Pemecah Tulang Belakang

Feb 13 2023

' Spine Breaker ' adalah istilah yang mengacu pada tekanan yang diberikan pada punggung orang tua oleh anak-anak yang sangat meminta barang-barang mahal tanpa peduli atau mempertimbangkan biayanya. Untuk menyediakan hal-hal ini bagi anak-anak mereka, mereka harus bekerja sangat keras untuk menghasilkan uang, dan dalam hal pekerjaan fisik ini akan sangat melelahkan, artinya mereka 'mematahkan punggung orang tua' — pemecah tulang punggung. Dalam lagu ini mereka mempertanyakan perlunya barang-barang fesyen ini, dengan fokus pada jaket empuk mahal North Face yang populer, pentingnya tren dan rasa bersalah (atau ketiadaan) dari meminta lebih. BTS mengkritik aspek materialistik masyarakat dan pembagian klasisisme ini. Situasi sosial ini dibahas melalui berbagai perspektif dan pengambilan, yang akan dibahas di seluruh artikel ini.

[Intro] Mengapa Anda menelepon saya? Mengapa Anda menelepon saya?

Lagu membuka sampel Song Chang-sik — Why Do You Call Me . Doolset juga mencatat detail cerdik di album Skool Luv Affair, lagu sebelum ini diakhiri dengan Suga berteriak 'hei!', dan lagu ini mulai menanyakan mengapa mereka dipanggil.

Suga memulai lagunya dengan mengejek para siswa yang membeli pakaian yang sangat mahal untuk menyesuaikan diri dengan teman sebayanya. Dia percaya bahwa kecenderungan khusus pada siswa ini mengarah pada gangguan di antara anak-anak dan menghalangi mereka dari hal-hal yang lebih penting, misalnya pendidikan. Dia mengolok-olok orang-orang yang memamerkan barang-barang ini hanya untuk merasakan semacam validasi dari orang-orang di sekitar mereka serta mempermalukan mereka atas tekanan yang mereka berikan pada orang tua mereka dan kurangnya rasa bersalah yang mereka miliki tentang hal itu.

Dalam ulasan albumnya , dia mengungkapkan bahwa dia memiliki banyak pemikiran saat menulis lirik ini dan bertanya-tanya apakah dia bertindak seperti ini di masa remajanya. Namun, dia tidak memiliki barang fashion yang mahal, oleh karena itu, dia menulis syair ini dari perspektif reflektif mengingat apa yang dia pikirkan tentang teman sekelasnya saat itu. Dia mengatakan bahwa meskipun dia dan RM mengambil sikap berbeda tentang topik tersebut, tidak ada jawaban yang benar — Anda dapat mendengarkannya dan membuat keputusan sendiri (terjemahan dari muish ).

[Verse one, Suga] Sepatu seharga ratusan dolar dan jaket empuk seharga ribuan dolar, jam tangan seharga ratusan dolar, Anda akan memamerkannya lagi tanpa alasan.

Dia membuka daftar hal-hal yang berusaha keras untuk didapatkan oleh para penghancur tulang belakang - jaket empuk yang mahal, jam tangan, dan sepatu yang harganya ratusan atau ribuan. Dia menyarankan agar mereka secara khusus menginginkan barang-barang ini untuk dipamerkan dan melenturkan kekayaan mereka kepada rekan-rekan mereka, daripada kesukaan dan minat mereka yang sebenarnya pada barang-barang tersebut.

[Ayat satu, Suga] Pendidikan pergi ke gunung dan siswa juga pergi ke gunung.

