Relokasi Shrinathji

Denominasi Pushtimargiya didirikan oleh Vallabhacharya, putra seorang Brahmana Telugu bernama Lakshman Bhatt. Menurut legenda, Lakshman Bhatt, ditemani istrinya, Almagara, pergi ke Banaras untuk berziarah. Dalam perjalanan dia melahirkan seorang putra pada tahun 1479 yang mereka beri nama Vallabha. Dalam Giriraj Khand dari Garg Samhita, tercatat bahwa Sri Krishna menyatakan bahwa Beliau akan muncul di Kaliyuga di sebuah gua di Giri Raj. Secara tradisional diyakini bahwa Sri Krishna mengungkapkan diri-Nya dalam mimpi kepada Vallabha dan mengatakan kepadanya bahwa Dia menyembunyikan diri-Nya di Bukit Govardhan Braj dan mengarahkan Vallabha untuk melacak-Nya. Jadi, Vallabha pergi ke bukit itu dan dikatakan bahwa Krishna memanifestasikan diri-Nya kepada Vallabha yang menemukan gambaran yang sesuai dengan penglihatan yang dilihatnya dalam mimpi. Dia diperintahkan oleh Sri Krishna untuk mengungkapkan Dia ke dunia, untuk mendirikan sebuah tempat suci untuk tempat tinggal-Nya dan untuk menyebarkan di antara para pengikut-Nya kultus pemujaan-Nya untuk mendapatkan keselamatan. Jadi, Krishna mengungkapkan diri-Nya pada tahun 1492 ke Vallabha.

Shri Nathji dikatakan memiliki kekuatan ajaib. Shri Nathji Ki Prakatya Varta menjelaskan secara rinci bagaimana orang-orang terkesan dengan keajaiban dan ramalan-Nya, bagaimana Dia biasa menggoda para pemerah susu dan bagaimana Dia biasa memanggil sapi Sindhu Pandey di atas bukit untuk minum susu. ” Itu juga mencakup aktivitas-aktivitas-Nya yang lain. Tak lama kemudian, Vallabha mendirikan kuil di bukit suci Govardhan (Giri Raj) dekat Mathura dan memasang gambar di sana.

Seorang pemuja bernama Ram Das Chaudhary dipercayakan dengan tugas mempersembahkan seva. Belakangan, seorang saudagar kaya bernama Pooranmal diperintahkan oleh Dewa untuk mendirikan sebuah kuil besar di atas Giri Raj dan pembangunan gedung tersebut memakan waktu hingga dua puluh tahun. Gambar itu disimpan di sana oleh Vallabha pada tahun 1520. Para Brahmana Bengali bertunangan untuk seva setelah kematian Ram Das. Organisasi ini berlanjut bahkan setelah kematian Vallabha yang terjadi pada tanggal 12 Juni 1530.

Relokasi:

Setelah Aurangzeb memerintahkan agar semua mūrti Vaishnava di Mathura, Vrindavan dan Gokula dihancurkan, ikon Srinath ji dipindahkan dari Govardhan oleh para pendeta yang takut akan ortodoksi Muslim ekstrem dari kaisar Mughal Aurangzeb pada tahun 1660 dan disimpan di Agra selama beberapa hari di mana Annakuta dirayakan. Dalam kondisi yang berlaku, Tilkayat Damodar Lal saat itu menemukan bahwa kuil tersebut menghadapi risiko dan bahaya dan oleh karena itu dia berpikir untuk memindahkan patung tersebut ke tempat lain, ke tempat yang aman. Dia menempatkan berhala di kereta dan ditemani oleh pamannya Govind, Bal Krishna, Vallabha dan Ganga Bai, keluar diam-diam sebelum fajar pada 10 Oktober 1669. Berhala itu dibawa ke Chopasani (sebuah desa dekat Jodhpur) melalui Agra, Bundi, Kishangarh dll., dan disimpan di setiap tempat selama beberapa waktu. Tapi tidak ada penguasa, karena takut akan murka Aurangzeb, setuju untuk memberikan perlindungan kepada mūrti. Kemudian, paman Tilkayat Damodar Lal, Govind, pergi ke Maharana Raj Singh dari Udaipur. Dia menjelaskan situasinya dan memintanya untuk memberikan perlindungan kepada Arca. Raj Singh dengan senang hati menerima permintaan tersebut dan meminta mereka untuk membawa idola tersebut ke Mewar. Dia setuju untuk memberikan perlindungan karena istrinya Charumati, sebagai seorang Vaishnava yang setia, menekan suaminya untuk melindungi dewa tersebut. Jaminan Raj Singh untuk menempatkan seratus ribu Rajput di pembuangan Goswami untuk keamanan berhala, membujuknya untuk kembali ke Chaupasni dan memindahkan berhala dari Chaupasni ke Mewar pada 17 November 1671. Maharana sendiri yang menerima pesta tersebut, dan ketika itu memasuki negaranya, dia memberikan penghormatan yang semestinya. Itu dipasang pada 10 Maret 1672 di Ghaser, kemudian dikenal sebagai Nathdwara. Ikon Vithal Nathji juga dibawa ke Mewar oleh Tilakāyat Hariraj. Pada mulanya ia tetap tinggal di desa Khamnor, namun kemudian juga menetap di Nathdwara. Pada waktunya sebuah kuil didirikan dan pada hari Sabtu, 10 Februari 1672, berhala itu dipasang dengan lingkaran kesucian dan desa yang tidak penting itu kemudian dikenal sebagai Nathdwara.

Dalam lukisan ini, gambar Shrinath terlihat dua kali: sekali di tengah atas, diapit oleh para pendeta, dan di bawah, dalam bentuk miniatur (sebagai Madan Mohanji), diayun-ayunkan oleh empat pendeta.

Sumber: Sejarah Mewar: dari masa paling awal hingga 1751 M oleh Somani, Ram Vallabh

Jindel, R. (1976). Budaya Kota Suci: Studi Sosiologis Nathdwara. India: Prakashan Populer.

______________________________________________________________

Jika Anda menemukan nilai dalam pekerjaan saya, saya harap Anda mempertimbangkan untuk menjadi pelindung. Hindu Aesthetic membutuhkan banyak waktu dan usaha dan dukungan Anda berarti saya dapat terus memberikan Anda konten dengan kualitas terbaik. Tautan ke Patreon saya: