्रजनन विषमलैंगिक कृत्यों के साथ-साथ यह ये कार्य हैं, जो एक अशुद्धता का गठन करते हैं जो ईश्वर के बारे में ज्ञात बातों की अवहेलना करता है, जो ईसाइयों के लिए स्पष्ट है। (मासिक धर्म के दौरान किसी महिला के पास जाने पर रोक ज्यादातर महिलाओं को उसके रक्त की शक्ति प्राप्त करने या चोरी करने के लिए अवधि में किसी महिला पर खुद को मजबूर करने की जघन्य मूर्तिपूजक प्रथा से सुरक्षा है।)

यह लैव्य 18:3 के अनुसार मूसा के इस्राएलियों ने मिस्र में अपने समय के दौरान, या कनानियों के रीति-रिवाजों के बिल्कुल विपरीत है। फिर भी फरीसियों ने इस सवाल का जवाब दिया कि मूसा ने एक आदमी को अपनी पत्नी को तलाक देने और बाद में उसे बर्खास्त करने की अनुमति क्यों दी, जिसके जवाब में यीशु ने उन्हें याद दिलाया कि शुरुआत में, जैसा कि जनरल 2 में वर्णित है, मूल आदमी का दिल अभी बाकी था। तलाक के मामले में समझौता करने के लिए मूसा को प्रभावित करने के लिए इतनी हद तक गिर जाते हैं। (मूसा एक नैतिक सिद्धांत से इतना समझौता नहीं करता है जितना कि वह देहाती क्षति नियंत्रण में संलग्न है। यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी के प्रति अपने दायित्वों को पूरा नहीं करने के लिए दृढ़ है, तो कानून उसे जीवित रहने और बनाने के लिए कोई कानूनी या व्यावहारिक सहारा नहीं होने से बचाता है। एक नया जीवन।)

शुरुआत में, उत्पत्ति 2:7 में परमेश्वर द्वारा मूल मनुष्य को मिट्टी से बनाने के बाद, उसने उत्पत्ति 2:18 द्वारा पहचाना कि एकांत मनुष्य के लिए अच्छा नहीं है। तलाक एकांत में लौटने का एक प्रयास है, और जबकि समलैंगिक कृत्यों में शारीरिक रूप से एकांत शामिल नहीं है, वे निश्चित रूप से "एक तन" की ओर नहीं ले जाते हैं। जनरल 2:24 के अनुसार, स्त्री के साथ "एक तन" होने की स्थिति पुरुष के एकांत के विपरीत है। (हालांकि इनमें से प्रत्येक वाक्य अपने आप में एक मान्य बिंदु हो सकता है, तर्क यहाँ वाक्य से वाक्य तक आसानी से प्रवाहित नहीं होता है। आपकी बात यह है कि तलाक एकांत में लौटने का एक प्रयास है, एक दिलचस्प बात है, और यहाँ थोड़ी और व्याख्या की आवश्यकता है। )

चाहे वह तलाक हो, या समलैंगिक कार्य, बाइबल उन कृत्यों का विरोध करती है जो "एक मांस" की स्थिति को पूर्ववत करने या रोकने की कोशिश करते हैं, अन्यथा मैट 19:9 के अनुसार व्यभिचार के रूप में जाना जाता है, क्योंकि शुरुआत में मानवता का पतन नहीं हुआ था, अभी तक। (ये एक ही श्रेणी में नहीं लगते हैं। तलाक "एक-मांस" को कमजोर कर सकता है लेकिन यह सीधे विवाह के बाहर यौन कृत्यों में शामिल नहीं होता है (यदि आप पुनर्विवाह शामिल करते हैं तो यह संभव है, लेकिन यह संभव है तलाक और यौन कृत्यों में शामिल नहीं होना), जबकि समलैंगिक कृत्य अनिवार्य रूप से विवाह के बाहर एक यौन क्रिया है।)

