'वन गार्डन' - हमारी जीवन यात्रा के लिए अंतर-आध्यात्मिक मार्ग

नवागंतुकों के लिए परिचय भाग 1

मैं एक सुंदर बगीचे की कल्पना करता हूं जिसमें सभी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि और विश्वासों के लोग खुद को एकता की भावना से जुड़ा हुआ पाते हैं, साथ ही विविध मूल का प्रतिनिधित्व करते हैं, और एक अंतर-आध्यात्मिक पथ पर एक साथ चलते हैं।

प्रश्न और उत्तर का यह लेख एक दशक लंबे प्रयोग से है जिसमें हमने 70 से अधिक आध्यात्मिक शिक्षकों को सुना है जिनकी शिक्षाएँ एक बात की ओर इशारा करती हैं, एकता।

उस एकता को कई स्तरों पर देखा जा सकता है। उन स्तरों में शामिल हैं;

व्यक्तियों के रूप में हमारा व्यक्तिगत एकीकरण,

विश्व स्तर पर परिवारों से हमारे एक मानव परिवार के समूहों की एकता और

एकता जिससे यह दोहरी पार्थिव भौतिक दुनिया हम पर अपनी मांगें रखती है और अद्वैत क्षेत्र जिसमें हम हर दिन कदम रखते हैं, अक्सर इसे साकार किए बिना।

महान ज्ञान परंपराओं से प्रश्न और उत्तर, अभ्यास - और उदाहरण

Q महान ज्ञान परंपराएं क्या हैं?

हम सभी प्रामाणिक परंपराओं का सम्मान करते हैं; जैसा कि गोल्डन रूल में है। कनाडा में स्कारबोरो मिशन के पोस्टर;

Q आपको कौन से शिक्षक सबसे ज्यादा मददगार लगते हैं?

काफी संख्या में हैं। वे सम्मिलित करते हैं; रूमी, एकहार्ट टोले, अब्राहम जोशुआ हेशल, एल्डस हक्सले, एलन वाट्स, रूपर्ट स्पाइरा, जोन टॉलीफसन, आदि शंकरा, वेन टीसडेल और इयान मैकगिलक्रिस्ट।

जोआन टॉलीफसन की साइट यहां है —https://www.joantollifson.com/. बाकी सभी के पास विकिपीडिया पर यथोचित विश्वसनीय पृष्ठ हैं।

Q ईश्वर के दूतों या अवतारों के बारे में क्या?

हाँ, वे हृदय केंद्र पर हैं। उनका जीवन और शिक्षाएँ प्रत्येक और सभी हैं, उत्तरोत्तर 'प्रारंभिक बिंदु' जो पृथ्वी और स्वर्ग को जोड़ता है।

दूसरों के लिए कोई अनादर न होने के कारण, समय और ऊर्जा की सीमा के कारण हम सात पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उल्टे वर्णानुक्रम में वे हैं; ताओवाद, सूफीवाद, यहूदी धर्म, हिंदू धर्म, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और बहाई।

…

Q एक बगीचे में क्या आपके पास भौतिक उद्यान होना चाहिए जिसमें आप बैठ सकें?

यह अनुभव होना बहुत सुखद है, अधिकांश शहरों में एक या एक से अधिक औपचारिक उद्यान हैं, लेकिन यह वास्तव में आवश्यक नहीं है।

क्यू क्यों?

क्योंकि वन गार्डन मुख्य रूप से होने की स्थिति को संदर्भित करता है

वे सभी जो एकत्व को महसूस या महसूस करते हैं, पहले से ही 'सदस्य' हैं।

हो सकता है कि वे पहले से ही इस तरह के साहचर्य की तलाश कर रहे हों और दूसरों की सेवा में काम कर रहे हों।

उस सरलता को अपनाने के लिए जिसका प्रयोग बहाई वन गार्डन पर्सन होने के लिए करते हैं, इसका सीधा सा मतलब है कि पूरी दुनिया से प्यार करना; मानवता से प्रेम करना और उसकी सेवा करने का प्रयास करना; सार्वभौमिक शांति और सार्वभौमिक भाईचारे के लिए काम करना ।