Lirik ini secara cerdik memiliki makna ganda (kredit: Doolset) sambil mengkritik dampak masalah sosial ini terhadap lingkungan sekolah. Pembagian kekayaan dan kelas dapat menyebabkan perundungan dan akibatnya berdampak pada pengalaman sekolah seseorang dan kemampuan untuk fokus pada pendidikan, yang berarti kehilangan tujuannya. Arti pertama dari lirik ini, menurut Muish, berasal dari idiom 'sebuah kapal akan pergi ke gunung jika terlalu banyak kapten', artinya jika Anda mencoba untuk mengindahkan terlalu banyak pendapat sekaligus, Anda akan kehilangan arah. Idiom: 'pergi ke gunung' biasanya berarti mengalihkan topik. Oleh karena itu, syair ini dapat diartikan bahwa pendidikan menyimpang dari tujuannya, begitu pula para siswa; sekolah telah menjadi tempat hirarki sosial dan persaingan daripada berfokus pada pendidikan yang sebenarnya. Selain itu, ini mungkin mengacu pada fakta bahwa jaket empuk North Face dirancang untuk cuaca dingin, seperti mendaki gunung. Akibatnya, alih-alih berfokus pada pendidikan dan berpakaian dengan tepat untuk lingkungan kelas, mereka mengenakan jaket empuk yang tidak terlalu diperlukan untuk iklim dan aktivitas seperti itu.

[Ayat satu, Suga] Pada abad ke-21, kita terbagi menjadi dua kelas; mereka yang memiliki, mereka yang tidak memiliki; mereka yang memakai sepatu, mereka yang tidak punya; mereka yang mengenakan pakaian, mereka yang menanggalkan pakaian, dan mereka yang berusaha mati-matian untuk memilikinya.

Dia menyoroti pembagian sosial modern antara orang-orang dan faktor-faktor yang sering menjadi penyebab pemisahan. Perbandingan pertama sangat sederhana tetapi mencakup begitu banyak: mereka yang memiliki dan yang tidak. Mengacu pada barang-barang materialistis yang mahal ini, terkadang hanya dengan memilikinya dapat menempatkan Anda pada status sosial yang lebih tinggi daripada mereka yang tidak memilikinya, dan dapat membuat mereka merasa rendah diri. Pembagian selanjutnya adalah mereka yang memakai sepatu dan mereka yang tidak memiliki sepatu untuk dipakai. Mungkin perlu dicatat bahwa dia tidak menentukan sepatu mahal, tetapi hanya sepatu seluruhnya, mungkin sekali lagi menyoroti pembagian kelas dalam masyarakat dan cara fisik yang terlihat jelas. Oposisi berikutnya melanjutkan tema pakaian: mereka yang mengenakan pakaian dan mereka yang menanggalkan pakaian. Daripada mengatakan mereka yang tidak,Doolset mengatakan ini mungkin merujuk pada pengganggu yang memaksa orang melepas pakaian mahal mereka untuk diambil. Ini menyiratkan bahwa dalam dinamika divisi ini, kedua belah pihak memiliki pakaian mahal, tetapi itu tidak cukup untuk memberi Anda kekuatan sosial; satu sisi dengan mantel masih dapat menekan yang lain untuk melepaskannya, mempertahankan posisi sosial 'inferior' mereka. Pembagian terakhir sebenarnya memiliki tiga kategori; mereka yang memiliki, mereka yang menanggalkan pakaian (memiliki, tetapi melepas) dan mereka yang berusaha mati-matian untuk mendapatkan hal-hal ini, memungkinkan mereka memasuki pertempuran hierarki sosial. 'Upaya putus asa' inilah yang kadang-kadang menyebabkan patah tulang punggung orang tua.

[Ayat satu, Suga] Apa yang terjadi, apakah Anda ketinggalan tren? Anda merengek dan berusaha keras untuk memberikannya kepada Anda, apakah saya membuat saya gugup?

Dia mengejek pemecah tulang belakang, menanyakan apakah mereka ketinggalan tren - alasan yang mungkin sering mereka gunakan dalam upaya meyakinkan orang tua mereka untuk membeli pakaian baru yang mahal untuk mereka. Mengatakan bahwa mereka 'merengek' untuk mendapatkannya juga melukiskan mereka secara negatif, membuat permintaan pakaian mereka tampak kekanak-kanakan, tidak dewasa, dan pemarah. Dia juga mengomentari fakta bahwa dengan merengek mereka mencoba untuk mendapatkan barang yang diberikan kepada mereka tanpa benar-benar menyumbangkan kerja keras atau uang itu sendiri, memperkuat bahwa mereka merengek secara tidak dewasa. Menanyakan apakah dia 'memukul saraf', Suga mengejek mereka sekali lagi, menyiratkan bahwa komentar sebelumnya yang dibuat akurat dan mengganggu pemecah tulang belakang, yang setidaknya menunjukkan bahwa mereka memiliki rasa bersalah tentang situasi tersebut.

