EL JEQUE QUE NO ESTRECHABA LAS MANOS DE LAS MUJERES: LA IRONÍA DE CÓMO EL ISLAM HONRA Y DIGNIZA A LAS MUJERES

A principios del mes pasado, Kate Middleton visitó el centro musulmán Hayes en Londres, donde le presentaron a varios invitados, el imán Sufyan Iqbal, uno de ellos. Kate, sin darse cuenta de la forma islámica, le tendió la mano al imán, quien la rechazó cortésmente y le ofreció una cálida reverencia en su lugar. ¿Lo racional? El Islam, según algunos círculos (a los que parece pertenecer el buen Imam) no permite que un hombre tenga contacto físico con una mujer que no sea su esposa, incluidos los apretones de manos.

¿Por qué? ¿Te escucho preguntar? Porque es “haram” o “pecaminoso”. El Islam no quiere que un hombre se sienta tentado a ser inapropiado con una mujer con la que no está casado. Si bien este sentimiento está muy bien, es difícil cuadrar esto con algunas otras enseñanzas de la religión. Considera lo siguiente;

Primero, el Islam permite las relaciones sexuales con esclavos capturados durante la batalla. El Corán respalda el sexo con estos,

“ También están ˹prohibidas˺ las mujeres casadas, excepto las ˹mujeres˺ cautivas en vuestra posesión. (Sura 4:24)

De hecho, según fuentes islámicas, este verso se inspiró en la siguiente cadena de eventos:

“Se narró de Abu Sa'eed Al-Khudri que el Profeta de Allah envió un ejército a Awtas. Se enfrentaron al enemigo, lo combatieron y prevalecieron sobre él. Adquirieron prisioneras que tenían maridos entre los idólatras. Los musulmanes se sentían reacios a tener intimidad con ellos. Entonces Allah, el Poderoso y Sublime reveló:

“También (prohibidas) las mujeres ya casadas, excepto aquellas (esclavas) que posean tus manos derechas”, es decir, esto está permitido para ti una vez que hayan completado su 'Iddah.

(Sunan An-Nasai Libro 26 Hadiz 138),

Esto se repite en Sahih Muslim,

“Abu Sa'id al-Khudri (Allah esté complacido con él) informó que en la Batalla de Hanain, el Mensajero de Allah (ﷺ) envió un ejército a Autas y se encontró con el enemigo y luchó con ellos. Después de vencerlos y tomarlos cautivos, los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz sea con él) parecían abstenerse de tener relaciones sexuales con mujeres cautivas debido a que sus maridos eran politeístas. Entonces Allah, el Altísimo, hizo descender con respecto a eso:

“Y las mujeres ya casadas, excepto aquellas que tu mano derecha posea (iv. 24)” (es decir, eran lícitas para ellas cuando su período de 'Idda llegó a su fin)”.

(Sahih Muslim, Libro 17, Hadiz 41)

En segundo lugar, cuando se trata de matrimonio, el Corán permite el matrimonio a los niños, Surah 65, el capítulo de divorcio dice:

“¡ Oh Profeta! ˹Instruye a los creyentes:˺ Cuando ˹intentas˺ divorciarte de una mujer, divórala preocupándote por su período de espera, y cuéntalo con precisión...

En cuanto a vuestras mujeres pasadas la edad de la menstruación, por si no lo sabéis, su periodo de espera es de tres meses, y las que no han menstruado también. ” (Sura 65:1–4)

Esta práctica recibe autoridad adicional por el hecho de que el profeta del Islam se casó con su esposa Aisha a la edad de seis años y consumó dicho matrimonio a la edad de nueve.