…

फिर 'वन गार्डन' परियोजना और 'अंतर-आध्यात्मिक मार्ग' में आपका स्वागत है ।

एक अन्य उपयुक्त रूपक यह है कि वास्तविकता का सत्य, सौंदर्य और अच्छाई एक पहाड़ की तरह है, जिसके 'मार्ग अनेक हैं लेकिन शिखर एक' है।

बाद के लेख में मैं लिखूंगा कि ' अपने निकट के गांव में एक आध्यात्मिक वन गार्डन समूह कैसे बनाया जाए '।

Q तो वहाँ हम हैं, शिक्षक, संत और संत और दूत/ईश्वर के अवतार?

हां।

फिर भी एक अन्य रूपक ' कई द्वारपालों को एक बगीचे की ओर इशारा करते हुए' कहना है।

आप एक धर्म में पैदा हो सकते हैं और फिर भी एकता और अंतर-आध्यात्मिक तरीके को महसूस कर सकते हैं।

अंतर-आध्यात्मिक मार्ग ताओवाद के 'मार्ग' के समान है।

मैं 'सार्वभौमिकता' और 'इंटरफेथ इंटर-आध्यात्मिकता' को रहस्यमय कोर के रूप में लेता हूं जो सभी महान विश्वास परंपराओं को एकजुट करता है - साथ ही इसके दार्शनिक ढांचे को बारहमासी दर्शन के रूप में जाना जाता है।

कट्टरपंथी हमेशा अपने समूह की समझ के लिए विशिष्टता का दावा करने की कोशिश करते हैं। इसका उपयोग वे अपने समूह में अन्य समूहों और अल्पसंख्यकों को सताने के लिए करते हैं

मैं यहां 'आध्यात्मिक संघवाद' के विचार का भी सुझाव देता हूं - मानवतावादियों, अज्ञेयवादियों, आस्तिकों और सभी सद्भावना वाले लोगों के लिए एक रूपरेखा जो एक सार्वभौमिक हृदय-मन और एक समावेशी विश्व-दृष्टिकोण की प्राप्ति का पता लगाने के लिए है।

Q लेकिन यह सब व्यक्तियों के लिए अनुभव के रूप में क्या मायने रखता है?

यहाँ 8वीं शताब्दी के चीनी कवि ली पो द्वारा अद्वैत राज्य के आवश्यक अनुभव की पुनर्रचना की गई है

"पक्षी आकाश से गायब हो गए हैं,

और अब आखिरी बादल छँट जाते हैं।

हम अकेले बैठे हैं, पहाड़ और मैं,

जब तक केवल पर्वत ही शेष रह जाता है।”

यह लघु खाता दोहरे, भौतिक क्षेत्र से गैर-द्वैत में कदम रखने का अनुभव बनाता है जो कालातीत, स्थानहीन और द्रव्यमानहीन है, बल्कि एक प्लवनशीलता, संवेदी-वंचन टैंक में होने जैसा है।

ली पो टुकड़ा, या यहां तक ​​​​कि इस तरह के एक संवेदी-वंचित टैंक 'यह' है, केवल 'यह' के बारे में बात करने के विरोध में।

…

अंतिम सारांश का एक संस्करण है: वास्तविकता के प्रति जागृति ; अहंकारी स्व से अलग ; दूसरों की सेवा करो।

…

यहाँ कुछ संकेतक हैं

सब आत्मा है - ऊर्जा और पदार्थ का आदान-प्रदान। हमारा आंतरिक जीवन और ब्रह्मांड का जीवन ऊर्जा प्रणालियों का एक जटिल समूह है।

आत्मा जीवन-शक्ति है। प्राण-शक्ति 'ची' है जैसे 'ताई-ची'।

एकता तीन स्तरों पर प्रणालियों से प्राप्त होती है; शारीरिक ऊर्जा शरीर के स्तर पर, बौद्धिक स्तर मन के स्तर पर, चेतना आध्यात्मिक स्तर पर।

