Ojo por ojo, cínico por cínico

Nov 26 2022

Debatir el cinismo es un esfuerzo sin fin en una publicación de blog, especialmente uno que no quiere gastar muchos minutos de tu vida (lo cual no prometo). Con los pensamientos a continuación, deseo abrir la caja de Pandora, de la cual surgirán suficientes preguntas que lo inquietarán durante un par de horas.

El cínico del que voy a hablar es aquel que se ha convencido a sí mismo (o es convencido por otros) de que no existe un colectivo “mejor” y que no tiene sentido luchar por tal misión; es sálvese quien pueda, o tiene una impresión fuerte (y errónea, en mi opinión) de que las personas son dueñas de su destino y decisiones, por lo que no tiene sentido ayudar a nadie (o solo problemas que se desencadenan en un nivel emocional o deseable: plantemos algunos árboles, ¿no?).

¿Qué nos hace cínicos?

En pocas palabras, la vida. Para la mayoría de nosotros, la vida constantemente nos brinda razones para volvernos al menos egoístas y llegar al punto en el que decimos “cada uno por su cuenta”. Vivimos un momento mundial de fiesta del cinismo en toda regla al ser testigos de un Football Festivus construido sobre cadáveres, lo que nos hace darnos cuenta de que es un fenómeno global de indiferencia. Y por todo el planeta hay familias que no pueden permitirse vivir con dos sueldos . Eso dice mucho.

Hay muchas razones por las que tu cinismo puede crecer (o desarrollarse desde cero), pero he notado dos elementos muy presentes en los cínicos que conozco:

- Pobreza financiera

- Pobreza emocional

Pobreza financiera

Una vida vivida en constante necesidad (natural o inducida) contiene los ingredientes perfectos para una personalidad cínica e indiferente. En primer lugar, debemos entender que hay pobreza y pobreza . La pobreza tiene varios umbrales, etapas o capas. Tengo que decir esto, especialmente para aquellos que miran desde la comodidad de sus hogares a los pobres en carpas de cartón y dicen, con orgullo condescendiente, ' No soy mejor que ellos'. ¡Ayúdame en su lugar! '. Estas personas existen. Es una incapacidad real para diferenciar la pobreza.

Al comprender la complejidad de la pobreza, podemos saber que la forma en que superamos nuestra condición es diferente y debe calcularse de manera diferente (y, lo que es más importante, internalizarse de manera diferente).

Por ejemplo, aunque haya superado mi condición, no puedo decir que haya dado un salto espectacular en comparación con otro individuo que ha alcanzado mi nivel (±5-10% en la escala financiera, quizás la nota más relevante) pero ha comenzado vida de origen rural, sin condiciones básicas, educación adecuada, alimentación, educación emocional. Por hacer una analogía con el fútbol, tan presente estos días, he subido en el ranking de la FIFA del puesto 50 al 39, mientras que otro individuo con la condición antes descrita ha pasado del puesto 183 al 40. Somos iguales, pero no del todo. No hemos peleado las mismas batallas. Insistí en aclarar este punto porque estoy harto de gente que no partió de las condiciones más medievales y sin embargo hace un relato glorioso (auto)comparándose con los demás. Y a mí, diciendo “nadie me ayudó”,

Por supuesto, también está el pobre que lo hace (según su índice de logro, o según los aspectos mencionados por Thorstein Veblen y Desmond Morris) y por falta de educación (o de estándares) considerará que merece todo. el crédito del éxito. Fue una única lucha individual. Esta es una ceguera social común, a menudo común a las personas pobres y con bajo nivel educativo que "lo lograron". También es una profunda evidencia de la profunda alienación del individuo de la comunidad, entre muchos otros. Y el comienzo del cinismo.

Pobreza emocional

Aquí las cosas son algo más claras. Como la empatía es parte de la educación, la falta de ella (especialmente hacia categorías sociales específicas - EQ como lo conocemos hoy) indica una brecha en la estructura educativa. Si no puede empatizar con la categoría X, significa que nadie se ha molestado en explicarle que estas personas existen, son buenas, se puede confiar en ellas y vale la pena ayudarlas.

Contaminado por esta pobreza emocional culturalmente inducida, cada individuo se condena a sí mismo a relaciones tóxicas y conflictivas con otros individuos de su estructura y barrio. O al otro lado de la frontera. Y la falta de educación por omisión deja espacio para la interpretación, los estereotipos y, en última instancia, los personajes cínicos consumidos por el efecto Dunning-Kruger.

No es nada inaudito y sin analizar. Robert Putman dijo que estamos de acuerdo con otras culturas, siempre y cuando se queden del otro lado de la cerca y las veamos como si fueran exhibiciones exóticas (turismo). Tocqueville observó la sociedad estadounidense del siglo XIX: primero la familia/los amigos. Cualquier otra cosa no importa. Fuertes lazos familiares, bajo sentido de comunidad social.

Por lo tanto, está estrechamente relacionado con la educación y la forma en que nos relacionamos con los demás.

Símbolos del cinismo

Hace poco vi el primer episodio de la muy comentada y esperada serie "Miércoles". No estoy haciendo una revisión; Solo puedo decirte que si has visto al menos 10 a 15 películas y series en tu vida, probablemente sabrás el curso de "Miércoles" después de solo 30 minutos de verlas. Estoy orgulloso de mí mismo por adivinar con precisión varios elementos.

Lo que iba a decir es que el miércoles es el "Harry Potter" de la generación actual, una proyección atractiva (y romántica) del tipo cínico, arrogante y malvado, del tipo "qué más". Tenemos muchos elementos de “2022” en la serie, que tocan muchos temas debatidos estos días en la agenda pública, pero lo más importante para nuestro texto es que el cínico está en el centro de atención. Sí, Wednesday es profundamente un buen ser humano (como Dexter u otros vigilantes), pero la quintaesencia es que nada importa. Todo es negro, muerto, consumido, aburrido e inútil. El hecho de que este programa sea tan popular en una burbuja en particular confirma algo de lo que dije. El miércoles expresa una tendencia. No impone uno.