Narró `Aisha:

que el Profeta (ﷺ) se casó con ella cuando ella tenía seis años y consumó su matrimonio cuando ella tenía nueve años. Hisham dijo: Me han informado que `Aisha permaneció con el Profeta (ﷺ) durante nueve años (es decir, hasta su muerte). ”

(Sahih Al-Bujari, Libro 67 Hadiz 70)

A veces existe el argumento de que Aisha era inusualmente madura para su edad y, por lo tanto, estaba lista para el matrimonio en ese momento. Sin embargo, las fuentes islámicas informan que ella estaba jugando con muñecas en ese momento, por ejemplo,

“Se narró que 'Aishah dijo: El Mensajero de Allah se casó conmigo cuando yo tenía seis años, y consumó el matrimonio conmigo cuando yo tenía nueve, y yo solía jugar con muñecas. ”

(Sunan An'Nisai libro 26 Hadiz 123)

Y otra vez,

Narró `Aisha:

Solía ​​jugar con las muñecas en presencia del Profeta , y mis amigas también solían jugar conmigo. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) solía entrar (en mi lugar de residencia), solían esconderse, pero el Profeta los llamaba para unirse y jugar conmigo. ( Jugar con muñecas e imágenes similares está prohibido, pero estaba permitido para `Aisha en ese momento, ya que era una niña que aún no había llegado a la pubertad) .

(Sahih Al-Bujari, Libro 78, Hadiz 157)

Tercero, el profeta del Islam recibió un privilegio muy especial con respecto a las mujeres con las que se le permitía acostarse, e incluía una gama más amplia de mujeres que solo aquellas (énfasis en "aquellas" porque tenía 14 esposas) con las que estaba casado. , la lista completa se reproduce a continuación,

“¡ Oh Profeta! De hecho, os hemos hecho lícitas a vuestras esposas a las que habéis dado sus dotes, y a las que posee vuestra mano derecha, de las que Allah os ha dado como botín de guerra, y a las hijas de vuestro tío paterno, y a las hijas de vuestras tías paternas. , y las hijas de tu tío materno, y las hijas de tus tías maternas que emigraron contigo, y una mujer fiel si se ofrece al Profeta y el Profeta desea tomarla en matrimonio, (un privilegio exclusivamente para ti, no para [el resto de] los fieles; sabemos lo que les hemos hecho lícitos con respecto a sus esposas y aquellos a quienes les pertenece su mano derecha para que no haya culpa sobre ustedes), y Alá es indulgente, todo- misericordioso. ”

(Sura 33:50)

Si era importante para un hombre tener solo contacto físico con su esposa, uno se pregunta por qué el profeta del Islam no modeló esto. Incluso en el capítulo anterior, se vuelve a enfatizar el hecho de que a un hombre se le permite tener relaciones sexuales con sus esclavas. ¿Por qué existe este “y”? ¿Por qué no se detuvo en las esposas?

Pero volvamos al tema de dar la mano a las mujeres. Si el objetivo de abstenerse de dar la mano es evitar la tentación y fomentar una relación sólida entre un hombre y su esposa, ¿por qué permitir que un hombre tenga relaciones sexuales con mujeres cautivas? ¿Por qué las mujeres fuera del círculo del profeta del Islam le permitieron el matrimonio? Si la religión está preocupada por la decencia, ¿cómo podría, por un lado, condenar el estrechamiento de manos de las mujeres y, por otro lado, defender el matrimonio y el sexo con niñas que son niñas?

¿Por qué un jeque no estrecharía la mano de una mujer? Sheikh Uthman Ibn Farouq (quien se encontró en una situación similar y se vio obligado a justificar su negativa a estrechar la mano), por ejemplo, ha declarado que el Islam honra a las mujeres y respeta sus cuerpos. Es por esta razón que los hombres no deben tocarlos ni darles la mano. Sin embargo, ¿qué dice el Corán sobre las mujeres?

“Los hombres son los administradores de las mujeres, debido a la ventaja que Allah les ha concedido a algunos de ellos sobre otros, y en virtud de que gastan de sus riquezas. Así que las mujeres justas son obedientes, cuidadosas en ausencia de lo que Allah ha ordenado proteger. En cuanto a aquellos cuya mala conducta temes, aconséjalos, mantente alejado de ellos en la cama y golpéalos. ”

(Sura 4:34)

Una mujer puede ser golpeada en el Islam. Algunas traducciones del Corán agregan "suavemente" a este verso, por lo que la advertencia dice "golpéalos suavemente". De hecho, algunos eruditos islámicos interpretan este versículo en el sentido de que la mujer debe ser golpeada muy suavemente con un cepillo de dientes. Sin embargo, esto no tiene sentido por dos razones,

Primero, el versículo parece estar construyendo una jerarquía de acciones a tomar. Comience aconsejándolos, luego manténgase alejado de ellos y luego golpéelos. Si el clímax absoluto de esto es golpearlos con un cepillo de dientes o golpearlos ligeramente, entonces la instrucción no tiene sentido.

