¿Qué haré con Cristo?

Dec 26 2022
La Gran Teoría Unificada se considera el santo grial de la física moderna. Los físicos están buscando la teoría que explique las fuerzas que operan a nivel subatómico.
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La Gran Teoría Unificada se considera el santo grial de la física moderna. Los físicos están buscando la teoría que explique las fuerzas que operan a nivel subatómico. Los físicos tienden a estar de acuerdo en que la naturaleza parece habernos dado pistas de que nuestras fuerzas y partículas fundamentales están unificadas en una gran teoría unificada de algún tipo.

Ramón Llull (1232-1316), filósofo y teólogo español, en su gran obra El Ars Magna intenta combinar sistemas lógicos para descubrir la verdad, un modelo universal que incluye relaciones metafísicas para comprender la realidad. Un modelo que nos permitiría conocer a Dios en su existencia y acción.

Ramón tampoco fue el primero en concebir la idea del modelo unificado. Heráclito, un filósofo griego que estuvo activo alrededor del año 500 a. C. se consideraba a sí mismo como un portavoz de una verdad independiente: Logos

La brillantez de Heráclito radica en su vinculación del intelecto humano (razón, en latín , ratio ) con una razón divina (logos) en el proceso cósmico. Filón de Alejandría enseñó que el Logos era el intermediario entre el cosmos y Dios. Logos era Verbo, razón, creador y agente de la creación, el intelecto supremo.

Logos era una razón invisible e inmanente: el plan general que aseguraba que el mundo fuera un Cosmos ordenado en lugar de un Caos desordenado. Era la armonía escondida detrás de las discordias y antagonismos de la existencia; detrás de la eterna guerra entre los elementos que mantenían al Ser en movimiento, sin dejar nada inmune al cambio e.

El anhelo de Logos se repite a través de culturas, tiempos e idiomas. Los chinos lo llamaron Tao (el Camino), en las religiones védicas lo llamaron Rta (la Verdad) – nunca se muestra que los millones de dioses hindúes gobiernan a Rta, sino que están sujetos a él.

El Evangelio de Juan escrito entre el 85 d. C. y el 90 d. C. comienza de la siguiente manera:

“En el principio era el Verbo (Logos), y el Verbo (logos) estaba con Dios, y el Verbo (logos) era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.”

Este término (Palabra) fue usado por los judíos como aplicable al Mesías. En sus escritos, se le conocía comúnmente por el término "Mimra", es decir, "Palabra"; y las principales interposiciones de Dios en defensa de la nación judía fueron declaradas por “la Palabra de Dios”.

Los lectores del Evangelio de Juan entenderían el concepto griego de Logos (Palabra) y la expectativa mesiánica judía de Mimra (Palabra).

Cristo no comenzó a existir en el pesebre de Belén, existió antes de la existencia del tiempo. Él fue profetizado en el Antiguo Testamento como teniendo un reino sin fin, como Padre Eterno, como Hijo del Hombre, como el Renuevo, como el Siervo y como muchos otros.

¡Ese Dios divino se dignó hacerse hombre! Es único en la historia. Vera homo, Vera Deus (Verdaderamente hombre, Verdaderamente Dios) Lo mismo en esencia con el Padre en Deidad, lo mismo es esencia con nosotros en la humanidad. Reconocido en dos naturalezas sin fusión, cambio, división o separación.

El filósofo alemán Gotthold Lessing (1729 – 1781) confiesa que la zanja entre la historia natural y la verdad eterna es infranqueable. Por lo tanto, no se puede confiar en Cristo. El filósofo danés Kierkegaard (1813 – 1855) responde identificando a Cristo como una paradoja absoluta y la única solución racional es un acto de fe metafísico para aceptar a Cristo como Dios.

Herodes intenta matar a Cristo ya todos los bebés cuando Cristo tiene menos de 2 años y los ángeles acuden en su protección a través de sueños divinos a José.

Su primera aparición en la sinagoga después de la tentación del desierto resulta en que casi lo derriban del acantilado. El jefe de los maestros judíos visita a Cristo por la noche, temeroso de que visitarlo a la luz del día afecte su posición social. Prostitutas, recaudadores de impuestos, personas curadas de posesiones demoníacas y pescadores se convierten en sus seguidores.

La psicología humana, la sabiduría y la filosofía quedan al descubierto ante la Verdad que caminaba envuelta en forma humana.

La gente no sabía qué hacer con él, ¿un rey o un blasfemo? ¿Un Dios o un príncipe del demonio? ¿El hijo del Carpintero o el hijo del Hombre?..

En Chaos Theory, el matemático estadounidense Edwards Lorentz (1917–2008) planteó un fenómeno llamado efecto mariposa, que se deriva del ejemplo de los detalles de un tornado (el tiempo exacto de formación, el camino exacto tomado) siendo afectado por una perturbación menor, como el aleteo distante de una mariposa varias semanas antes.

El nacimiento de Cristo tiene un efecto mariposa que abarca miles de años. Un bebé que nació en un establo en un pueblo remoto como un bebé indefenso ahora tiene 2.800 millones de adoradores que se llaman a sí mismos por su nombre. Su nombre dio lugar a revoluciones y contrarrevoluciones. Su nombre resultó en el ascenso y la caída de los imperios. Y, en esta hora, como dijo Nepoleón, “¡millones estarán listos para morir por ese nombre!”

La cantante estadounidense Yvonne Eliman, en su canción “No sé cómo amarlo” canta a Cristo

No sé cómo amarlo, qué hacer, cómo moverlo

He sido cambiado, sí, realmente cambiado, En estos últimos días, Cuando me he visto a mí mismo, parezco otra persona.

…Sin embargo, si él dijera que me ama, estaría perdido, estaría asustado, no podría sobrellevarlo, simplemente no podría sobrellevarlo.

Giraría la cabeza, retrocedería, no querría saber, me asusta tanto, lo quiero tanto, lo amo tanto

¿Cuál será su respuesta a Cristo? Él es un polarizador, no hay término medio con Él, es uno u otro.

Podríamos adorarlo como el Dios. O serle indiferente como la generación que convivió con él y lo ignoró, o lavarnos las manos como Pilato y no querer tener nada que ver con él, o crucificarlo, viendo que trastorna el orden establecido para crear un nuevo orden desde la servidumbre y la amar. Pero, la elección debe hacerse. La indiferencia es una elección.

¿Qué vas a hacer con Cristo?