मैं आत्मा के स्तर को अहंकारी व्यक्तियों और परम वास्तविकता के 'मैं = जागरूकता' के रूप में हमारे बीच आदान-प्रदान के रूप में लेता हूं।

अध्यात्मीकरण मानव आत्मा का शोधन है, और शारीरिक, बौद्धिक और आत्मा स्तरों का एकीकरण है।

आध्यात्मिकता का उद्देश्य नैतिक क्रिया, समझ और आनंद की प्राप्ति है।

कला आत्मा-निर्मित है।

एक सौंदर्य अनुभव वापस आत्मा में विरूपित होता है। हर दिन का अद्वैत अनुभव हो सकता है, एक बच्चे की मुस्कान, एक सुंदर परिदृश्य या एक गैलरी, या एक थिएटर या टीवी में कला के काम द्वारा 'स्वयं से बाहर निकाला जाना'।

धर्म केवल आत्मा के प्रवाह के लिए रूप हैं - दुर्भाग्य से अधिकांश मानव निर्मित संचयों द्वारा कमोबेश भ्रष्ट हैं - जो भी दीपक में प्रकाश होता है, लेकिन कुछ दीपक पुरुषों द्वारा काले रंग के होते हैं!

आध्यात्मिकता का सच्चा और सार्वभौमिक हृदय रहस्यमय अनुभव है

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रहस्यमय ज्ञान हृदय-ज्ञान है जिसे हम एक-एक-मानसिक रूप से प्राप्त करते हैं।

हम इन अंतर्दृष्टि, एन-लाइट-एन-मेंट , या सैटोरी इत्यादि कहते हैं।

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जैसे- जैसे हम अभ्यास के उपयुक्त विषयों के अधीन होते हैं, वैसे -वैसे एट-मेंट में सुधार होता है।

प्र. कैसे?

हम ज़ेन बौद्ध गुरु थिच नात हन द्वारा दी गई अत्यधिक सरल साधनाओं से शुरुआत कर सकते हैं

'स्माइल: ब्रीद: गो स्लोली' - 'जागने' की 'सरल' चुनौती का जवाब देने के लिए; डिटैच: सर्व'।

इससे भी सरल: कोई भी शब्द न बोलें, बस धीरे-धीरे सांस लें और जब तक उचित लगे तब तक सांस छोड़ें। सच्चा ध्यान स्थिरता और मौन में है

…

प्र. आप उपरोक्त पृष्ठ पर चीनी ली पो 'कविता' को इतना अधिक क्यों बनाते हैं?

ए। यह रहस्यमय अनुभव को प्रदर्शित करता है - 'ब्रह्मांड के साथ एकता' का अनुभव या 'परम वास्तविकता', 'नो-सेल्फ' का अनुभव।

प्र. तो ऐसे अनुभव में मेरा 'मैं' कहां चला गया?

एकता के अनुभव की कालातीत अवधि के लिए आप अपने आप को भूल गए हैं!

दोहरे, भौतिक क्षेत्र में लौटने पर हमारे पास एक प्रकार का ज्ञान और ज्ञान हो सकता है जिसे प्राचीन ग्रीक में नोस्टिक कहा जाता है, या सूफीवाद में मारीफा।

यह अद्वैत अनुभव का हिस्सा नहीं है। अनुभव करने के लिए आपके पास कोई नहीं है। इसलिए परम सत्य 'मैं = जागरूकता' है

अधिकांश लोगों द्वारा दैनिक जीवन की सामान्य वास्तविकता के रूप में जो स्वीकार किया जाता है, वह वास्तव में नकली वास्तविकता है। यह गरीब या नारकीय भी हो सकता है।

अक्सर उथल-पुथल तब होती है जब आपके पास अपने सामान्य अहंकार के अलावा कुछ नहीं होता।

अहंकार-स्वयं की उन्मत्त चीखें और चीखें एक उन्मत्त रेडियो की तरह हो सकती हैं जो एक स्टेशन से दूसरे स्टेशन पर उछल-कूद कर रही हों - ' हे भगवान मैंने ऐसा क्यों किया? ', 'उसने मुझे फिर से निराश क्यों किया?' , 'मैंने सोचा कि अगर मैं उससे बहुत प्यार करता हूँ तो वह बदल जाएगा!', ' मेरे साथ हमेशा ऐसा क्यों होता है?' , 'यह कभी काम नहीं करेगा!' , और इसी तरह अहंकार-स्व की अत्याचारी आवाज चलती है।

प्र. मैं इस आंतरिक उथल-पुथल से कैसे दूर हो सकता हूं?

