É tudo coordenação

“É tudo coordenação” é um dos memes mais famosos no espaço Web3. Para desenvolvedores de software de código aberto, esse meme é preciso, mas dá como certo sua capacidade de coordenar além de uma identidade ou origem compartilhada. No entanto, o ponto de partida para a coordenação é o pertencimento. Os agentes sociais precisam se comprometer com algo antes de poderem se coordenar com os outros. A maioria dos seres sociais se coordena com os outros porque acredita que faz parte de algo que é maior do que eles, algo que não é medido por resultados, mas por compromissos. Este artigo visa explicitar os compromissos sociais como outro ingrediente secreto da redução da entropia e como precursor da coordenação.

Para que ocorra a coordenação, pelo menos dois subsistemas distintos devem existir em alguma proximidade um do outro e visar a troca de materiais e/ou energia entre si (a proximidade pode ser física, mas também pode depender da mesma fonte de energia). A emergência dos subsistemas, sua 'vivacidade' e sua capacidade de persistir no tempo não é uma questão de coordenação, mas uma função dos compromissos dos agentes. Esses compromissos criam e sustentam os limites externos e a coesão interna dos subsistemas.

Um subsistema é tal quando quatro elementos restritivos são implantados:

1. Um loop de feedback negativo que controla o crescimento e a contração do subsistema;
2. Um princípio para decifrar agentes dentro (e fora) do subsistema;
3. Um código que especifica o método de identificação dos agentes, a gestão das regras, o mecanismo de partilha de riscos e distribuição de excedentes;
4. Uma grande narrativa para comprimir informações dos ambientes interno e externo do subsistema em uma narrativa comunicacionalmente eficaz.

O subsistema fundamental é a família. As famílias estabelecem compromissos entre agentes geneticamente relacionados para produzir filhos e criá-los até a idade adulta e cuidar dos idosos. As famílias são a manifestação mais concreta do 'futuro' social, pois representam um compromisso intergeracional com os membros da mesma linhagem. É o subsistema mais robusto em termos de comprometimento e o mais vulnerável a surpresas.

As tribos são subsistemas um pouco mais abstratos em comparação com as famílias. As tribos são compostas por várias famílias que não são necessariamente relacionadas geneticamente, mas compartilham uma proximidade concreta entre si. As tribos são o primeiro nível de organização social em que uma identidade abstrata é desenvolvida para solidificar compromissos. As famílias se coordenarão para se tornar uma tribo a fim de melhorar sua capacidade de servir seus compromissos como famílias. Para que uma tribo persista ao longo do tempo, as famílias devem se comprometer com o código da tribo. Ainda é um subsistema muito concreto no sentido de que a maioria dos membros da tribo se conhece ou pode traçar afiliações com base em linhagens. As tribos podem administrar a surpresa melhor do que as famílias, mas são limitadas em sua capacidade de expansão e podem se dividir devido à rivalidade.

Nações e minorias étnicas representam um subsistema mais elevado e abstrato em comparação com as tribos. As nações geralmente são compostas por várias tribos, com fracas proximidades regionais e genéticas (dois membros da mesma nação podem nunca se encontrar durante toda a vida). Os agentes se inclinarão para a formação de uma nação para melhorar sua capacidade de cumprir seus compromissos com suas tribos e parentes. Uma vez que uma nação é formada, as tribos se comprometem com o código da nação, caso contrário, sua coordenação continuada como tribos pode prejudicar a coerência da 'nação'. As nações são o primeiro nível de organização em que a governança é abstraída da participação concreta na tomada de decisões.O código das nações, portanto, inclui uma especificação de uma camada gerencial abstrata que supervisiona o raciocínio por trás da promulgação de regras, como elas são aplicadas e como podem ser alteradas.

