なぜKJVとESVの詩に。1.ヨハネ5：7三位一体を受け入れ、三位一体を消しますか？[複製]
ESV7証言するものが3つあります。
KJV 7天に記録を残すのは、父、みことば、聖霊の3つであり、これら3つは1つです。
回答
私は博士課程で書いた論文でこの問題に取り組んだ。私はピューリタン研究の神学博士号を追求しており、私の論文の1つは、さまざまなトピックに関する数人のピューリタン神学者の見解を比較する必要がありました。そのうちの1つは三位一体です。次の答えはその論文から取られています：
検討中の各神学者[トーマス・ボストン、トーマス・ワトソン、ウィリアム・エイムズ、ジェームズ・アッシャー]は、三位一体を証明または議論するための主要な証拠として同じ聖書のテキストに訴え、そのテキストは1ヨハネ5：7-8です。 「天に記録を残す3つ、父、みことば、聖霊があります。これら3つは1つです。そして、地球、霊、水、そして血の中で証しをする者が3人います。そして、これら3人は1つに同意します。」三位一体と三位一体の一致をこれらの2つの節ほど明確に教えている節はありません。アッシャーは、検討中のピューリタン神学者がどのように見たのかについての良い要約を提供します。そして、彼らは3人の証人であると言われていますが、私たちは、神の頭の一つの団結において、人の三位一体にある特異な実を学びます。それによって、神が約束や脅しで語られるすべてのことについて、私たちに大きな保証がもたらされます。それを見ると、例外なく嘘をついている3人の証人によってすべて確認されます。そして、彼らはここで、神が私たちに永遠のいのちをお与えになり、このいのちは御子にあると証言していると言われています（1ヨハネv。11）（アッシャー、96）。ヨハネの声明は、天国で証しをする人が3人（父、言葉、聖霊）であり、それらの証人が完全に一致している（1人である）ことを示しています。この声明の中で、ボストンは次のように書いています。「この章の第5節で、ヨハネはキリスト教の信仰の基本的な記事を述べています。イエスは神の子です。そして、この真実の証人を連れてきます、ver。 7と8。このテキストは、神の天の証人を軽蔑している」（ボストン、142）。これが三位一体の教義のためであるのと同じくらいきちんとしていて、1ヨハネ5：7-8に関して問題が存在します。父、言葉、聖霊に関するフレーズは、欽定訳聖書、新ジェイムズ王訳、ドゥアイ・リーム聖書とヤングの直訳に登場しますが、この作家が見つけることができる他の英語版には登場しません。 Duoay-Rheims聖書は、2つの翻訳された作品（旧約聖書のDuoay翻訳と新約聖書のRheims翻訳）を1609年に聖書全体の単一の出版物に結合しました（Akin）。 Duoay-Rheimsは、西暦382年に教皇ダマスス1世の委託により、主にジェロームによって作成された聖書のラテン語版であるラテン語のウルガタに基づいていました（ウルガタ）。Duoay-Rheimsは、20世紀（Akin）まで、英語を話すカトリック教徒の標準であり続けました。これは、1500年代以前にこれらの詩を含むギリシャ語のテキストがなく、4世紀に三位一体を主張するラテン語のテキストに由来しているように見え、そこからラテン語のウルガタに進んだという点で重要です。ローマカトリック（ウォレス）によって使用されるテキスト。ジェロームによって書かれたラテンウルガタの元のバージョンには、コンマヨハンネウム（質問）が含まれていませんでした。エラスムスは、元のギリシャ語訳（1516）でコンマを使用せず、カトリック教会（ウォレス）からの圧力を受けた後の第3版（1522）までコンマを含めませんでした。彼の初版が登場した後（1516）、エラスムスが身を守るために必要なコンマの不在に対するそのような怒りが起こりました。彼はそれを含むギリシャの写本を見つけられなかったので彼がコンマに入らなかったと主張した。 1つが作成されると（コーデックス61、1520年頃にオックスフォードで1人のロイまたはフロイによって書かれた）、エラスムスは明らかに読書を含める義務があると感じました（ウォレス）。公平を期すために、カトリック教徒は三位一体を否定する異端に反論するためにコンマを含めたようです。コンマ・ヨハンネウムは、もともと1ヨハネ5：7-8の一部であった場合、聖書（質問）にある三位一体への最も直接的な言及であり、したがって三位一体を擁護するためにそれを参照し、それを使用して三位一体の教義を教えます三位一体、理にかなっています。しかし、問題は、それが元の聖書のテキストの一部ではないため、使用すべきではないということです。ある記事が述べているように、コンマ・ヨハンネウムが言っていることは真実ですが、それは神の息吹の声明ではなく、聖書に属していません。三位一体の教義は、他の多くの聖書箇所で教えられ、暗示されています。三位一体についての明確な言及が必要であると神が考えたなら、神ご自身がそれが御言葉（質問）にあることを確認したでしょう。
検討中のピューリタンの神学者たちは、コンマ・ヨハンネウムが聖書の真理として受け入れられたときに書いたので、彼らが三位一体についての彼らの議論をヨハネの手紙一5：7-8に基づいていたことは理解できます。残念ながら、これらの聖句に基づいて彼ら全員が行う優れた議論は無関係であり、偽りです。幸いなことに、それらはすべて、元の写本に合法的に見られる他の聖書のテキストに基づいて、三位一体のための追加の優れた議論をしています。