ड्रग्स और अल्कोहल कई लोगों के लिए अच्छा काम करते हैं। बेशक वे बड़े पैमाने पर विनाशकारी भी हैं।

हालाँकि एक ऐसा तरीका है जो व्यक्तिगत या सामाजिक रूप से विनाशकारी नहीं है। यह उस ज्ञान का उपयोग करना है जो युगों से सभी महान शिक्षकों और संतों द्वारा सिखाया गया है। वे हमें दिखाते हैं कि दुनिया से कैसे निपटना है, और अहंकार-स्व द्वारा लाए जाने वाले हमारे आंतरिक दुख से कैसे निपटना है, और एकात्मक 'उपस्थिति' की भावना को कैसे बनाए रखना है।

उपस्थिति से मेरा मतलब है संपूर्ण के बारे में हमारी संवेदना, और इसका अद्भुत और विस्मयकारी रहस्य, एक ऐसा अनुभव जो हमें तब मिलता है जब हम अपनी आध्यात्मिक विरासत के खजाने से मदद लेते हैं।

प्र. आप 'सेंस' - 'सेंस द होल' या 'अल्टीमेट रियलिटी' क्यों कहते रहते हैं

क्योंकि यह दिमाग की बात नहीं है। एकहार्ट टोल अपनी किताब स्टिलनेस स्पीक्स की शुरुआत में कहते हैं: 'लॉस्ट इन थिंक-द ह्यूमन कंडीशन' । मन, हमारा सबसे बड़ा उपहार, हमारा दुश्मन भी हो सकता है जब मन के अलावा और कुछ नहीं है - आत्म-प्रेरित पीड़ा के अर्थ में जो अहंकार-स्वयं से आता है।

इस पीड़ा को टोल कहते हैं 'दर्द-शरीर'

टोल ने इस लॉक-इन दर्द का वर्णन शुरू किया,

जब तक आप अभी की शक्ति का उपयोग करने में असमर्थ हैं, तब तक हर भावनात्मक दर्द जिसका आप अनुभव करते हैं, अपने पीछे दर्द का एक अवशेष छोड़ जाता है जो आप में रहता है। यह अतीत के दर्द के साथ विलीन हो जाता है, जो पहले से ही था, और आपके दिमाग और शरीर में दर्ज हो जाता है। बेशक, इसमें वह दर्द भी शामिल है जिसे आपने एक बच्चे के रूप में झेला था, जो उस दुनिया की बेहोशी के कारण हुआ था जिसमें आप पैदा हुए थे।

जारी करने की कुंजी है,

…

हम सीमित प्राणी अनंत को समझ नहीं सकते

हम परिमित हैं। हम भौतिक सूर्य को जितना आलिंगन कर सकते हैं, उससे अधिक संपूर्ण को हम आलिंगन नहीं कर सकते।

लेकिन हम इसके बारे में जान सकते हैं - हम इसकी उपस्थिति को महसूस कर सकते हैं, जब हमने अहंकारी स्व के कोलाहल को पर्याप्त रूप से शांत कर दिया है।

ईश्‍वरवादी अर्थों में सीमित मानव समान शर्तों पर अनंत ईश्वर तक नहीं पहुंच सकता।

इसका भी कारण है। हम भौतिक सूर्य को गले नहीं लगा सकते।

अनंत परमात्मा से हमारा सीधा संबंध नहीं हो सकता। लेकिन हम ईश्वर के प्रेम की गर्माहट को महसूस कर सकते हैं और ईश्वर के प्रेम के प्रकाश से देखना सीख सकते हैं - और हम ऐसा अनुभवात्मक रूप से करते हैं, पुस्तक-शिक्षा के माध्यम से नहीं।