As religiões representam uma abstração adicional de afiliação e compromisso social. As religiões são compostas por pelo menos uma nação e são dissociadas do alinhamento regional, genético e cultural, no sentido de que dois membros da mesma religião podem nunca se encontrar ou falar a mesma língua. As religiões são baseadas em um compromisso com um 'gerador' de código abstrato que oferece um modelo de previsão narrativo com uma profundidade temporal que se estende da gênese à eternidade e uma afiliação espacialmente ilimitada a um subsistema. As religiões permitem a composição de identidades nacionais e tribais e para compromissos diferenciados com o código. Aderir a uma religião pode ser feito voluntariamente ou envolver alguma forma de coerção. Fortes compromissos com uma religião específica independem de tal compromisso melhorar ou não a capacidade do agente de cumprir suas obrigações como membros de uma família, tribo ou nação; no entanto, o compromisso em si é a fonte de minimização da surpresa . As religiões tendem a se expandir e se dividir em seitas ao longo do tempo (ou se bifurcar para formar uma nova religião).

Subsistemas territorialmente limitados , como reinos e impérios, estão estreitamente alinhados com as religiões, mas representam um conjunto diferenciado de elementos restritivos, com comprometimento frequentemente expresso como lealdade a uma dinastia dominante. Como tal, estes subsistemas abstraem a ligação entre o compromisso (em função da contribuição e pertença) e a gestão dos riscos e excedentes (até à benevolência/crueldade do monarca). Os subsistemas delimitados territorialmente têm limites concretos (geridos pela força) e uma fonte abstrata de legitimidade para controlar esses territórios (Deus). É um subsistema composable, que carece de interoperabilidade efetiva, ou seja, configura-se como um núcleo central de subsistemas que se enredam em torno da dinastia dominante e uma periferia de subsistemas semiautônomos (nações, tribos, religiões, famílias), menos comprometidos ou envolvidos na gestão do código.

Os estados-nação e seus precursores, as cidades-estado, representam o subsistema mais elevado e abstrato, componível e interoperável do sistema social. Estados-nação combinam a grande narrativa de 'nações' e um compromisso familiar entre cidadãos e estado, com controle sobre um território reconhecido internacionalmente, um gerador abstrato (vontade do povo) de código e a legitimidade para agir dentro e além das fronteiras nacionais .É o menos concreto e ainda o mais eficaz na redução da surpresa. A estratégia de minimização de energia livre dos Estados-nação baseia-se na redução das complexidades do ambiente social por meio da força e da imparcialidade (mantendo os monopólios sobre armas, mercados, tribunais, conhecimento e informação). Os Estados-nação visam construir e sustentar um código que supere os atritos e evoque um sentimento de solidariedade entre agentes frouxamente afiliados, vivendo sob suas jurisdições.

A frase “ tudo é coordenação” considera a seta do tempo e faz alusão ao atual nível de complexidade do sistema social. Os subsistemas cobrem toda a Terra. O entorno de cada subsistema são outros subsistemas, portanto, a troca de materiais e energia ocorre dentro do confinamento do sistema social. Além disso, na tentativa de melhorar a coordenação, as fronteiras entre os subsistemas são borradas, com um notável efeito colateral de enfraquecer os compromissos dentro dos subsistemas. Considerando que os modelos de previsão são desenvolvidos dentro de subsistemas, e que os subsistemas precedem a coordenação, o que temos é uma sopa de subsistemas semi-operacionais com modelos de previsão fracos. Mas isso não é tudo.

No meio da 'meta-crise', uma frase que merece um post próprio, há um novo padrão emergente de colaboração (cerca de 200 anos). Tanto quanto sei, os compromissos neste tipo de colaboração — os elementos constrangedores que dão origem à sua consistência interna e distinção externa — ainda não se tornaram explícitos, mas podem ser inferidos a partir de documentações do impacto deste padrão no ambiente social. ambiente. Aqui está meu melhor esforço para esclarecer os compromissos dos agentes nesse padrão emergente, que descrevo como “coordenação baseada em consenso”, pois ainda não é um subsistema totalmente desenvolvido.

O primeiro compromisso assumido pelos agentes é com valores sociais percebidos como indispensáveis ​​à realização de uma sociedade livre, justa e civilizada. A formação de consenso sobre os valores essenciais serve como um ciclo de feedback nesse padrão de colaboração. O aspecto único do consenso é que ele permite a coexistência de duas interpretações possíveis de um único evento. Um <escravo fugitivo> é um roubo de propriedade ou uma expressão de liberdade? Um <imigrante ilegal> é uma ameaça à segurança nacional ou uma expressão da liberdade de pertencer? <esconder judeus> durante a Solução Final é um risco à saúde pública ou uma expressão do valor da vida?

