Manifesto Ngeri

Konteks: Awalnya saya menulis ini untuk ujian akhir saya di kelas Studi Feminis, Gender, dan Seksualitas, dengan tujuan untuk mengklaim kembali istilah "menghina" dan memberdayakannya sebagai dasar identitas feminis. Saya sangat menyukai bagian ini, jadi saya pikir saya akan membaginya dengan Anda dengan harapan dapat memicu beberapa percakapan di sekitarnya.

Kami adalah Cringes.

Dan tidak, kita tidak berbicara tentang pepatah- “KAU-TERLALU!”-setelah-tiket-petugas-memberi tahu-Anda-untuk-menikmati-film agak ngeri.

Kami adalah konten layak Cringe tanpa akhir yang mendominasi ruang Internet Anda. Kami adalah Furries, Bronies, Weebs, Otakus, Gamer, Cosplayer, Fat, Trans, Non-binary, Autistics, dll. Terlepas dari meningkatnya keragaman dan inklusivitas yang dipupuk oleh feminisme, kami tetap menjadi objek ejekan. Kami di sini untuk merebut kembali identitas kami dan menata ulang feminisme dengan identitas kami sebagai dasarnya.

Terlepas dari identitas kami yang luas, kami berbagi karakteristik berikut:

1) Kami menyimpang - secara fisik, mental, sosial, dan seksual.

Kami tidak cocok dengan standar normativitas masyarakat, dan mungkin kami tidak perlu melakukannya. Kami percaya pengalaman menyimpang kami memberikan sumber pengetahuan yang unik. Misalnya, seorang pemain game yang menghabiskan banyak waktu bermain video game dengan teman daringnya dapat membantu kami memikirkan kembali gagasan budaya tentang hubungan sosial dan keintiman; atau menonton pornografi berbulu dapat memberi kita cara alternatif untuk mempelajari hubungan yang sehat dengan seks, keintiman, dan citra diri tanpa terdistorsi oleh citra tubuh tidak sehat yang dipupuk oleh industri pornografi. Identitas kami secara langsung menantang gagasan normativitas; banyak yang beranggapan bahwa kita semua menginginkan hal yang sama dalam hidup, kualitas hidup yang sama, dan karena menginginkan sesuatu yang berbeda, kita menyimpang. Dalam Feminis, Queer, Crip, Kafer berargumen bahwa “terminologi [kualitas hidup] menutupi perbedaan pendapat dengan menerima begitu saja jenis pengalaman yang termasuk dalam istilah tersebut” (Kafer, p.83), sehingga wacana publik menganggap bahwa perspektif penyandang disabilitas tidak layak untuk dipertimbangkan. Kami beresonansi dengan pengalaman ini, karena orang-orang yang memberantas Cringe (atau penyandang disabilitas) akan “menghilangkan kemungkinan untuk menemukan cara-cara alternatif untuk berada di dunia, untuk menutup kemungkinan untuk mengenali dan menghargai saling ketergantungan kita.” (Kafer, hal.83) Menjadi menyimpang menumbuhkan gagasan yang berbeda tentang kualitas hidup, yang memberikan perspektif unik yang harus diintegrasikan bagi feminis untuk dapat mempertanyakan keistimewaan kenormalan yang mendikte kemungkinan hidup kita.

2) Kami asli.

Kami tahu siapa kami dan kami tahu apa yang kami inginkan. Saudara-saudara Bronies kami sangat menyukai My Little Pony dan dengan nyaman mengasosiasikan diri mereka dengan pertunjukan anak-anak yang feminin. Orang-orang genderfluid sangat memahami hubungan mereka sendiri dengan identitas gender. Namun, identitas kita didikte oleh normativitas dalam masyarakat. Teman autis kami terus-menerus diintimidasi secara maya karena mengekspresikan minat khusus mereka. Saudara-saudara kita yang gendut menderita akibat industri kecantikan yang mengeksploitasi ketidakamanan manusia demi keuntungan. Kami menyadari bahwa penderitaan kami tidak berakar pada identitas kami dan menjadi otentik bagi diri kami sendiri, agar mereka tidak bersalah secara alami; penderitaan kita berakar pada penindasan masyarakat, baik itu patriarki, oligarki, atau kapitalistik. Ambil kata-kata Audre Lorde tentang penindasan dan kesenangan :