लेकिन किताबें उन शिक्षकों के रिकॉर्ड हैं जो पहले गए हैं - पूरक करने और बढ़ाने और सत्यापित करने और अर्हता प्राप्त करने और उन निष्कर्षों को सही ठहराने के लिए जो हम अपनी स्वयं की संवेदना, अपने स्वयं के अनुभवों से प्राप्त करते हैं।

हमारी अवधारणा-संचालित दुनिया में हमने अपने अस्तित्व का आधा हिस्सा खो दिया है, हमारे जानने का आधा तरीका - संपूर्ण की अनुभूति। हम अपने इस खोए हुए आधे हिस्से को वापस पाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। कुछ लोग इस बहाली को दुनिया और खुद को फिर से पवित्र करने के रूप में संदर्भित करते हैं। इसका वर्णन करने का एक अन्य तरीका ह्रदय-ज्ञान, समग्रता, स्त्री सिद्धांत, यिन के साथ यांग आदि की बहाली है।

इसे समझाने का एक दिलचस्प तरीका जीव विज्ञान, भूविज्ञान, प्राणीशास्त्र जैसे यूनानी शब्दों पर विचार करना है। उनका मूल रूप से मतलब था, एक उदाहरण देने के लिए, पौधों का अध्ययन 'जैव' - संपूर्ण, 'ओलॉजी' के हिस्से के रूप में।

हम हार चुके हैं, और उबरने की जरूरत है, हमारा 'ओलॉजी'!

उस समय से जब हमें शक्तिशाली कारण और विज्ञान का लाभ मिलने लगा तो हम 'विज्ञान' को भूलने लगे। दुनिया के किसी भी वर्ग के मनोविज्ञान भाग के लिए दृष्टिकोण हमेशा श्रद्धा, या विस्मय और आश्चर्य का विषय था - क्योंकि संपूर्ण अनिवार्य रूप से एक बहुत बड़ी मात्रा में घटना है, जिसकी तुलना में हम जानते हैं!

लेकिन निश्चित रूप से हम चेतना के आंतरिक परिदृश्य के बारे में बात कर रहे हैं, न कि केवल भौतिक ब्रह्मांड की। यह आंतरिक परिदृश्य की प्रकृति और गुणवत्ता के माध्यम से है कि हम वास्तव में मानव हैं - या राक्षसी।

महान यहूदी कवि-रहस्यवादी-कार्यकर्ता अब्राहम जोशुआ हेशल ने मन पर इस असंतुलित निर्भरता और संपूर्ण की इसी उपेक्षा को दो सुंदर तरीकों से अभिव्यक्त किया।

पहले उसने कहा;

"अवधारणाएं स्वादिष्ट स्नैक्स हैं जिनके साथ हम अपने विस्मय को कम करने की कोशिश करते हैं"

दूसरे उन्होंने सिखाया;

“कारण की खोज ज्ञात पर समाप्त होती है; इसके परे विशाल विस्तार पर केवल अकथनीय की भावना सरक सकती है।

यह अकेला ही उसका मार्ग जानता है जो अनुभव और समझ से दूर है।

उनमें से कोई भी उभयचर नहीं है: कारण किनारे से परे नहीं जा सकता है, और अकथनीय की भावना उस जगह से बाहर है जहां हम मापते हैं, जहां हम वजन करते हैं।

हम रोमांच या रहस्य की तलाश में या अपने सवालों का जवाब देने में तर्क की विफलता के कारण ज्ञात के तट को नहीं छोड़ते हैं।

हम तैरते हैं क्योंकि हमारा दिमाग एक शानदार सीप की तरह है, और जब हम अपने कानों को उसके होठों पर लगाते हैं तो हम किनारे से परे लहरों से एक सतत बड़बड़ाहट सुनते हैं।

दो क्षेत्रों के नागरिक, हम सभी को एक दोहरी निष्ठा बनाए रखनी चाहिए: हम एक क्षेत्र में अकथनीय को महसूस करते हैं, हम दूसरे में वास्तविकता का नाम लेते हैं और उसका शोषण करते हैं।