[Ayat satu, Suga] Sama seperti padding yang terisi penuh, keserakahanmu terus terisi. Bahkan setelah melihat punggung orang tuamu membungkuk, kamu tanpa belas kasihan. Anda merengek bahwa semua teman Anda memilikinya, sehingga sulit bagi orang tua Anda untuk tidak membelikannya untuk Anda.

Dalam hal pemecah tulang belakang menjadi 'dipenuhi dengan keserakahan', dia membandingkannya dengan jaket empuk mereka sendiri yang dipenuhi bulu angsa. Keserakahan mereka tak tergoyahkan bahkan dengan melihat perjuangan yang dialami orang tua mereka untuk mendapatkan mantel itu; mereka lebih suka hanya peduli menerimanya dan konotasi sosial yang dimiliki mantel itu. Alasan lain yang sering digunakan oleh para pemecah tulang belakang dalam upaya meyakinkan orang tua mereka untuk membeli mantel adalah karena semua teman mereka memilikinya dan oleh karena itu mereka akan menjadi satu-satunya yang tidak memilikinya; dikecualikan dan diisolasi. Hal ini menambah tekanan pada orang tua dan mengilhami pertarungan antara moral dan keuangan dalam keputusan pembelian mantel untuk anak tersebut.

[Ayat satu, Suga] (Ayo sayang) Jangan bersikap kekanak-kanakan. Anda tidak akan mati kedinginan bahkan jika Anda tidak mengenakan jaket empuk itu. Sebelum mengisi jaket empuk dengan bulu angsa, coba isi otak Anda dengan akal sehat sebelum terlambat.

Dia mendesak pendengar untuk sadar sebelum terlambat dengan mengingatkan mereka tentang kesulitan dan perjuangan orang tua mereka, dan tidak menyukai perilaku kekanak-kanakan yang ditunjukkan oleh siswa tersebut. Mungkin juga ada nada menggurui saat dia memanggil mereka bayi setelah mengkritik mereka, kemungkinan besar terinspirasi oleh tindakan 'kekanak-kanakan' mereka. Karena jaket empuk dirancang untuk cuaca yang lebih ekstrem dan dingin, dia meyakinkan pemecah tulang belakang bahwa mereka tidak akan mati kedinginan bahkan jika mereka tidak memakai mantel itu - itu bukan keharusan dan mantel lain juga cocok untuk pergi ke sekolah. Sebelum secara khusus memilih mantel bulu angsa yang mahal, dia menyarankan agar mereka mencoba mengisi otak mereka dengan akal sehat.

Pendirian Suga jelas - dia percaya bahwa memaksa orang tuamu untuk membelikan pakaian mahal untukmu ketika mereka bahkan tidak mampu membelinya adalah tindakan tidak tahu berterima kasih. Syairnya blak-blakan dan sinis; menurutnya siswa mati-matian berusaha untuk menyesuaikan diri di antara teman sebayanya meskipun itu berarti membuat orang tua mereka menderita karenanya. Dia menyiratkan bahwa melekatkan harga diri Anda pada sesuatu yang sementara seperti jaket empuk adalah penyebab kekhawatiran. Suga sangat menyadari kejiwaan siswa tersebut dan dia menggunakannya untuk kebaikannya. Bisa dibilang Suga mewakili orang dewasa yang mencoba berbicara dengan siswa yang mengejar hal-hal materialistis atau bahkan menganggap syairnya sebagai suara hati siswa yang berbicara.

[Pre-chorus] Wow, saya merasa senang, mencoba pakaian kotor Anda. Anda agak berbeda, rockin, rollin, swaggin, swagger, salah. Mengapa Anda melakukan ini, Anda gila, sayang. Pakaian kotor yang pada akhirnya akan membuat pikiran Anda tegang.

