“No hay infierno debajo de nosotros, arriba de nosotros solo cielo”. John Lennon

En este artículo exploramos el diseño de la Catedral de Lichfield, en el Reino Unido, y cómo puede ayudarnos a comenzar a comprender lo que queremos decir cuando hablamos de 'la forma del cielo', y cómo esto afecta las 'necesidades de la tierra'. Para nosotros como individuos, la aplicación práctica de esta discusión considera por qué la meditación, el autocuidado físico y asumir la responsabilidad de nuestro bienestar emocional son importantes para el crecimiento espiritual.

En el libro de Génesis se nos dice que Dios (la palabra hebrea usada en Génesis 1:1 es Elohim, una palabra plural) creó los “cielos y la tierra”. Tradicionalmente se nos enseña que Dios está en el cielo, dirigiendo el mundo desde arriba, pero Génesis 1:1, tomado literalmente, da una perspectiva diferente. Es como si, en cambio, Él fuera el centro de los cielos y la tierra, actuando como equilibrio, espejo o reflejo entre los dos. En el jasidismo se cree que Dios está oculto en todas las cosas, en todo el universo. La palabra hebrea para mundo y universo es Olam, עוֹלָם (que también significa eternidad, espacio, existencia, cosmos, macrocosmos, creación), y tiene su origen en el verbo 'estar oculto'. La importancia de esto es que Dios está oculto en todo el universo, para que todos lo veamos.

Entonces, el cielo puede ser más bien una plantilla o un plan ideal, y al llegar a conocer a Dios, ¿tal vez podamos enfocarnos más claramente en este plan? ¿Es que la tierra se santifica o se espiritualiza a través de nosotros de esta manera? ¿Es Su plan alinear los cielos y la tierra a través de nosotros en lugar de ser controlado directamente por Él? Los grandes líderes espirituales actúan como lentes a través de los cuales nos enfocamos en nosotros mismos, en Él, en nuestras relaciones y en este plan.

Metafóricamente, a menudo vemos la idea del hombre buscando esta 'posición central' en diversas religiones y culturas: Adán y Eva comienzan en el centro del Jardín; Moisés revela la Torá desde la parte inferior del Monte Sinaí; Jesús predicó a menudo desde la parte de arriba de una colina, siendo el más famoso el 'Sermón de la Montaña'; el profeta Mahoma recibió su primera revelación del ángel Gabriel (Jibril) a mitad de camino de Jabal al-Nour (árabe: 'Montaña de la Luz') en la Cueva de Hira; después de alcanzar el nirvana, la primera enseñanza del Buda fue 'El Camino Medio' como parte del noble camino óctuple. La catedral de Lichfield está construida a la mitad de una colina de arenisca.

También comúnmente tenemos una vista del cielo como si estuviera sobre nosotros, en el cielo. Esto se debe a que una traducción de la palabra hebrea 'shamayim' (nuevamente una palabra en plural), se traduce como cielo(s), pero también puede significar 'cielo' o 'firmamento'. Shamayim es una combinación de la palabra 'sham', de un idioma semítico extinto, acadio, que significa 'cielo' o 'elevado', y la palabra hebrea para agua 'mayim' (escrito en hebreo mem-yod-mem). El autor especula que el Cruce de la Catedral de Lichfield, entre muchas cosas, puede representar la letra hebrea mem (ver más abajo).

La construcción del mundo por las letras hebreas

“En algún lugar de esa antigua trinidad mística, obtienes tres como un número mágico” Canción. Robert L Dorough, American Broadcasting Music, Inc.

Existe la creencia de que Dios creó el mundo y el universo usando las letras del alfabeto hebreo (y los números que contiene), comenzando con la segunda letra 'Beit', que significa 'casa'. Esta es también la primera letra de la Torá como en 'Beresheet', que significa 'En el principio...' El alfabeto hebreo probablemente nos fue transmitido desde el antiguo Egipto, donde el alfabeto hebreo evolucionó a partir de los jeroglíficos egipcios. También se nos dice que nadie ha visto a Dios y vivido, por lo que debe permanecer oculto, como el dios egipcio Amón-Ra, el 'escondido'. El Corán también comienza con la letra árabe para 'B' como en 'Bismillah...', que significa 'En el nombre de Alá'.

Esta es la función de los ángeles, servir de vínculo entre el hombre y Dios, son sus mensajeros. El ángel principal de Dios es Metatrón, conocido como el escriba celestial, y tiene 36 alas. Aunque no se hace referencia directa a él en las escrituras, se lo encuentra en textos judíos e islámicos relacionados como Ezra o Uzair, respectivamente. También se le encuentra en la cultura popular moderna, incluyendo: el escritor interpretado por Curtis Armstrong en la serie de televisión “Supernatural”; la voz de Dios interpretada por Alan Rickman en la película 'Dogma'; como un ángel interpretado por Derek Jacobi en la adaptación de 2019 del libro de Terry Pratchett & Neil Gaiman 'Good Omens' con Michael Sheen (como un ángel) y David Tennant (como un demonio).

