다양한 (미의 색조) 기준

혼혈 여성으로서 반대되는 미의 이상이라는 교차 문화적 역설에 종속된 나는 오랫동안 내가 "어떻게 보여야 하는지"에 대해 고민해 왔습니다.

"아름다움"의 개념은 전 세계적으로 다르고 역사를 통해 변화하는 다양한 문화적 태도와 신념으로 정의됩니다. 역사적으로 이러한 기준은 남성이 여성에게 부과했습니다.

중국의 전족 풍습은 오대 십국 시대에 무용수와 창녀들 사이에서 유래한 것으로 추정되며 이후 송, 청, 한 왕조 시대에 대중화되었습니다. 작은 "여성스러운" 발에 대한 문화적 선호는 경쟁적인 "작을수록 좋다"는 믿음으로 변모했습니다. 작은 발은 우아함, 미덕, 겸손을 상징하게 되었습니다. 여성들은 '연꽃 발'을 얻기 위해 어린 소녀들의 발을 물리적으로 부수고 단단히 묶음으로써 부자연스러운 아름다움의 기준에 도달했습니다.

르네상스 시대의 남성들에 따르면 "완벽한 여성"은 길고 물결 모양의 금발 머리, 높은 이마, 창백한 피부를 가진 것으로 여겨졌습니다. 상류 사회의 유럽 여성들은 머리 색깔을 계급 식별자이자 부의 표시로 사용했습니다. 자연스럽게 검은 머리를 가진 사람들은 머리를 밝게 하기 위해 발코니에서 몇 시간을 보냈습니다. 박스 염색 전 집에서 하는 헤어 케어의 비결은 미백을 위한 천연 암모니아가 함유된 오줌이었다. 도포 후, 직사광선에서 장시간 동안 모발을 경화시켰다. 종종 이 여성들은 피부가 그을리거나 타는 것을 방지하기 위해 특정 의복과 모자를 착용했습니다.

다양한 문화권 내에서 여성의 화장품, 헤어스타일, 신체 구조 및 비율, 패션에 대한 선호도가 있었으며, 역사를 통해 이러한 선호도는 다양한 문화적 또는 사회적 이유로 변형되고 진화했습니다. 보다 최근에는 트렌드가 발전하면서 식민주의와 제국주의가 미에 대한 기준을 문화적으로 변화시키는 데 오래 지속되는 영향이 드러났습니다.

오늘날 백인 우월주의의 광범위한 촉수는 전 세계적으로 유럽 중심의 아름다움 기준을 부과했습니다. 전 세계적으로 이상적인 것으로 고양된 유럽인의 특징에 순응해야 한다는 압력은 대중 매체의 색채주의와 외모를 바꾸는 화장품이나 수술 절차의 확산을 통해 반영되고 증폭됩니다.

역설적이게도 유색인종 여성들은 머리카락을 곧게 펴거나 피부를 밝게 하는 식민주의자들이 정한 미의 기준에 순응하려고 노력하는 반면, 백인 여성들은 이러한 오랜 기준을 거부하기 시작했고 인종적 또는 민족적 모호성의 물신화에 기울어졌습니다. .

인종적 자본주의에 힘 입어 백인 소셜 미디어 인플 루 언서들은 자신이 모방 할 유색 인종 여성에게 공통적 인 기능을 선택하고 선택함으로써 이미지를 변경함으로써 사회적, 경제적으로 이익을 얻을 수 있음을 발견했습니다. 문화적 도용과 블랙피싱은 이 현상에 가담한 죄를 지은 인플루언서를 언급하거나 폭로하기 위해 만들어진 인기 있는 용어입니다.

캔자스 시골에 사는 필리핀계 미국인인 나는 우리 반에서 유일한 아시아인 소녀였고 건물에서 몇 안 되는 유색 인종 중 한 명이었습니다. 내 반 친구들은 내 눈, 코, 피부색, 점심에 가져온 포장된 민족 음식 또는 위의 모든 것 등 내가 다르다는 것을 알기 위해 갈색 어머니를 볼 필요가 없었습니다.

제가 자라면서 경험한 괴롭힘은 어두운 학생들이 직면하는 것에 비해 매우 경미했습니다. 보통 나는 고정관념에 사로잡혀 있었다. 친구들은 일부러 동아시아식 이름을 부르며 왜 수학을 못했는지, 영주권은 어떻게 되었는지 묻곤 했습니다. 나는 이러한 경험이 나에게 충격을 주었다고 말하지는 않겠지만, 그들은 나에게 순응하도록 압력을 가했고 조화의 중요성을 가르쳐주었습니다.