Pra-paduan suara melanjutkan nada mengejek atau mengejek dari lagu tersebut, mengatakan bahwa ketika mereka mencoba pakaian yang 'tercemar', mereka merasa sangat baik — menyoroti ironi dan menyiratkan bahwa pemakainya harus merasa tidak enak saat mengenakan pakaian yang mereka lewati. sarana yang kurang bermoral. Ironi tersebut diperparah dengan anggapan bahwa pakaian tersebut dibeli dengan maksud agar terlihat kelas atas, segar dan baru, tetapi justru dipandang kotor, ternoda oleh cara perolehannya. Penyanyi menyanjung pemecah tulang belakang, memberi tahu mereka bahwa mantel membuat mereka tampak berbeda dari yang lain, lebih keren dan trendi, tetapi mengakhiri baris dengan 'salah', mengatakan bahwa inilah yang dipikirkan pemecah tulang belakang, tetapi itu bukan kenyataan bagaimana mereka dirasakan oleh orang lain. Mereka beralih dari nada ironis dan mengejek sekarang untuk langsung menjawab dan mempertanyakan pemecah tulang belakang, mendorong mereka untuk merenungkan diri sendiri mengapa mereka melakukan hal-hal yang merusak pakaian. Pandangan BTS tentang mereka adalah bahwa mereka 'gila' karena melakukan ini, dan percaya bahwa pakaian kotor yang mereka peroleh akan mencekik hati mereka — pada akhirnya rasa bersalah akan memakan mereka dan secara emosional mereka akan menyesali tindakan mereka.

[Paduan Suara] (La la la la la la la la la la) kamu adalah pemecah tulang belakang. (La la la la la la la la la la) pemecah tulang punggung orang tuamu. (La la la la la la la la la) suatu saat kamu akan menyesalinya. (La la la la la la la la la la) pemecah tulang belakang sialan.

Although catchy, the ‘la la la’ also reminds me of child-like taunting, which fits in well with the overall theme and content of the song, as BTS keep labelling the spine breakers as ‘childish’. In between the la la la’s they acknowledge the spine breaker, telling them directly what they are with the harsh truth. Not only this, they directly mention the parents to inspire guilt and reflection of who their actions of obtaining the coat are actually negatively impacting. When the dirty clothes eventually strangle their heart, they will regret it someday in the future when they look back, and label them a damn spine breaker. The ‘damn’ especially showcases BTS’ disapproving opinion towards these young people.

RM mewakili pemecah tulang belakang dalam syairnya dan alasan dalam perspektif ini mengapa sering kali orang putus asa untuk mengikuti tren dan pada tingkat tertentu bersimpati dengan kekhawatiran ini. Secara keseluruhan, disepakati dalam lagu bahwa Anda tidak boleh menekan orang tua untuk mencapai hal-hal ini dan sebaliknya harus mendapatkannya melalui kerja keras dan untuk alasan yang benar, namun dia juga mewakili suara orang-orang yang disapa Suga dalam syairnya. . Ayat tersebut menampilkan perubahan perspektif — dimulai dengan RM berbicara kepada anak muda yang di-rap oleh Suga dan beralih ke mereka membela diri. Perubahan ini terlihat dari lirik dan nada yang dia gunakan saat mengucapkannya.

[Ayat dua, RM] Kenapa kau memanggilku, nak? Hari-hari ini kalian sepertinya memiliki semua yang kalian inginkan. Ini bukan tempatmu untuk mencampuri dan memikirkan kehidupan orang lain. Mengapa Anda terus mengatakan kata-kata kosong ketika saya mengatakan saya akan menghabiskan uang yang saya terima?

Mengutip sampel intro dari lagu tersebut, dia memulai syairnya dengan membahas gagasan bahwa generasi sekarang memilikinya "lebih baik" dari sebelumnya, bahwa mereka memiliki lebih banyak hal materialistis yang mereka inginkan, tetapi kemudian melanjutkan dengan menyarankan bahwa sebenarnya itu bukan siapa-siapa. bisnis orang lain untuk apa seseorang membelanjakan uangnya atau alasannya. Dia melanjutkan gagasan ini bahwa kata-kata ini kosong dan ketika seseorang menerima uang, itu adalah pilihan mereka bagaimana membelanjakannya dan jika itu termasuk membeli sesuatu untuk mengikuti tren, maka itu urusan mereka.