Metatron a menudo se representa geométricamente como una combinación de los 5 sólidos platónicos (arriba), siendo estos los únicos politopos regulares que pueden existir en el espacio tridimensional. Por lo tanto, en un sentido matemático abstracto, Metatrón es visto como una "puerta de entrada" a dimensiones superiores. Las matemáticas nos dicen que en dimensiones superiores solo pueden existir 3 politopos regulares, siendo estos: n-cubos, simples (tetraedro) y ortoplex (octaedro). Esta es una de las muchas razones por las que “tres es un número mágico”. La única excepción a esta regla es en la 4ª dimensión donde pueden existir 6 politopos. Más sobre esto cuando discutamos la visión del cielo de Ezequiel.

El nombre 'Metatron' puede tener su origen en dos palabras griegas, 'después' (meta) y 'trono' (thronos), que juntas se convierten en "el que sirve detrás del trono" o "el que ocupa el trono al lado del trono de gloria”. Puede ver la geometría del cubo de Metatrón que se proyecta sobre la tracería de las bóvedas del techo de la catedral de Lichfield, como si cada segmento de la bóveda fuera su propio "trono". Combinando estas ideas podemos ver las letras hebreas dispuestas en las bóvedas del techo de la Catedral (abajo). En este plano se puede ver que la letra 'mem', la letra central del alfabeto hebreo, cae también sobre el Cruce de la Catedral.

El Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas

“No se trata de ti…” The Ancient One a Stephen Strange, Dr Strange (la película), Marvel Entertainment LLC

Entonces, en sentido figurado, el Cruce es el punto 'desde' donde Dios creó los cielos y la tierra. En este punto central “el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas” (Génesis 1:2), visto aquí en parte simbólicamente en los pies palmeados (que simbolizan el agua) del atril de bronce del águila (para el fuego) de la Catedral (abajo). Las águilas naturalmente no tienen patas palmeadas.

El cielo está al este de la Catedral (aquí a la derecha), en el Coro y Capilla de la Virgen, y la tierra (a la izquierda) está en la Nave y fachada oeste. Esta es la razón por la cual el clero y el coro llevan a cabo sus asuntos en el este y el público los atiende en el oeste.

Las aguas del Cruce son metafóricamente como la mente que refleja lo que al este de la Catedral (los cielos) y se proyecta al oeste (la tierra). La palabra 'Nave' tiene su etimología en latín para 'barco'. El crucero se comporta como las ruedas del carro, la vela del barco (y quizás el timón), el paso del tiempo aplicado al movimiento provocado por la voluntad, el lugar donde se mantiene el 'movimiento giratorio' como creación.

Este es el barco que es nuestro yo, mientras cabalgamos las olas de nuestra mente, que a su vez se ve afectada por el Coro y la Capilla de la Virgen. Cuanto más tranquilas las aguas, más clara la proyección de los cielos sobre la tierra. La mente está más tranquila cuando nos preocupamos por nuestro bienestar emocional y, a su vez, prestamos atención a nuestro bienestar físico. Cuanto mejor sea nuestra salud, más sana será nuestra mente. La meditación es una parte importante de este cuidado personal, pero también es importante un cuidado personal más amplio, la amabilidad con nosotros mismos y con los demás.

Discutimos más adelante el simbolismo del Coro y Lady Chapel como la escalera que Jacob ve en su sueño, una escalera que los ángeles usan para ascender y descender, llevando información del hombre a Dios y de regreso. Especulamos sobre cómo los ángeles codifican esta información a la luz de la ciencia actual en física, como la relatividad, las teorías cuánticas de cuerdas y bucles, y la tecnología de la ciencia de la computación cuántica. Examinamos la visión del cielo que ve Ezequiel y la geometría subyacente de estos ángeles. También miramos este modelo de barco y lo comparamos con un modelo de carro que también ve la Catedral. Todas estas especulaciones tienen aplicaciones prácticas para nuestro bienestar y espiritualidad.

Dr. Nick Stafford

Ojo del cielo: la catedral de Lichfield, una teoría del todo

Unicordia Forest Publishing Reino Unido

“En algún momento demasiado caliente brilla el ojo del cielo”, Shakespeare, Soneto 18.

Todas las ideas expresadas son puramente especulativas y el autor no afirma ninguna verdad.

Imagen de peregrinos musulmanes en la Cueva de Hira, con agradecimiento a Saudipics

Todas las demás fotografías del autor.