A formação de um consenso sobre a interpretação dos eventos que melhor se alinha com os valores centrais do subsistema melhora os modelos de previsão do ambiente social (em comparação com os subsistemas atuais). Isso porque os valores são menos transitórios do que as leis, os legisladores ou os períodos de convulsão social. O consenso como um loop de feedback conecta agentes de todo o subsistema, que se referem a leis que excedem sua fonte de legitimidade como flutuações aleatórias ou como erros no sistema que eventualmente seriam corrigidos.

O segundo compromisso é com o futuro. A criação de consenso sobre valores sociais que os legisladores estão perdendo em importância e/ou renunciando ao compromisso com a sua realização, revela a motivação dos agentes de preservação da ordem. O que diferencia os potenciais participantes desse padrão de outros agentes do sistema social é sua capacidade de se verem como iguais, não perante a lei, mas no sentido de que habitam um subsistema que exacerba a entropia e falha em proteger a vida e a adaptação.

A motivação de preservação da ordem também é o princípio para decifrar agentes em colaboração. Agentes que são motivados a garantir que sua sociedade seja suficientemente livre e criativa para ser considerada digna da vida, apostarão (difundirão) seus poderes privados no pool de recursos do consenso para manter a operação da rede. É importante ressaltar que as motivações mudam com a experiência social, portanto, devem ser rastreadas em vez de consideradas estáveis. Agentes autopreservadores podem se tornar agentes preservadores da ordem e vice-versa.

O terceiro compromisso é com uma meta alinhada ao valor . Consenso e motivação são atributos intangíveis e assim permanecerão até que uma ação seja tomada para materializá-los. Objetivos alinhados a valores produzem valores sociais por meio de redes de consenso, além ou independentemente do estado de direito. Para realizar o valor da liberdade, homens livres e escravos fugitivos colaboraram para garantir jornadas de escravos para a liberdade e independência econômica. Para perceber o valor da vida, cidadãos e europeus desnaturalizados colaboraram para produzi-la, ajudando-os a falsificar documentos, cruzar fronteiras para um território seguro ou ficar fora do radar. Para perceber o valor da segurança econômica, os agentes pobres e abastados colaboram para reviver e restaurar os fluxos de energia e se comprometem a administrar seus excedentes de forma eficaz.

Objetivos alinhados a valores são o código básico da coordenação baseada em consenso. Inclui um laço simétrico entre agentes relacionados assimetricamente, um é portador de legitimidade, o outro é o provador (ou portador de uma identidade rejeitada). Ambos se comprometendo com uma meta alinhada a valores que estimula a colaboração. Considerando que dois agentes são uma unidade de ação muito vulnerável, o laço simétrico constrói ou se conecta com uma rede de consenso existente para garantir sua operação arriscada e para expandir o consenso em relação à interpretação de seu objetivo (evento) alinhado ao valor. O objetivo alinhado ao valor é a construção de uma sociabilidade alternativa, mas ainda não é a realização dessa sociabilidade.

O quarto compromisso é com um objetivo externo à operação da rede. Realizar uma sociabilidade alternativa significa agir até que o bug seja removido do código e até que os valores comprometidos pela lei sejam restabelecidos. O compromisso de persistir até que uma mudança rastreável na realidade social seja evidente é outra razão pela qual esse padrão social é melhor do que os Estados-nação em prever o futuro social. Ele aproveita a aversão à perda dos agentes (Kahneman, 2017), ou seja, sua relutância em perder sua sociedade estável, pacífica e livre, e garante que eles continuarão apostando, agindo e se coordenando em direção ao futuro desejado. Esse também é o fundamento narrativo desse padrão - um futuro melhor.Melhor não em comparação com as gerações passadas, mas em termos de liberdade para explorar, mudar, adaptar, moldar e concretizar sonhos, pensamentos e práticas que preservam a ordem.

Resumindo, ' tudo é coordenação' é, para mim, uma sopa molecular de energia livre e sonhos de onde emergem novos compromissos e melhores modelos de previsão tomam forma e se dão a conhecer na consciência colectiva dos amantes da liberdade.