दोनों के बीच हम संदर्भों की एक प्रणाली स्थापित करते हैं, लेकिन हम इस अंतर को कभी नहीं भर सकते।

वे समय और कैलेंडर के रूप में दूर और एक दूसरे के करीब हैं, वायलिन और माधुर्य के रूप में, जीवन के रूप में और अंतिम सांस से परे क्या है।

फ्रॉम मैन इज नॉट अलोन: ए फिलॉसफी ऑफ रिलिजन बाय अब्राहम जोशुआ हेशल।

…

संपूर्ण या रहस्य के बारे में वस्तु, अधिक सही ढंग से शून्य-वस्तु, वास्तविकता की पूर्ण समझ के लिए आवश्यक है। उस संबंध में यह यिन या इसके विपरीत यांग के लिए यांग की जरूरत की तरह है।

यदि हम अभ्यास के माध्यम से, अतिक्रमण के अनुभवों के लिए तैयारी नहीं करते हैं, तो हम केवल यह दिखावा कर सकते हैं कि अद्वैत का अस्तित्व नहीं है। हमें न केवल दूर के सितारों से परे जो कुछ भी है, बल्कि मानव होने के दिल के भीतर की सभी संभावनाओं को भी नकारना है।

हम जो कुछ भी जानते हैं, न केवल वैज्ञानिक रूप से बल्कि नैतिक और कलात्मक रूप से एक बार रहस्य का हिस्सा थे, संपूर्ण का हिस्सा संभावित रूप से। हर खोज एक आविष्कार नहीं थी। खोज की प्रक्रिया स्पेयर पार्ट्स के एक बॉक्स को जोड़ने की तुलना में अधिक अभिव्यक्ति की प्रक्रिया है। अंतर्दृष्टि ऐड-ऑन स्पेयर पार्ट्स नहीं हैं!

अंतर्दृष्टि ऐड-ऑन नहीं होने का कारण यह है कि अलग-अलग समय और स्थानों पर लोग समान अंतर्दृष्टि प्रकट करते हैं। इससे पता चलता है कि इस तरह की अंतर्दृष्टि मनुष्य के भीतर की क्षमताएं हैं, जो प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रही हैं। फोटोग्राफी की खोज की तुलना में गोल्डन रूल की प्रस्तुति एक बेहतर उदाहरण है।

नैतिक सत्य या आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि व्यक्ति की चेतना के भीतर प्रकट होती है। वे किताबी शिक्षा नहीं हैं। इस तरह के अनुभव स्वयं के बोझ से मुक्त होने के पलक झपकने से लेकर ऐसी शक्ति और तीव्रता के अनुभव तक होते हैं कि मौजूदा स्वयं को ध्वस्त कर दिया जाता है और अनुभव को संसाधित करने के लिए दशकों की आवश्यकता होती है। एकहार्ट टोले का स्वयं के 'विध्वंस' का वर्णन एक उदाहरण है।

…

रहस्यमय अनुभव अहंकारी स्व के शोर प्रभुत्व के एक अस्थायी बिछाने के माध्यम से पूरे का एक संवेदन है। इसके एपिसोड समय से बाहर हैं। हम अनिवार्य रूप से अस्थायी पर लौटते हैं। जैसा कि हम देखेंगे कि हम संपूर्ण की उपस्थिति को महसूस करते हैं और धीरे-धीरे उस अनुभूति को दुनिया के अपने सभी अनुभवों और पढ़ने के लिए लाने के लिए आ सकते हैं, जिसमें स्वयं का पढ़ना भी शामिल है।

Q क्या होगा अगर मुझे ऐसा अनुभव कभी नहीं हुआ है?

आपके पास लगभग निश्चित रूप से है - हालांकि यह पांच-अभिनय ओपेरा की तुलना में पलक झपकने जैसा अधिक हो सकता है!