व्यभिचारी इच्छाओं को बाइबिल के रूप में समझने के लिए शुरुआती बिंदु, जैसे कि समलैंगिक इच्छा, मैट 5:27-28 का उल्लेख करना है। जीसस के अनुसार, व्यभिचार का पाप केवल व्यभिचार का कार्य नहीं है, क्योंकि लिंग की परवाह किए बिना किसी व्यक्ति के लिए वासना दिल से व्यभिचार का कार्य है। पाप करने की इच्छा, पाप है, इसलिए समलैंगिकता करने की इच्छा करना पाप है। लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि आकर्षण इच्छा के समान नहीं है।(यह नैतिक धर्मशास्त्र का एक अधिक जटिल क्षेत्र है जिसकी आप यहां अनुमति देते हैं। किसी विशेष कार्य के लिए झुकाव या प्रलोभन अनिवार्य रूप से पापपूर्ण नहीं है, यदि यह इच्छा को शामिल नहीं करता है। विशेष रूप से जब प्राकृतिक आग्रह काफी मजबूत होते हैं। एक बहुत उदाहरण के लिए भूखा व्यक्ति भोजन के लिए तरसना पाप नहीं है, लेकिन यह उस भूख को संतुष्ट करने के लिए अनैतिक साधनों को उचित नहीं ठहराता है। यौन इच्छाएं कई कारणों से काफी मजबूत हो सकती हैं, और अक्सर उनसे संबंधित पारस्परिक संवाद की इच्छा से जटिल होती हैं। इन चीजों के लिए मात्र इच्छा अनिवार्य रूप से पापपूर्ण नहीं है। उन इच्छाओं में लिप्त होना और उनका मनोरंजन करना, या उन्हें करने की इच्छा करना, इच्छा की सगाई है, और इसलिए पाप है।)

मैट 4:1-11 में यीशु के प्रलोभन के अनुभव (एक उत्कृष्ट उदाहरण) के अनुसार , और प्रतिक्रिया में पाप न करने के अनुसार, समलैंगिक आकर्षण वह है जो एक व्यक्ति को पाप करने के लिए प्रलोभित करेगा। यह ईडन गार्डन में ईव के प्रलोभन के अनुभव के विपरीत है, जहां वह गिर गई जब उसने इसे खाने के इरादे से वर्जित फल लिया, जनरल 3: 6 के अनुसार। इस क्षण से पहले, वह अपनी जिज्ञासा के प्रलोभन से जूझती थी, इसलिए समलैंगिक आकर्षण के साथ संघर्ष भी पाप नहीं है, क्योंकि यह समलैंगिक इच्छा (वासना) को (जानबूझकर) समलैंगिक रूप से कार्य करने के लिए प्रेरित नहीं कर सकता है।

इफिसियों 6:13 के अनुसार, समलैंगिक आकर्षण वाला कोई व्यक्ति जान सकता है कि यदि वे व्यभिचारी प्रलोभन का विरोध करते हैं तो वे समलैंगिक इच्छा की स्थिति में नहीं हैं। यह इन्हीं कारणों से है कि बाइबल समलैंगिक कृत्यों और इच्छा दोनों का विरोध करती है, लेकिन आकर्षण का नहीं (इच्छा से भ्रमित नहीं होना)। मैट 19:12 के अनुसार, समलैंगिक विवाह के लिए अक्षम हो सकते हैं क्योंकि वे समलैंगिक पैदा होते हैं, लेकिन वे पवित्र होकर समलैंगिक कृत्यों की इच्छा के प्रलोभन का विरोध कर सकते हैं। ( एक और जटिल क्षेत्र। रोमन समलैंगिक आकर्षण को 'अप्राकृतिक' कहते हैं, लेकिन यह उन्हें पापपूर्ण घोषित नहीं करता है। यह बताए बिना कि व्यक्ति बुरा है, या उनका इरादा बुरा है, कुछ बुरा हो सकता है। फिर से, यह इच्छा की सगाई के बारे में है।)

ग्रन्थसूची

संयुक्त राज्य कैथोलिक बिशप का सम्मेलन। "लैव्यव्यवस्था।" 04 सितंबर, 2022 को एक्सेस किया गया।https://bible.usccb.org/leviticus/0.

संयुक्त राज्य कैथोलिक बिशप का सम्मेलन। "रोमन।" 04 सितंबर, 2022 को एक्सेस किया गया।https://bible.usccb.org/romans/0.

[1] "लैविटिकस," कैथोलिक बिशप का संयुक्त राज्य सम्मेलन, 04 सितंबर, 2022 को एक्सेस किया गया,https://bible.usccb.org/leviticus/0.

[2] "रोमन," कैथोलिक बिशप का संयुक्त राज्य सम्मेलन, 04 सितंबर, 2022 को एक्सेस किया गया,https://bible.usccb.org/romans/0.