Además, encontramos símbolos de cinismo fuera de Netflix. Los mafiosos de las redes sociales: los hermanos Tate, los políticos estrella, las personas influyentes, los ladrones amados por las masas porque son divertidos, alegres y "al menos también hicieron algo por nosotros", todos son expresiones vivas del cinismo que amamos y prueba el hecho de que tienes que patear algunos para hacer algunos. Golpea y gana, busca el perdón (¿de Dios?) después.

Otras expresiones de cinismo están relacionadas con los patrones de vivienda. Las áreas residenciales también son una manifestación de (auto)aislamiento de problemas y otros. La gente se aleja de la gente en burbujas (aparentemente) perfectas. Desafortunadamente, terminan descubriendo rápidamente que han sido jodidos. El coche, la actitud hacia el espacio público compartido y la forma de consumir la ciudad… todas evidencias de cinismo urbano/social.

¿Qué estaba diciendo?

La vida es dura y las deficiencias son infinitas, por lo que es casi inevitable en una sociedad pobre e insatisfecha que haya muchas personas actuando con cinismo. Podría profundizar más apelando también a la estructura religiosa y al patrimonio histórico.

Richard Sennett lo dijo mejor: las duras condiciones de vida pueden poner a las personas en una posición paradójica: fuertes valores éticos (familiares) en conflicto con actividades socialmente cuestionables.

¿Cómo se manifiesta el cinismo?

Hace unos días, se lanzó en Rumania una petición en línea contra la publicidad de juegos de apuestas. Para los que no lo sepan, Rumanía está dominada casi por completo por la publicidad de los juegos de azar. Eventos deportivos, eventos sociales, música. Bucarest está cubierto de publicidad de juegos de azar, y puedes encontrar un casino literalmente en cada calle de la ciudad.

es endémica

También está sucediendo algo increíble en Irlanda en estos días. Los irlandeses han puesto sus botas en la puerta de la industria de las apuestas, luchando por el momento para deshacerse de los anuncios en las redes sociales. Mi propuesta favorita es prohibir que los clubes deportivos con miembros menores de edad acepten patrocinio de compañías de juego.

Mientras tanto, los individuos cínicos expresan como:

“Bueno, si prohibimos los juegos de azar, ¿qué va a pasar después? ¿Prohibición como en Estados Unidos?

Primero, cualquier persona que argumente apelando a la prohibición estadounidense debe ser llevada a la librería más cercana, comprar “Una breve historia de la embriaguez” de Mark Forsyth y esperar hasta que se interiorice el capítulo sobre la prohibición. Si la persona es mujer, el desentrañar la información es mucho más ameno.

De lo contrario, una persona racional nunca propondría una prohibición brusca y brutal del juego porque lo último que quiere, luchando por la salud de los individuos, es verlos en abstinencia.

Lo que sí propone sacar los anuncios del espacio público, y hay que subrayarlo, es romper el vínculo entre el juego y los jóvenes/clientes potenciales. Corta la conexión del individuo entre el fracaso personal y la riqueza "inevitable" a la que puede acceder el juego lo más cerca posible de la raíz. Bucarest es un escenario continuo en el que "vas a tener éxito a través de los juegos de azar".

“¿Pero no lo saben? ¡Hay información en todas partes!” dicen los que tienen información por todas partes sobre cómo funciona la adicción.

"No es mi problema"

Intentaré convertir este punto en una conclusión porque, de lo contrario, nunca terminaré esto.

La idea principal de este texto es entender que cada individuo que se deja atrás termina inevitablemente, de una forma u otra, afectando a toda la manada. La inmunidad colectiva se aplica no solo a los virus, sino también a los hábitos y las ideas.

Voy a poner el ejemplo claro: un individuo adicto al juego no es su único problema. Un adicto puede tener una familia (muchos la tienen). Entonces su adicción se extiende a su familia. El hijo de un adicto no puede desarrollarse armoniosamente, por lo que la sociedad indiferente no puede confiar en él para su verdadero potencial. Prácticamente estás presenciando el crecimiento de un futuro abusador/víctima.

Si los jugadores son demasiado nuevos en la mente colectiva, puede que le resulte más fácil comprender el impacto de los alcohólicos en sus familias y en el colectivo. no se de donde eres ¿En qué hermoso universo viviste que no conoces a nadie que haya crecido sin al menos un alcohólico en la familia? Un alcohólico deja tras de sí una forma de cirrosis social y familiar con la que el colectivo se topará luego en el tráfico, el trabajo y las tiendas.

Esto continúa para cualquier forma de adicción normalizada.

Conclusión

Necesito concluir esperando haberme dejado claro: los problemas individuales no son problemas personales. Un individuo abandonado en la adicción arrastrará a otros tras él.

Sí, podemos aislarnos en nuestras áreas residenciales, formando una especie de gueto veneciano sin ventanas hacia el exterior triste y gris. Sin embargo, los defensores del aislamiento olvidan que dependen de los de afuera. Algunos reparten comida para llevar, arreglan cañerías o traen la nueva lavadora adentro. También pueden ser familiares, amigos o compañeros de trabajo.

Por no hablar de los artistas cínicos que se aíslan de aquellos a los que alientan a la adicción.

Algunos dicen, “bueno, ¿qué vamos a hacer, mostrar anuncios sobre verduras?” Como si eso fuera algo malo. Solo el hecho de que algunas personas vean el absurdo en saludable y limpio muestra lo hartos que estamos del cinismo.