Karena ketika kita mulai mengenali perasaan terdalam kita, kita mulai menyerah, karena kebutuhan, puas dengan penderitaan dan penyangkalan diri, dan dengan mati rasa yang seringkali tampak sebagai satu-satunya alternatif dalam masyarakat kita. Tindakan kita melawan penindasan menjadi integral dengan diri sendiri, termotivasi dan diberdayakan dari dalam.

Sebagai Cringes, dengan mempelajari bagaimana menjadi diri kita sendiri tanpa penyesalan, kita melawan penindasan, merebut kembali, dan membebaskan diri kita yang asli sepenuhnya. Kita harus memperluas percakapan kita dengan kelompok tertindas lainnya untuk memahami bagaimana bentuk-bentuk penindasan yang meluas ini mendikte siapa kita dan apa yang kita inginkan, dan untuk mengajari diri kita sendiri bahwa kita semua harus dapat menikmati siapa diri kita dan apa yang kita inginkan tanpa rasa takut. karena malu dengan orang lain.

3) Kami adalah keluarga.

Terus-menerus diejek, kami didorong ke status sosial yang lebih rendah. Secara alami, kami menemukan satu sama lain di sana dan membentuk komunitas, di mana kami mendorong dan mengizinkan satu sama lain untuk menjadi diri kami yang sebenarnya. Ini selaras dengan gagasan "keluarga pilihan" di antara saudara kandung kita yang aneh, di mana mereka memprioritaskan hubungan kerabat dekat di antara orang-orang yang memiliki kesamaan dengan kita daripada hubungan sosial dan keluarga. Komunitas kami menyediakan ruang yang aman bagi orang-orang yang tidak, dan tidak akan, mematuhi norma sosial untuk mengeksplorasi identitas mereka. Meskipun komunitas kita lahir dari kebutuhan untuk melawan penindasan titik-temu, kita juga harus menyadari bahwa kita memiliki kekuatan kolektif untuk membebaskan diri kita sendiri. Kami ingin meminjam kata-kata Bell Hooks dalam Feminisme Is For Everyone untuk ini:

Bayangkan hidup di dunia di mana kita semua bisa menjadi diri kita sendiri, dunia yang damai dan kemungkinan. Revolusi feminis saja tidak akan menciptakan dunia seperti itu; kita perlu mengakhiri rasisme, elitisme kelas, imperialisme. (Kait, hal.X).

Kami ingin mewujudkan gagasan ini dan menyatakan solidaritas kami dengan kelompok tertindas lainnya; karena melawan penindasan bersama hanya bisa dilawan dengan pembebasan bersama.

Kami di sini untuk meminta dilihat, didengar, dan dipahami dalam percakapan feminis. Kami adalah orang-orang yang menyimpang yang dengan menyesal menjadi diri kami sendiri dan merangkul sifat kehidupan yang beragam. Mungkin jauh di masa depan di mana tidak ada bentuk penindasan, maka Cringe juga akan kehilangan maknanya, karena tidak ada yang malu siapa mereka. Tapi untuk saat ini, kami Cringe di sini untuk mengambil sikap.

Kami Ngeri. Kita bebas. Dan kami tidak meminta maaf untuk siapa kami.

Disclaimer : Manifesto ini adalah produk intelektual yang semata-mata didasarkan pada pengalaman pribadi penulis dengan banyaknya identitas mereka, dan dengan demikian mungkin tidak mewakili pengalaman kolektif dari identitas tersebut.