[Verse two, RM] Anda adalah beberapa dari orang-orang yang akan merasa puas hanya setelah membuat preferensi 50 juta orang sama. Silakan jalani hidupmu sendiri, hidupmu sendiri. Jika aku jadi kamu, aku tidak akan mengatakan apa-apa.

Konteks baris pertama: 50 juta kira-kira adalah populasi Korea Selatan pada saat lagu ini dirilis (kredit: Doolset ), oleh karena itu dia mengatakan bahwa mereka hanya akan senang jika semua orang di negara tersebut memiliki preferensi yang sama. Dia menawarkan bahwa alih-alih memedulikan apa yang dilakukan semua orang di negara ini, pedulikan saja dengan hidup Anda sendiri dan pilihan Anda sendiri. "Jika saya jadi Anda, saya tidak akan mengatakan apa-apa" - Saya percaya di sini dia menyiratkan bahwa kita semua kadang-kadang mencoba mengikuti tren, melakukan pembelian mahal dan memiliki "kemewahan yang tidak perlu" dan oleh karena itu mungkin munafik untuk menilai apa yang orang lain habiskan uang mereka pada. Alih-alih, buatlah pilihan Anda sendiri dan berhenti membicarakan keputusan orang lain.

[Ayat dua, RM] Ya, jaket empuk saya sangat mahal dan sangat jelek (tapi saya katakan) Saya sangat ingin memilikinya, apa yang bisa saya lakukan? Bahkan teman-teman saya dari keluarga miskin semua memilikinya (dan saya katakan) Jika saya tidak ingin dikucilkan, saya tidak punya pilihan lain selain membelinya. Anda tahu bahwa orang-orang di sekitar usia ini cenderung seperti ini.

It is worth noting that RM changes his voice in this section, specifically at “but I say”, which I think here he specifically is quoting the young people that Suga has been addressing in his verse and potentially mocking them. He begins by agreeing that the expensive padded jacket that he “broke his parents spine” for isn’t even visually attractive and is unnecessarily expensive. He is aware of both of these facts and therefore acknowledges that it is a big thing to ask for due to the price and admits that the reason for wanting the item is not exactly for fashion but specifically to indicate status and maintain a trend. Here, his voice changes and he goes on to explain why despite being aware of these things, he asked for it anyway. He says that “even his friends from poorer families have it”, meaning that if he is seen without it, he will appear “even poorer than them”, reinforcing that obtaining this coat would maintain his ‘status’ and emphasise wealth. He continues to admit that if he does not have the trendy item, he will be ostracised and potentially bullied for his ‘apparent’ lack of wealth, and therefore reasons that there is ‘no choice’. This line emphasises that despite young people being aware of the cost and the strain to obtain it, the pressure to ‘fit in’ and not suffer rude treatment from peers surpasses the guilt of asking, and so they buy the coat (or whatever trending item) regardless. They justify this with the lighthearted perspective of “this is just how people are”, as RM quotes in his lyrics here, regardless of whether it’s right or wrong.

[Ayat dua, RM] Ya entahlah, ya aku loco, bukan-tidak? Saya tahu mereka tidak murah tapi mereka punya mojo. Tetapi saya melakukan apa yang harus saya lakukan, saya tidak mematahkan tulang punggung orang tua saya, pemutus sebenarnya adalah Anda yang sudah dewasa tetapi hanya duduk diam di kamar.

Pembicara menjelaskan bahwa mereka sendiri tidak tahu mengapa mereka memilih untuk membelinya, ya mungkin “loco” (gila) atau konyol menghabiskan begitu banyak untuk alasan ini, tetapi apakah itu (tidak-tidak) salah? Baris berikut dapat dibaca dengan dua cara potensial. Pertama, mereka mengatakan untuk melakukan pembelian yang mereka hasilkan dan mendapatkan uang mereka sendiri dan oleh karena itu tidak mematahkan semangat orang tua mereka tetapi sebaliknya "melakukan apa yang harus mereka lakukan" untuk mendapatkannya sendiri. Namun, baris ini juga dapat diartikan bahwa "melakukan apa yang harus mereka lakukan" adalah bahwa mereka harus mengikuti tren dan karena itu harus membeli barang tersebut, daripada melakukan apa yang diperlukan untuk mendapatkan uang secara etis. Jika yang terakhir yang terjadi, lirik “Saya tidak mematahkan tulang belakang orang tua saya” mungkin merupakan penyangkalan dan tanggapan karena rasa bersalah, daripada anak yang mengatakan bahwa mereka mendapatkannya melalui usaha mereka sendiri. Pemecah tulang belakang mengubah narasi dan mengklaim bahwa justru [Anda] yang menjadi pemecah tulang belakang. Mereka mengklaim bahwa [Anda] “sudah dewasa, namun duduk diam di kamar Anda”. Ini bisa diartikan sebagai mereka dewasa namun tidak bekerja keras untuk hal-hal mereka namun menilai orang lain yang meminta sesuatu daripada bekerja untuk itu.

