“Nenhum inferno abaixo de nós, acima de nós apenas o céu.” John Lennon

Neste artigo exploramos o projeto da Catedral de Lichfield, no Reino Unido, e como isso pode nos ajudar a começar a entender o que queremos dizer quando falamos de 'a forma do céu', e como isso afeta as 'necessidades da terra'. Para nós, como indivíduos, a aplicação prática desta discussão considera por que a meditação, o autocuidado físico e a responsabilidade por nosso bem-estar emocional são importantes para o crescimento espiritual.

No livro de Gênesis nos é dito que Deus (a palavra hebraica usada em Gênesis 1:1 é Elohim, uma palavra plural) criou os “céus e a terra”. Somos tradicionalmente ensinados que Deus está no céu, conduzindo o mundo de cima, mas Gênesis 1:1, tomado literalmente, dá uma perspectiva diferente. É como se, ao contrário, Ele fosse o centro dos céus e da terra, agindo como um equilíbrio, espelho ou reflexo entre os dois. No hassidismo acredita-se que Deus está oculto em todas as coisas, em todo o universo. A palavra hebraica para mundo e universo é Olam, עוֹלָם (que também significa eternidade, espaço, existência, cosmos, macrocosmo, criação), e tem sua origem no verbo 'estar escondido'. A importância disso é que Deus está oculto em todo o universo, para todos nós vermos.

O céu então pode ser um modelo ou plano ideal, e ao conhecer a Deus, talvez possamos nos concentrar mais claramente neste plano? É que a terra se torna santificada ou espiritualizada através de nós dessa maneira? Seu plano é alinhar os céus e a terra através de nós, em vez de apenas ser controlado diretamente por Ele? Os grandes líderes espirituais agem como lentes através das quais focamos em nós mesmos, Nele, em nossos relacionamentos e neste plano.

Metaforicamente, muitas vezes vemos a ideia do homem buscando essa 'posição central' em diversas fés e culturas: Adão e Eva começam no centro do Jardim; Moisés revela a Torá no meio do Monte Sinai; Jesus costumava pregar do alto de uma colina, sendo o mais famoso o 'Sermão da Montanha'; o Profeta Muhammed recebeu sua primeira revelação do anjo Gabriel (Jibril) no meio de Jabal al-Nour (árabe: 'Montanha da Luz') na Caverna de Hira; depois de atingir o nirvana, o primeiro ensinamento do Buda foi 'O Caminho do Meio' como parte do nobre caminho óctuplo. A Catedral de Lichfield foi construída no meio de uma colina de arenito.

Também comumente temos uma visão do céu como se estivesse acima de nós, no céu. Isso ocorre porque uma tradução da palavra hebraica 'shamayim' (novamente uma palavra no plural) é traduzida como céu(s), mas também pode significar 'céu' ou 'firmamento'. Shamayim é uma construção da palavra 'sham', de uma língua semítica extinta, acadiana, que significa 'céu' ou 'elevado', e a palavra hebraica para água 'mayim' (escrito em hebraico mem-yod-mem). O autor especula que o cruzamento da Catedral de Lichfield, entre muitas coisas, pode representar a letra hebraica mem (veja abaixo).

A construção do mundo pelas letras hebraicas

“Em algum lugar naquela antiga trindade mística, Você obtém três como um número mágico” Canção. Robert L Dorough, American Broadcasting Music, Inc

Existe a crença de que Deus criou o mundo e o universo usando as letras do alfabeto hebraico (e os números nele contidos), começando com a 2ª letra 'Beit', que significa 'casa'. Esta também é a primeira letra da Torá como em 'Beresheet', significando 'No começo...' O alfabeto hebraico provavelmente nos foi transmitido do antigo Egito, onde o alfabeto hebraico evoluiu dos hieróglifos egípcios. Também nos é dito que ninguém viu Deus e viveu, então Ele deve permanecer escondido, como o Deus egípcio Amon-Ra, o 'escondido'. O Alcorão também começa com a letra árabe para 'B' como em 'Bismillah …', que significa 'Em nome de Allah'.

Esta é a função dos anjos, prover um elo entre o homem e Deus, eles são Seus mensageiros. O principal anjo de Deus é Metatron, conhecido como o escriba celestial, e tem 36 asas. Embora ele não seja diretamente referenciado nas escrituras, ele é encontrado em textos judaicos e islâmicos relacionados como Esdras ou Uzair, respectivamente. Ele também é encontrado na cultura popular moderna, incluindo: o escritor interpretado por Curtis Armstrong na série de TV “Supernatural”; a voz de Deus interpretada por Alan Rickman no filme 'Dogma'; como um anjo interpretado por Derek Jacobi na adaptação de 2019 do livro 'Good Omens' de Terry Pratchett e Neil Gaiman com Michael Sheen (como um anjo) e David Tennant (como um demônio).