또한 이때 피부 미백은 필리핀과 서구 사회의 필리핀 사람들 사이에서 대중화되었습니다. 화장품 크림이나 주사를 통해 필리핀 사람들은 이제 더 가벼운 외모를 얻을 수 있습니다. 우리는 어린 시절에도 제대로 된 자외선 차단제 없이는 햇볕 아래서 놀지 말라고 당했고 민족적 특징을 미워하거나 폄하하도록 배웠습니다.

자라면서 나는 "평평한 코"에 대해 경고를 받았고 종종 코를 "날카롭게" "날카롭게"하고 "날카롭게"하고 "확대되지 않도록"하기 위해 어머니와 가족의 다른 여성들로부터 다리 마사지를 받았습니다. 소외된 사람들은 희고 밝은 피부가 원하는 상품이라는 것을 빨리 이해합니다.

흥미롭게도 필리핀에서 표백 산업이 계속 성장함에 따라 무두질 산업은 서구 문화에서 유비쿼터스가 되었습니다. "혼합 외모"를 대중화하는 서구 미의 기준의 수수께끼로 인해 저는 학교 다닐 때보다 성인이 된 후 훨씬 더 혼란스럽습니다. 저는 하얗게 보여야 한다는 인식을 가지고 자랐는데 어느 정도 그 기준을 이룬 지금은 그 기준이 바뀌었습니다.

요즘은 내가 "하얗게 칠했다", "백지 통과" 또는 "혼합해 보이지도 않는다"는 말을 자주 듣습니다. 동시에 백인이 대다수인 학교와 지역사회에서 혼혈아로 살아온 경험을 지울 수 없고, 여전히 낯선 사람들이 종종 "어디서 왔니?"라고 묻습니다. 그리고 "아니요, 부모님은 어디에서 오셨어요?" 또는 개인적으로 가장 좋아하는 "What ARE you?"

이러한 변화는 실망스러운 일이며 저뿐만 아니라 다른 혼혈인들도 같은 감정을 공유한다는 사실을 알게 되었습니다. 극도로 황갈색을 띤 백인 여성은 인종적으로 보이는 페티시로부터 이익을 얻고 사회적으로 이익을 얻을 수 있으며 실제로는 유색인종.

백인 인플루언서는 백인 여성으로 식별되는 것이 편할 때 인위적인 민족적 특징을 버리고 편의상 블랙피싱이나 가짜 모호성에 참여합니다. 마찬가지로 많은 유색인종은 선탠 산업과 미용 시술에 관한 문제에 대해 말할 때 입을 다물고 있습니다. 단지 이 담론이 백인 여성에게 편리하거나 유익하지 않기 때문입니다.

태닝 제품의 마케팅과 "혼합 룩"의 대중화는 본질적으로 다른 인종과 민족의 사람들을 수용하고 기념하는 것을 의미하지 않습니다. 미의 기준은 역사적으로 남성에 의해 선택되고 문화적 차원에서 여성에게 부과되었으므로 이제는 백인 우월주의로부터 물려받은 권위 있는 역할을 공유하고 서구 또는 유럽의 기준과 이상을 다른 문화에 강요하는 백인 남성과 여성에 의해 선택됩니다. 글로벌 규모.

나는 처음부터 내 정체성에 대한 자율성을 부여받지 못했다는 것을 이해하게 되었습니다. 내 사회적 자본을 결정하는 것은 내 가족이나 다른 아시아계 미국인이 아니었고, 지금 내 경험을 무효화하고 유색 인종으로서의 내 투쟁을 지우려고 시도하는 것도 그들이 아닙니다. 내 경험을 공유하는 것에 대한 응답으로 백인이 "나는 백인이지만 당신보다 더 어둡습니다"라고 단언하려고 시도한 횟수는 실망스럽습니다.

유색 인종 및 기타 소외된 사람들로서 우리는 이 사실을 극도로 인식해야 하며 친구나 동료를 시정하거나 대면하는 것이 얼마나 불편하게 느껴질 수 있는지에 관계없이 이러한 행동이 발생하면 이를 불러내야 합니다. 또한 우리는 우리가 지원하는 비즈니스와 권한을 부여하는 인플루언서에 의도적으로 참여함으로써 서로 연대하여 행동해야 합니다. 마지막으로, 동맹국의 경우 자신을 교육하고 식민지화와 제국주의의 시스템과 구조에 미치는 영향과 기여를 인식하는 것은 귀하의 책임입니다.