[Pre-chorus diulang]

[Ayat tiga, J-Hope] Kamu juga pakai baju kotor, aku juga pakai baju kotor. Siapa pun akan mengalaminya, Anda memakainya dan keluar ke jalan, bahu Anda menjadi persegi, semua orang terlihat lebih kecil dari saya, seperti Gulliver.

J-Hope membuka syairnya dengan mengunjungi lirik dari pre-chorus tentang pakaian yang 'kotor' karena sifat perolehannya. Sementara Suga dan RM mengambil sikap berlawanan, J-Hope tampaknya mengambil jalan tengah yang lebih netral sementara juga membagikan beberapa pemikirannya di samping. Dia menyiratkan bahwa itu adalah bagian dari budaya kita untuk mengikuti tren dan oleh karena itu mungkin kita harus lebih memahaminya, karena baik Anda (pendengar atau pemecah tulang belakang) maupun dia sendiri memakai 'baju kotor'. Karena itu, jika kita semua memakainya, kita tidak bisa saling mengkritik. Dia mengatakan bahwa siapa pun pernah mengalami fenomena ini - membeli pakaian trendi atau mahal, pergi ke publik merasakan kegembiraan atau kebanggaan yang membuat bahu Anda tegak dengan percaya diri. Di sini, dia mengakui sisi positif dari membeli barang trendi; itu bisa membuat Anda merasa percaya diri tentang diri Anda sendiri. Hal negatif yang dia sebutkan adalah bahwa setiap orang 'terlihat lebih kecil darinya', mungkin menunjukkan bahwa mereka merasa rendah diri karena kekurangan barang mahal. Dia membandingkan dirinya dengan karakter Perjalanan Gulliver dalam lirik ini untuk menonjolkan dinamika kekuatan secara visual dan fisik; sebuah kisah tentang seorang penjelajah yang karam di sebuah pulau berisi orang-orang yang sangat kecil — tingginya kira-kira enam inci, yang memperkuat perbedaan 'ketinggian' yang drastis antara dia dan orang lain di jalanan.

[Ayat tiga, J-Hope] Aku mengerti apapun yang kamu pakai, tapi kamu terlalu manja. Anda akan mengalami gangguan pencernaan dan menyesalinya. Anda terus menyombongkan diri tetapi mengesampingkan perasaan orang tua Anda. Ya, saya tidak akan menghentikan Anda, sekarang saatnya mengambil keputusan.

Dia bersimpati dengan pemecah tulang belakang mengatakan dia memahami alasan mereka mengapa mereka mematahkan punggung untuk pakaian karena dia bahkan mungkin seseorang yang pernah mengalaminya, namun dari sudut pandangnya dia dapat melihat bahwa mereka telah bertindak terlalu jauh dan terlalu manja - ada perbedaan antara melakukan pembelian dengan bangga dan merasa berhak. Sambil mempertahankan alirannya melalui skema sajak yang menarik di baris berikut, dia mengatakan mereka akan 'mendapat gangguan pencernaan' dan menyesali pembelian, kemungkinan berarti rasa bersalah akan membuat mereka merasa buruk tidak hanya secara emosional tetapi juga secara fisik di dada atau perut mereka. Dia mengatakan bahwa saat ini mereka fokus pada tren dan penampilan sosial mereka, mengabaikan konsekuensi negatif yang ditimbulkannya bagi orang tua mereka dan bagaimana perasaan mereka dan menyemangati mereka dengan peringatan,