Metatron é freqüentemente representado geometricamente como uma combinação de todos os 5 sólidos platônicos (acima), sendo estes os únicos politopos regulares que podem existir no espaço tridimensional. Em um sentido matemático abstrato, Metatron é, portanto, visto como um 'portal' para dimensões superiores. A matemática nos diz que em dimensões superiores podem existir apenas 3 politopos regulares, sendo eles: n-cubos, simplex (tetraedro) e ortoplexo (octaedro). Esta é uma das muitas razões pelas quais “três é um número mágico”. A única exceção a esta regra é na 4ª dimensão onde podem existir 6 politopos. Mais sobre isso quando discutirmos a visão do céu de Ezequiel.

O nome 'Metatron' pode ter sua origem em duas palavras gregas, 'depois' (meta) e 'trono' (thronos), que juntas se tornam "aquele que serve atrás do trono" ou "aquele que ocupa o trono ao lado do trono de glória”. Você pode ver a geometria do cubo de Metatron que é projetada no rendilhado das abóbadas do teto da Catedral de Lichfield, como se cada segmento da abóbada fosse seu próprio 'trono'. Combinando essas idéias, podemos ver as letras hebraicas dispostas nas abóbadas do teto da Catedral (abaixo). Você pode ver neste plano que a letra 'mem', a letra central do alfabeto hebraico, também cai no Cruzamento da Catedral.

O Espírito de Deus pairava sobre a superfície das águas

“Não é sobre você…” O Ancião para Stephen Strange, Dr. Strange (o filme), Marvel Entertainment LLC

Figurativamente então, a Travessia é o ponto 'de' onde Deus criou os céus e a terra. Neste ponto central “o Espírito de Deus pairava sobre a superfície das águas” (Gênesis 1:2), aqui visto em parte simbolicamente nos pés palmados (simbolizando a água) do atril de bronze da águia (para o fogo) da Catedral (abaixo). Águias naturalmente não têm pés palmados.

Os céus estão a leste da Catedral (aqui à direita), no Coro e Capela da Senhora, e a terra (à esquerda) está na Nave e fachada oeste. É por isso que o clero e o coro conduzem seus negócios no leste e o público os atende no oeste.

As águas da Travessia são metaforicamente como a mente que reflete aquilo que a nascente da Sé Catedral (os céus) e projecta a poente (a terra). A palavra 'Nave' tem sua etimologia em latim para 'navio'. O Transepto se comporta como as rodas da carruagem, a vela do barco (e talvez o leme), a passagem do tempo no que se refere ao movimento causado pela vontade, onde o 'movimento giratório' como criação é mantido.

Este é o navio que somos nós, enquanto navegamos nas ondas da nossa mente, que por sua vez é afetada pelo Coro e pela Capela da Senhora. Quanto mais calmas as águas, mais clara a projeção dos céus na terra. A mente fica mais calma quando cuidamos do nosso bem-estar emocional e, por sua vez, prestamos atenção ao nosso bem-estar físico. Quanto melhor for a nossa saúde, mais saudável será a nossa mente. A meditação é uma parte importante desse autocuidado, mas o autocuidado mais amplo, a bondade para nós mesmos e para os outros também são importantes.

Discutiremos mais tarde o simbolismo do Coro e da Capela da Senhora como a escada que Jacob vê em seu sonho, uma escada que os anjos usam para subir e descer, levando informações do homem para Deus e vice-versa. Especulamos sobre como os anjos codificam essas informações à luz da ciência atual da física, como a relatividade, as teorias quânticas de cordas e loops e a tecnologia da ciência da computação quântica. Examinamos a visão do céu que Ezequiel tem e a geometria subjacente desses anjos. Também olhamos para este modelo de navio e o comparamos com um modelo de carruagem que a Catedral também vê. Todas essas especulações têm aplicações práticas para nosso bem-estar e espiritualidade.

Dr Nick Stafford

Eye of Heaven - Catedral de Lichfield, uma teoria de tudo

Unicordia Forest Publishing Reino Unido

“Às vezes muito quente o olho do céu brilha”, Shakespeare, Soneto 18.

Todas as ideias expressas são puramente especulativas e nenhuma reivindicação é feita a qualquer verdade pelo autor.

Imagem de peregrinos muçulmanos na Caverna de Hira, com agradecimento a Saudipics

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