La segunda y más importante razón por la que la interpretación de "golpéalos ligeramente" no tiene sentido es porque no se alinea con el hadiz,

“Narrado `Ikrima:

Rifa`a se divorció de su esposa después de lo cual `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi se casó con ella. ` Aisha dijo que la dama (vino), con un velo verde (y se quejó con ella (Aisha) de su esposo y le mostró una mancha verde en la piel causada por los golpes). Era costumbre de las damas apoyarse mutuamente, así que cuando llegó el Mensajero de Allah (ﷺ), `Aisha dijo: “No he visto a ninguna mujer sufrir tanto como las mujeres creyentes. ¡Mirar! ¡Su piel es más verde que su ropa!”Cuando `AbdurRahman escuchó que su esposa se había ido al Profeta, vino con sus dos hijos de otra esposa. Ella dijo: “¡Por ​​Allah! No le he hecho nada malo, pero él es impotente y es tan inútil para mí como esto”, sosteniendo y mostrando el borde de su prenda, `Abdur-Rahman dijo: “¡Por ​​Allah, Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Ha dicho una mentira! Soy muy fuerte y puedo satisfacerla, pero ella es desobediente y quiere volver a Rifa`a”. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Si esa es tu intención, entonces debes saber que es ilegal que te vuelvas a casar con Rifa`a a menos que `Abdur-Rahman haya tenido relaciones sexuales contigo". Entonces el Profeta (ﷺ) vio a dos niños con `Abdur-Rahman y le preguntó: "¿Son estos tus hijos?" Sobre eso `AbdurRahman dijo: “Sí”. El Profeta (ﷺ) dijo: “¿Afirmas lo que afirmas (es decir, que él es impotente)? Pero por Alá,

(Sahih Al-Bujari Libro 77 Hadiz 42)

Y otra vez,

“Se narró que Ash'ath bin Qais dijo:

“Fui invitado (en la casa) de 'Umar una noche, y en medio de la noche fue y golpeó a su esposa, y los separé. Cuando se acostó me dijo: 'Oh Ash'ath, aprende de mí algo que escuché del Mensajero de Allah'. No se debe preguntar a un hombre por qué golpea a su esposa, y no se duerma hasta que haya recé el Witr.” Y me olvidé de la tercera cosa.”

(Sunan Ibn Mayah Libro 9, Hadiz 142).

En el primer hadiz, no vemos al profeta del Islam reprender al esposo de la mujer que fue golpeada hasta que su piel se volvió verde. De hecho, incluso Aisha, la esposa del profeta, dijo que no había visto a una mujer sufrir tanto como a una mujer musulmana. En el segundo hadiz, golpear a la esposa era tanto un derecho del hombre que no se le debe preguntar a un hombre por qué ha golpeado a su esposa.

Una vez más, si se respeta a las mujeres, ¿por qué una mujer no puede ser testigo en un caso de pena capital según la ley islámica? y para asuntos en los que pueden ser testigos, ¿por qué se necesitan dos mujeres si solo se necesita un hombre? el profeta explicó claramente la razón de esto en un hadiz,

Narró Abu Sa`id Al-Khudri:

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió a la Musalla (para ofrecer la oración) de la oración `Id-al-Adha o Al-Fitr. Luego pasó junto a las mujeres y dijo: “¡Oh mujeres! Den limosna, ya que he visto que la mayoría de los habitantes del Infierno de Fuego eran ustedes (mujeres).” Preguntaron: "¿Por qué es así, Oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él respondió: “Maldices con frecuencia y eres desagradecida con tus maridos. No he visto a nadie más deficiente en inteligencia y religión que tú. Algunos de ustedes podrían descarriar a un hombre prudente y sensato.Las mujeres preguntaron: “¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué es deficiente en nuestra inteligencia y religión?” Él dijo: “¿No es el testimonio de dos mujeres igual al testimonio de un hombre?” Respondieron afirmativamente. Él dijo: “Esta es la deficiencia en su inteligencia. ¿No es verdad que una mujer no puede orar ni ayunar durante su menstruación?” Las mujeres respondieron afirmativamente. Él dijo: “Esta es la deficiencia en su religión. ”

(Sahih Al-Bujari, Libro 6 Hadiz 9)

Entonces, en resumen, la razón por la que necesita dos mujeres donde necesitará un hombre es porque las mujeres son "deficientes en inteligencia". Estas son las palabras del profeta.