हममें से अधिकांश लोग संपूर्ण के इस ह्रदय-ज्ञान के प्रति संवेदनशील नहीं हो गए हैं।

हमारी दयनीय शिक्षा प्रणाली, और / या अशिक्षित पालन-पोषण, हमें संतुलित पूर्णता से बाहर कर देता है। यह अरस्तू ही था जिसने हमें वैज्ञानिक वर्गीकरण का आधार दिया, जिसके द्वारा हम अपने द्वारा देखे जाने वाले सभी टुकड़ों को छाँटते और लेबल करते हैं - ऊँट और ग्रेनाइट, केक और फैंसी टोपी आदि। बहुत उपयोगी लेकिन हमारे पूरे आत्म का केवल आधा। मैं यह दिखाने का प्रयास करूंगा कि इयान मैकगिलक्रिस्ट ने इस असंतुलन पर किसी की तुलना में अधिक प्रकाश डाला है, जिसके साथ हम रह रहे हैं, और एक उत्क्रमण की पूर्ण आवश्यकता है - यहां देखें

'चीज़ वाली दुनिया' और 'गैर-चीज़ वाली दुनिया'

टोले बताते हैं कि हमारी शिक्षा हमें उस एकता से दूर कर सकती है जिसे हमने पहले अनुभव किया था - गर्भ में, एक स्वस्थ और प्यार भरा गर्भ।

अपनी एक ऑडियो वार्ता पर एक प्रश्न के उत्तर में, वह बताते हैं कि जैसे ही किसी बच्चे को यह लेबल दिया जाता है, जैसे कि, ' वह एक ओक का पेड़ है', बच्चा वास्तव में कभी भी उस विशेष वस्तु को समग्रता की दृष्टि से नहीं देख पाएगा। .

शायद उन्हें लुडविग विट्गेन्स्टाइन से वह अंतर्दृष्टि मिली क्योंकि विट्गेन्स्टाइन ने भी यही कहा था।

मैं इस डी-होलाइजिंग को 'प्रोग्रेसिव इट-इफी-केशन' कहता हूं।

इतिहास में इस तरह का सबसे चरम और भयावह लेबलिंग नाजियों द्वारा यहूदियों, जिप्सियों और मानसिक रूप से विकलांगों को उप-मानव के रूप में लेबल करना था।

बच्चे के लिए हमें इस तरह से बात करने की जरूरत है जो रहस्य को जीवित रखे।

"देखें कि प्रकाश कैसे चमकता है और पत्तियों के साथ पैटर्न बनाता है, 'मुझे आश्चर्य है कि ओक का पेड़ कितने जीवों के लिए घर है', 'इंग्लैंड में ओक का पेड़ लोगों के लिए इतना महत्वपूर्ण क्यों है,' आदि।

जब हम ज्ञान को लेबलिंग के रूप में देखते हैं तो हम वस्तु की 'हैसियत' को संकीर्ण कर देते हैं - संपूर्ण के हिस्से के रूप में इसका आश्चर्य और जादू मिट जाता है और बच्चा अब वस्तुओं की सुंदरता को नहीं पढ़ सकता है, जिनमें से अधिकांश सुंदरता वस्तु के हिस्से के रूप में आती है। पूरे में अर्थ के कई नेटवर्क।

वन गार्डन शिक्षाओं में हम आश्चर्य की भावना के साथ अंतर-आध्यात्मिक तरीके से चलते हैं।

वन गार्डन अंतर-आध्यात्मिक मार्ग पर चलना

शारीरिक रूप से आनंद लेने के लिए और हमें आध्यात्मिक एक बगीचे की याद दिलाने के लिए कई प्रकार के सुंदर बगीचे हैं;

कला और प्रकृति पूरी तरह से संयुक्त?

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यह हमारे आध्यात्मिक वन गार्डन के बारे में लेखों की श्रृंखला में से पहला है लेकिन मेरे पहले के कई लेख प्रासंगिक हैं जैसे;

“हमारे सच्चे स्व का धड़कता हुआ दिल क्या है? - 16 बिंदु यह दिखाने के लिए कि हमारी सभी लालसाएं अंततः एक हैं, रूसी गुड़िया के एक सेट में बढ़ती जगह की तरह

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हम सबके जीवन का लक्ष्य है;