Nuevamente, el profeta dice de las mujeres,

“…Una mujer avanza en forma de demonio y se retira en forma de demonio…”

(Sahih Muslim Book 16 Hadith 10)

Ese es un gran lema del día de la madre, ¿no?

Ahora, ¿qué dice el Corán sobre el cuerpo de una mujer, que Sheikh Uthman dice que el Islam respeta?

“ Vuestras mujeres os son como labranza ; así que acérquense a su labranza cuándo o cómo quieran”

(Sura 2:223)

Esto está dirigido al hombre, por supuesto, puede tener relaciones sexuales con su esposa cuando quiera o como quiera. ¿Su esposa tiene algo que decir en esto? Bueno, vamos a referirnos a la historia completa del hadiz de "la mujer avanza en la forma del diablo" mencionado anteriormente,

“ Jabir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) vio a una mujer, por lo que se acercó a su esposa, Zainab, mientras ella estaba curtiendo un cuero y tuvo relaciones sexuales con ella. Luego se dirigió a sus Compañeros y les dijo:

La mujer avanza y se retira en forma de demonio, así que cuando alguno de vosotros viere a una mujer, venga a su mujer, porque eso repelerá lo que siente en su corazón.”

No hubo un “¿Hola? ¿Cómo estás?" del profeta a su esposa. La mujer estaba curtiendo cuero y en verdad él la penetró como una labranza. ¿El honor por el cuerpo de una mujer se detiene cuando te casas con ella? ¿No deberías honrar el cuerpo de tu esposa más que el de cualquier otra mujer? De nuevo, hablando de esposa…

Si el Islam respeta los cuerpos de las mujeres, ¿por qué el Corán recomienda casarse y divorciarse de niñas que ni siquiera tienen la edad suficiente para comprender sus cuerpos? ¿No es ese el último acto de privar a una mujer del control de su cuerpo?

Además, el profeta del Islam institucionalizó la lactancia materna para adultos, por ejemplo,

“A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó que Salim, el esclavo liberado de Abu Hadhaifa, vivía con él y su familia en su casa. Ella (es decir, la hija de Suhail vino al Apóstol de Alá (ﷺ) y dijo:

Salim ha alcanzado (la pureza) como la alcanzan los hombres, y él entiende lo que ellos entienden, y entra a nuestra casa libremente, sin embargo, percibo que algo (irrita) en el corazón de Abu Hudhaifa, después de lo cual el Apóstol de Alá (ﷺ) le dijo : Amamántalo y te volverías ilegal para él, y (el dolor) que Abu Hudhaifa siente en su corazón desaparecerá. Ella regresó y dijo: Así que lo amamanté , y lo que (había) en el corazón de Abu Hudhaifa desapareció”.

(Sahih Muslim Book 17 Hadith 34)

¿Dónde está el respeto que el profeta del Islam tenía por el cuerpo de la mujer si les exigía que dieran sus pechos a un extraño? Fue una práctica que Aisha también adoptó según los hadices.

Entonces, ¿qué hemos aprendido del Islam? recuerda las palabras de Jesús a los fariseos,

“¡Guías ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello!”

(Mateo 23:24)

Entonces, una mujer puede ser violada como esclava, casada de niña, golpeada como esposa y puede ser amamantada por un extraño, pero aparentemente la línea de la indecencia se traza al estrechar la mano de una mujer.

El camello de los golpes a las esposas, el matrimonio infantil, la poligamia y la lactancia materna para los adultos se tragan, pero ¿el mosquito de los apretones de manos? Ese es el verdadero problema en el mundo de hoy... tal es la belleza, la maravilla y la sabiduría del Islam.